Le Dernier Prophète ﷺ a accompli la prouesse rare d'apporter au monde une clarté impeccable sur l'identité de Dieu, Son unicité et Sa perfection. C'était une clarté qui s'alignait à la fois avec la nature humaine et la rationalité, devenant ainsi la marque de l'Islam. Il a enseigné une théologie simple et intuitive qui décrivait aux gens leur Créateur, et le chemin vers Lui, d'une manière qui s'est propagée comme une traînée de poudre à travers le globe. Le monothéisme islamique est devenu la religion de l'Arabie en seulement vingt ans de prédication, ce qui contraste fortement avec l'Empire romain qui a eu besoin d'environ trois siècles pour devenir majoritairement chrétien. Cela atteste que Muhammad ﷺ est venu avec une proposition unique, une proposition qui a résonné si profondément en l'humanité qu'elle l'a effectivement dépouillée de certaines de ses tendances les plus entravantes — telles que le conformisme aveugle que les cultures perpétuent parfois, et l'idolâtrie des ancêtres qui s'est produite dans tant de civilisations. Muhammad ﷺ a mis au jour pour un monde vulnérable son sanctuaire longtemps perdu : l'accès direct au Seul Vrai Dieu, le Très Miséricordieux. Il ﷺ a refusé de se reposer tant qu'ils ne sauraient pas que c'est seulement en isolant Dieu dans la dévotion qu'ils trouveraient le contentement et la satisfaction, et que c'est seulement par Lui que leurs boussoles morales seraient redressées. Pour ceux qui comprennent que seul le désordre peut exister en dehors d'un mode de vie authentique centré sur Dieu, c'est là l'accomplissement singulier de Muhammad ﷺ. Restaurer l'unicité de Dieu dans la vie des gens a permis de restaurer l'ordre et le sens à la vie, car cela a mis fin à la notion que la vie est un voyage sans destination. Et pour ceux qui peinent à voir l'utilité d'une théologie authentique à notre époque, ils devraient peut-être considérer la fascination émergente pour l'« intelligence spirituelle » dans le monde moderne rempli de troubles, ainsi que les taux d'homicides et de suicides nettement inférieurs dans les pays musulmans.142

The Final Prophet صلى الله عليه وسلم accomplished the rare feat of providing the world with impeccable clarity on the identity of God, His oneness, and His perfection. It was a clarity that aligned with both human nature and rationality, and thus became the hallmark of Islam. He taught a simple and intuitive theology that described to people their Creator, and the path to Him, in a way that spread like wildfire across the globe. Islamic monotheism became the religion of Arabia in just twenty years of preaching, in stark contrast to the Roman Empire needing about three centuries to become majority Christian. This attests to Muhammad صلى الله عليه وسلم coming with a unique proposal, one that struck such a deep chord in humanity that it effectively stripped them of some of their most hindering tendencies— such as the blind conformity that cultures at times perpetuate, and the idolization of ancestors that has occurred in so many civilizations. Muhammad صلى الله عليه وسلم unearthed for a vulnerable world their long-lost sanctuary; direct access to the One True God, the Most Merciful. He صلى الله عليه وسلم refused to rest until they knew that only through singling God out in devotion would they find contentment and satisfaction, and that only through Him would their moral compasses be set aright. For those who understand that only disorder can exist outside an authentic God-centric lifestyle, this is the singular accomplishment of Muhammad .صلى الله عليه وسلم Restoring the unity of God in people’s lives resulted in restoring order and meaning to life, as it did away with the notion of life being a destination-less journey. And for those who struggle to see the utility of an authentic theology in our age, perhaps they should consider the emerging fascination with “spiritual intelligence” in the turmoil-filled modern world, along with the significantly lower homicide and suicide rates in Muslim countries.142

Alphonse de Lamartine dit à ce sujet : Jamais un homme ne s'est proposé pour lui-même, volontairement ou involontairement, un but plus sublime, car ce but était sans mesure : saper les superstitions placées entre la créature et le Créateur, rendre Dieu à l'homme et l'homme à Dieu, rétablir l'idée rationnelle et sainte de la divinité au milieu de ce chaos prédominant de dieux matériels et défigurés de l'idolâtrie... Jamais un homme n'a accompli en un temps aussi court une révolution aussi immense et durable dans le monde, car moins de deux siècles après sa prédication, l'Islam, prêchant et armé, régna sur trois Arabies et conquit pour l'unicité de Dieu la Perse, le Khorasan de la Transoxiane, l'Inde occidentale, la Syrie, l'Égypte, l'Abyssinie, et tout le continent connu de l'Afrique du Nord, de nombreuses îles de la Méditerranée, l'Espagne et une partie de la Gaule.143

