Dans les premiers passages jamais révélés au Prophète Muhammad ﷺ, Allah a dit : Lis [ô Prophète] au nom de ton Seigneur qui a créé.

In the first passages ever revealed to the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم, Allah said, Read [O Prophet] in the name of your Lord who created.

[Il] a créé l'homme d'une adhérence. Lis, et ton Seigneur est le Très Généreux. Qui a enseigné par la plume.

[He] created humans from a clinging substance. Read, and your Lord is the Most Generous. Who taught by the pen.

[Il] a enseigné à l'homme ce qu'il ne savait pas.251

[He] taught mankind what they knew not.251

Ce qui pourrait être l'enseignement le plus négligé du Prophète Muhammad ﷺ, et pourtant l'une des plus grandes dettes envers lui, est le fait qu'il a enseigné au monde l'importance de la science.

What may be the most overlooked teaching of the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم, and yet one of the greatest debts owed to him, is the fact that he taught the world the importance of knowledge.

Les libérant de siècles de superstition, il enseigna à ses disciples la nécessité d'investir leur vie dans la poursuite de l'éducation.

Liberating them from centuries of superstition, he taught his followers the necessity of investing their lives in pursuing education.

Les historiens reconnaissent que c'est sous son impulsion que les taux d'alphabétisation ont dépassé ceux des sociétés contemporaines, alors que dans l'Arabie de sa naissance, l'analphabétisme était la norme. En un laps de temps très court, les grandes villes musulmanes telles que Mecca, Madinah, Baghdad et Cordoba (l'Espagne musulmane) sont devenues des centres de savoir et d'érudition. Il suffit de considérer que la bibliothèque califale de la Cordoba médiévale, l'une de ses soixante-dix bibliothèques à l'époque, aurait possédé 400 000 livres, tandis que la plus grande bibliothèque de l'Europe chrétienne n'en possédait probablement que 400 manuscrits.252

Historians recognize that it was on his cue that literacy rates soared past those of contemporaneous societies, even though in the Arabia of his birth, illiteracy was the norm. In a very short span of time, the major Muslim cities such as Mecca, Madinah, Baghdad, and Cordoba (Muslim Spain) became the hubs of knowledge and scholarship. It suffices to consider that the caliphal library in Medieval Cordoba, one of its seventy libraries then, reportedly had 400,000 books while the largest library in Christian Europe probably had 400 manuscripts.252

Il ﷺ a validé le potentiel intellectuel de ses disciples en disant : « Vous savez mieux en ce qui concerne vos affaires mondaines. »253 À travers des déclarations telles que celles-ci, le premier musulman a compris que l'expertise démontrée et les conclusions empiriques devaient être respectées.

He صلى الله عليه وسلم validated his followers’ intellectual potential by saying, “You know better concerning your worldly affairs.”253 Through statements like these, the early Muslim understood that demonstrated expertise and empirical findings ought to be respected.

Découlant de ce paradigme, l'Islam a instauré la responsabilité des médecins et a établi des normes intellectuelles pendant des siècles. Ce n'était pas une coïncidence, mais plutôt en raison de la parole du Prophète ﷺ : « Celui qui pratique la médecine sans être reconnu pour sa compétence en médecine sera responsable. »254 Mise en garde par cette déclaration, le Bagdad du dixième siècle (Irak) a instauré un examen de licence médicale que tous les médecins devaient passer avant d'exercer la médecine.255

Stemming from that paradigm, Islam instituted the liability of physicians and set intellectual standards for centuries. This was no coincidence, but rather due to the Prophet صلى الله عليه وسلم saying, “He who practices medicine without being known for proficiency in medicine shall be liable.”254 Cautioned by that statement, tenth-century Baghdad (Iraq) instituted a medical licensing exam that all physicians had to take before practicing medicine.255

En plus d'être pionnière en matière de responsabilité, l'Islam offre également, par ce biais, un moyen de contrer l'énorme quantité de désinformation médicale qui circule aujourd'hui sur Internet de la part de non-spécialistes. Maintenant que le phénomène de démocratisation du savoir a infecté notre monde par l'incapacité à distinguer les faits fiables des allégations médicales pseudo-scientifiques, les enseignements du Prophète Muhammad ﷺ offrent un rempart contre le retour à l'anti-intellectualisme dogmatique qui caractérisait le monde avant l'alphabétisation de masse.

