Le caractère inimitable du Qur’an continue d'être la preuve la plus convaincante que Muhammad ﷺ était en fait le dernier prophète de Dieu. Il ﷺ a dit : « Il n'y a pas eu de prophète sans qu'il ne reçoive des signes qui amenèrent les gens à croire en lui, mais ce qui m'a été accordé de manière unique est une révélation qu'Allah m'a inspirée, et ainsi j'espère avoir le plus grand nombre de disciples parmi eux au Jour de la Résurrection. »403

The inimitable nature of the Qur’an continues to be the most compelling proof that Muhammad صلى الله عليه وسلم was in fact the final prophet of God. He صلى الله عليه وسلم said, There was no prophet except that he was granted signs that caused the people to believe in him, but what I have been uniquely granted is a revelation that Allah has inspired me with, and thus I am hopeful to have the most followers among them on the Day of Resurrection.403

Cela ne signifie pas qu'il ﷺ n'avait pas d'autres signes, tout comme cela ne signifie pas que les prophètes précédents n'avaient pas de révélation. Au contraire, l'implication ici est que le Coran serait d'une efficacité unique pour guider les gens vers la foi au fil du temps.

This does not mean that he صلى الله عليه وسلم had no other signs, just as it does not mean that the previous prophets had no revelation. Rather, the implication here is that the Qur’an would be uniquely effective in guiding people to faith over the passage of time.

Il ne devrait pas nous surprendre qu'un miracle vivant et permanent, pouvant être expérimenté directement par des générations successives, surpasse un événement miraculeux dont un groupe limité a été témoin à un moment précis de l'histoire. Ce qui stupéfie beaucoup de gens, c'est de savoir comment une « simple œuvre littéraire » pourrait jamais être qualifiée d'extra-terrestre par ses origines.

It should not surprise us that a permanent living miracle that can be experienced firsthand by successive generations would outperform a miraculous event witnessed by a limited group at a particular moment in history. What does astound many is how any “mere work of literature” could ever qualify as otherworldly in its origins.

Le Qur’an se présente comme la parole littérale de Dieu,404 et affirme que rien de semblable ne sera jamais produit.405 Cette inimitabilité est multidimensionnelle, et ce chapitre fournira simplement un aperçu de certaines de ces dimensions, tout en abordant les « explications alternatives » avancées par certains critiques dans leurs tentatives de nier les origines divines du Qur’an. Pour une exploration plus approfondie de ce sujet, les lecteurs peuvent se référer au genre vaste de livres qui lui sont entièrement consacrés.406

The Qur’an presents itself as the literal speech of God,404 and asserts that nothing like it will ever be produced.405 This inimitability is multidimensional, and this chapter will simply provide a taste and overview of some of these dimensions, while addressing “alternative explanations” posited by some critics in their attempts to deny the divine origins of the Qur’an. For a deeper exploration of this topic, readers can avail themselves the expansive genre of books dedicated entirely to it.406