Alphonse de Lamartine says on this point, Never has a man proposed for himself, voluntarily or involuntarily, a goal more sublime, since this goal was beyond measure: undermine the superstitions placed between the creature and the Creator, give back God to man and man to God, reinstate the rational and saintly idea of divinity in the midst of this prevailing chaos of material and disfigured gods of idolatry... Never has a man accomplished in such short time such an immense and long-lasting revolution in the world, since less than two centuries after his prediction, Islam, preaching and armed, ruled over three Arabias and conquered to God’s unity Persia, the Khorasan of Transoxania, Western India, Syria, Egypt, Abyssinia, and all the known continent of Northern Africa, many islands of the Mediterranean, Spain, and part of Gaul.143

Edward Gibbon ajoute : « Les Mahométans ont uniformément résisté à la tentation de réduire l'objet de leur foi et de leur dévotion à un niveau égal aux sens et à l'imagination de l'homme. "Je crois en un Dieu unique et en Mahomet l'Apôtre de Dieu" est la profession de foi simple et invariable de l'Islam. L'image intellectuelle de la Divinité n'a jamais été dégradée par une quelconque idole visible ; les honneurs rendus au Prophète ﷺ n'ont jamais transgressé la mesure de la vertu humaine, et ses préceptes vivants ont contenu la gratitude de ses disciples dans les limites de la raison et de la religion. »144

Edward Gibbon adds, The Mahometans have uniformly withstood the temptation of reducing the object of their faith and devotion to a level with the senses and imagination of man. ‘I believe in One God and Mahomet the Apostle of God’ is the simple and invariable profession of Islam. The intellectual image of the Deity has never been degraded by any visible idol; the honors of the prophet have never transgressed the measure of human virtue, and his living precepts have restrained the gratitude of his disciples within the bounds of reason and religion.144

Cette conceptualisation la plus pure du monothéisme a été inculquée par le Prophète Muhammad ﷺ : une relation purement personnelle avec Dieu, exempte de tout intermédiaire ou de toute interférence humaine.

This purest conceptualization of monotheism was inculcated by the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم: a purely personal relationship with God, one void of any intermediary or human interference.

Ce monothéisme strict plaçait tous les hommes et toutes les femmes sur un pied d'égalité devant Dieu et avec un accès égal à Dieu. Cela a contribué à façonner la nature égalitaire de l'Islam, en fournissant un récit social dans lequel la sainteté des hommes n'était pas prouvée par leurs possessions matérielles ou leur classe sociale, mais plutôt par leurs actes de piété et de droiture.

This strict monotheism placed all men and women on equal footing before God and with equal access to God. This helped shape the egalitarian nature of Islam, providing a social narrative in which the holiness of men was not evidenced by their material possessions or social class, but rather by their acts of piety and righteousness.

De plus, la théologie qu'il ﷺ a apportée a corrigé les théologies concurrentes concernant Dieu, aboutissant à une vision du monde monothéiste cohérente (voir le chapitre 4). C'était là la puissance explicative de l'Islam qui lui a conféré un attrait immense : sa capacité convaincante à satisfaire les questions existentielles sur Dieu et la création. Quant à son attrait spirituel, celui-ci fut également une force motrice derrière son empreinte continue dans les esprits et les cœurs des gens. Après tout, le plus grand miracle de Muhammad ﷺ était le Qur’an, qui se présente comme la parole littérale de Dieu adressée à l'humanité, accessible à tous ceux qui choisissent de l'étudier jusqu'à la fin des temps.

Furthermore, the theology he صلى الله عليه وسلم brought corrected competing theologies about God, resulting in one coherent monotheistic worldview (see Chapter 4). This was the explanatory power of Islam which gave it immense appeal: its compelling ability to satisfy existential questions about God and creation. As for its spiritual appeal, that too was a driving force behind its continued imprint on the minds and hearts of people. After all, the greatest miracle of Muhammad صلى الله عليه وسلم was the Qur’an which stands as God’s verbatim address to humanity, available to all who choose to study it until the end of time.