In addition to pioneering this accountability, Islam also provides by it a way to counteract the enormous amount of medical misinformation circulated on the internet by non-specialists today. Now that the phenomenon of democratizing knowledge has infected our world with the inability to distinguish between reliable facts and pseudo-scientific medical claims, the Prophet Muhammad’s صلى الله عليه وسلم teachings offer a safeguard against falling back into the dogmatic anti-intellectualism that characterized the world before mass literacy.

Dans une autre tradition, le Prophète ﷺ a dit : « Allah n'a fait descendre aucune maladie sans qu'Il n'en fasse descendre un remède, que l'on le sache ou qu'on l'ignore. »256 En d'autres termes, tous ces remèdes sont découvrables, alors que commence la renaissance de la recherche. Les musulmans sont devenus si avancés en médecine que William Osler, l'un des fondateurs de la Medical Library Association, a déclaré que le Canon (Qanūn) d'Avicenna (Ibn Sīna) était resté une bible médicale en Europe pendant une période plus longue que n'importe quelle autre œuvre.257

In another tradition, the Prophet صلى الله عليه وسلم said, “Allah has not sent down a disease except that He sent down for it a cure, regard-less of who may know it and who may be ignorant of it.”256 In other words, these cures are all discoverable, so let the research renaissance begin. Muslims became so advanced in medicine that William Osler, a founder of the Medical Library Association, said the Canon (Qanūn) of Avicenna (Ibn Sīna) had remained a medical bible in Europe for a longer period than any other work.257

Ce fut également le Prophète Muhammad ﷺ qui introduisit le concept de la quarantaine médicale. Lorsque ‘Umar ibn al-Khaṭṭāb , le second successeur du Prophète ﷺ, atteignit un lieu appelé Sargh lors de ses voyages, il fut informé qu'il y avait une peste dans les terres de Shām où il se dirigeait. ‘Abdul-Raḥmān ibn ‘Awf , un autre Compagnon éminent du Prophète ﷺ, dit à ‘Umar que le Messager d'Allah ﷺ avait dit : « Lorsque vous entendez parler de son apparition dans une terre, n'y entrez pas. Et lorsqu'elle survient dans une terre, n'en fuyez pas. »258

It was also the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم who introduced the concept of medical quarantine. When ‘Umar ibn al-Khaṭṭāb , the Prophet’s second successor, reached a place called Sargh during his travels, he was informed that there was a plague in the lands of Shām where he was heading. ‘Abdul-Raḥmān ibn ‘Awf , another senior Companion of the Prophet صلى الله عليه وسلم, told ‘Umar that the Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم had said, “When you hear about its occurrence in a land, do not enter it. And when it happens in a land, do not flee it.”258

Sur la renaissance du savoir suscitée par la guidance de Muhammad ﷺ, Franz Rosenthal de l'Université Yale affirme dans *Knowledge Triumphant* : « Le ‘ilm (savoir) est l'un de ces concepts qui ont dominé l'Islam et donné à la civilisation musulmane sa forme et son caractère distinctifs. En fait, il n'existe aucun autre concept qui ait été aussi déterminant pour la civilisation musulmane dans tous ses aspects que le ‘ilm... Il n'y a aucune branche de la vie intellectuelle musulmane, de la vie religieuse et politique musulmane, ni de la vie quotidienne du musulman moyen qui soit restée inchangée par cette attitude omniprésente envers le savoir comme étant quelque chose d'une valeur suprême pour l'être musulman. Le ‘ilm est l'Islam, même si les théologiens ont hésité à accepter la justesse technique de cette équation. Le fait même de leur discussion passionnée sur ce concept atteste de son importance fondamentale pour l'Islam. »259

On the renaissance of knowledge sparked by the guidance of Muhammad صلى الله عليه وسلم, Yale University’s Franz Rosenthal says in Knowledge Triumphant, For ‘ilm (knowledge) is one of those concepts that have dominated Islam and given Muslim civilization its distinctive shape and complexion. In fact, there is no other concept that has been operative as a determinant of Muslim civilization in all its aspects to the same extent as ‘ilm… There is no branch of Muslim intellectual life, of Muslim religious and political life, and of the daily life of the average Muslim that remained untouched by the all-pervasive attitude toward knowledge as some-thing of supreme value for Muslim being. ‘Ilm is Islam, even if the theologians have been hesitant to accept the technical correctness of this equation. The very fact of their passionate discussion of the concept attests to its fundamental importance for Islam.259

