Dans une autre prédiction concernant cette période turbulente, Abū Sa‘īd al-Khudrī  rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Une faction dissidente se scindera en une époque de désunion entre les Musulmans, et elle sera combattue par la partie la plus correcte des deux. »299

In another foretelling of this turbulent period, Abū Sa‘īd al-Khudrī  narrates that the Prophet صلى الله عليه وسلم said, “A dissenting faction will splinter at a time of disunity between the Muslims, and they will be fought by the more correct of the two parties.”299

Encore une fois, ce fut l'armée de Kufa (dirigée par ‘Alī), et non Shām (dirigée par Mu‘āwiyah), qui combattit les rebelles Khārijites à Nahrawān en 37H, faisant d'eux la partie « plus correcte » et non transgresseuse. Concernant les racines des Khārijites, le Prophète ﷺ fut une fois accusé d'iniquité par un hypocrite connu sous le nom de Dhul Khuwayṣirah. Le Prophète ﷺ dit à ceux qui cherchaient à punir cet homme pour son insulte : « Laissez-le tranquille. Il aura certainement des compagnons qui vous feront mépriser votre propre prière comparée à leur prière, et son jeûne comparé à leur jeûne. Ils réciteront le Qur’an, mais il ne dépassera pas leur gorge [jusqu'à leurs cœurs]. Ils sortiront de la religion comme une flèche traverse un gibier, de telle sorte que l'on regarderait la pointe de la flèche et n'y verrait aucune trace ; on regarderait la ligature qui fixe la pointe à la hampe et n'y verrait aucune trace ; on regarderait la hampe elle-même et n'y verrait aucune trace ; on regarderait les plumes et n'y verrait aucune trace. Elle traverserait droit à travers les entrailles et le sang. »

Again, it was the army of Kufa (led by ‘Alī), not Shām (led by Mu‘āwiyah), who fought the Khārijite rebels at Nahrawān in 37H, making them the “more correct” and non-transgressing party. Regarding the roots of the Khārijites, the Prophet صلى الله عليه وسلم was once accused by a hypocrite known as Dhul Khuwayṣirah of inequity. The Prophet صلى الله عليه وسلم told those seeking to punish this man for his insult, “Leave him be. He will certainly have fellows who will cause you to belittle your own prayer when compared to their prayer, and his fasting compared to their fasting. They will recite the Qur’an, but it will not pass beyond their throats [to their hearts]. They will exit the religion as an arrow passes through a game animal, whereby one would look at the arrowhead and not see any traces on it; one would look at the binding which fastens the arrowhead to the rod and not see any traces on it; one would look at the rod itself and not see any traces on it; one would look at the feathers and not see any traces on them. It would go straight through the bowels and the blood.

« Leur signe sera un homme noir dont les membres ressembleront à des seins de femme, ou à un amas de chair défiguré. Ils émergeront à une époque où les gens seront divisés. » Le narrateur, Abū Sa‘īd , ajoute : « J'atteste avoir entendu ce hadith directement du Messager d'Allah ﷺ, et j'atteste qu'‘Alī ibn Abī Ṭālib a combattu contre eux, et que j'étais avec lui. Il nous a ordonné de rechercher cet homme. Il fut finalement trouvé et amené à ‘Alī, et j'ai vu que cet homme ressemblait exactement à ce que le Prophète ﷺ avait décrit. »300

Their sign will be a black man whose limbs will appear like a woman’s breasts, or like a disfigured lump of flesh. They will emerge at a time when the people are disunited.” The narrator, Abū Sa‘īd , adds, “I testify that I heard this hadith directly from the Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم, and I testify that ‘Alī ibn Abī Ṭālib fought them, and that I was with him. He instructed that we search for this man. He was eventually found and brought to ‘Alī, and I saw that that man appeared exactly as the Prophet صلى الله عليه وسلم had described him.”300