Dans *The Classical Heritage in Islam*, Rosenthal ajoute : Ni l'utilitarisme pratique, qui faisait paraître désirable pour les musulmans une connaissance de la médecine, de l'alchimie et des sciences exactes, ni l'utilitarisme théorique, qui les incitait à s'occuper de questions philosophiques et théologiques, n'auraient pu suffire à soutenir une activité de traduction aussi vaste, si la religion de Muhammad ﷺ n'avait pas, dès le tout début, mis l'accent sur le rôle de la connaissance (*‘ilm*) comme force motrice de la religion et, par là même, de toute vie humaine.260

In The Classical Heritage in Islam, Rosenthal adds, Neither practical utilitarianism, however, which made an acquaintance with medicine, alchemy and the exact sciences appear desirable to Muslims, nor theoretical utilitarianism, which prompted them to occupy themselves with philosophical-theological questions, might have sufficed to support an extensive activity of translation, had not Muhammad’s religion, from the very beginning, emphasized the role of knowledge (‘ilm) as the driving force in religion and, thereby, in all human life.260

Robert Briffault (d. 1948), un chirurgien et anthropologue social britannique, écrit : La dette de notre science envers celle des Arabes ne consiste pas en des découvertes stupéfiantes ou des théories révolutionnaires ; la science doit bien plus encore aux Arabes ; sa propre existence...261 Roger Bacon n'était rien de plus qu'un des apôtres de la science et de la méthode musulmanes pour l'Europe chrétienne ; et il ne se lassait jamais de déclarer que la connaissance de l'arabe et de la science arabe était pour ses contemporains la seule voie vers la véritable connaissance... La science est la contribution la plus importante de la civilisation arabe au monde moderne...262

Robert Briffault (d. 1948), a British surgeon and social anthropologist, writes, The debt of our science to that of the Arabs does not consist of startling discoveries or revolutionary theories; science owes a great deal more to the Arabs; its own existence...261 Roger Bacon was no more than one of the apostles of Muslim science and method to Christian Europe; and he never wearied of declaring that knowledge of Arabic and Arabic science was for his contemporaries the only way to true knowledge... Science is the most momentous contribution of Arab civilization to the modern world...262

Le Prophète Muhammad ﷺ n'était donc pas seulement un orphelin qui a adopté le monde par sa compassion, mais un berger illettré qui a fourni un prisme extraordinaire répondant à toute interrogation théologique, éthique ou civilisationnelle jusqu'à la fin des temps. Il a proposé un message d'une substance profonde, couplé à des lois finement ajustées qui sont restées suffisamment flexibles pour que le message demeure éternellement pertinent et ne devienne jamais obsolète. Il a offert au monde un message définitif, mais aussi assez polyvalent pour s'adapter aux transformations de la dynamique mondiale qui étaient inimaginables pour les esprits les plus brillants il y a 1 400 ans. Une telle vitalité reflète l'équilibre impeccable qui a été instauré dans ses enseignements, et d'une certaine manière, sans aucune phase d'essais et d'erreurs.

The Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم was therefore not just an orphan who adopted the world with his compassion, but an unlettered shepherd who provided an extraordinary prism that addresses every theological, ethical, or civilizational inquiry until the end of time. He propounded a message of profound substance, coupled with fine-tuned laws that remained flexible enough that the message would remain forever pertinent and never become outdated. He offered the world a definitive message, but one also versatile enough to accommodate the transformations in world dynamics that were unimaginable to the brightest minds 1,400 years ago. Such vitality reflects the impeccable equilibrium that was struck in his teachings, and somehow without any trial-and-error phase.

Sur ce, nous achevons notre tour d'horizon de ce qui pourrait être décrit comme le miracle intellectuel du Prophète Muhammad ﷺ, à savoir que son message figurait parmi les aspects les plus convaincants de sa prophétie et les indicateurs les plus puissants de ses origines divines.

With that, we complete our tour of what could be described as the intellectual miracle of the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم, namely that his message was among the most compelling facets of his prophethood and the strongest indicators of its divine origins.

Ses enseignements ont jeté les bases d'un système cohérent et intégré de théologie, de droit et d'éthique qui répondait à tous les besoins de la condition humaine existentielle : physique, mentale, sociale et spirituelle. Son système perdure jusqu'à ce jour et persistera tant que Dieu le voudra, apportant la lumière, la sagesse et le réconfort à des millions de croyants à travers l'histoire et à travers une gamme diversifiée de contextes sociaux et culturels.

His teachings laid the foundation for a coherent and integrated system of theology, law, and ethics that addressed all the needs of the existential human condition: physical, mental, social, and spiritual. His system endures to this day and will persist for as long as God wills, bringing enlightenment, wisdom, and comfort to millions of believers throughout history and across a diverse range of social and cultural contexts.