5.6 Compter les conquêtes
5.6 Counting The Conquests
Le Prophète Muhammad ﷺ a prédit une multitude de conquêtes musulmanes, y compris celles de Rome, de la Perse, de l'Égypte, du Yémen, de l'Inde et de Constantinople. Aucune de ces prophéties n'était décrite de manière vague ou équivoque, mais plutôt avec un air de certitude absolue.
The Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم foretold a multitude of Muslim conquests, including those of Rome, Persia, Egypt, Yemen, India, and Constantinople. None of these prophecies were described vaguely or with equivocation, but rather with an air of absolute certainty.
Al-Barā’ ibn ‘Āzib rapporte que, lors du creusement de la tranchée à l'extérieur de Madinah pour repousser une armée approchante, un énorme rocher leur fit obstacle et qu'aucune hache ne parvenait à le briser. Le temps pressant, et alors que la peur et la faim des gens grandissaient, le Prophète ﷺ s'approcha et prit la hache. Il dit : « Bismillāh (Au nom de Dieu) », et frappa le rocher, réduisant un morceau en débris. Il dit : « Allāhu Akbar (Dieu est Grand) ! On m'a donné les clés de Shām ; je peux voir ses palais rouges en ce moment même. » Puis il brisa un autre morceau et dit : « Allāhu Akbar ! On m'a donné les clés de la Perse ; je peux voir le palais blanc de Madain. » Enfin, il brisa le dernier morceau et dit : « Allāhu Akbar ! On m'a donné les clés du Yémen. Par Allah, je peux voir les portes de Sanaa en ce moment même d'ici. »281
Al-Barā’ ibn ‘Āzib reports that while digging the trench outside Madinah to repel an approaching army, a massive boulder obstructed them that no ax would break. With time running out, and with people’s fears and hunger growing, the Prophet صلى الله عليه وسلم walked over and picked up the ax. He said, “Bismillāh (In God’s name),” and hammered the boulder, reducing a chunk of it to rubble. He said, “Allāhu Akbar (God is Great)! I have been given the keys to Shām; I can see its red palaces at this very moment.” Then he shattered another chunk and said, “Allāhu Akbar! I have been given the keys to Persia; I can see Madain’s white palace.” Then he shattered the last chunk and said, “Allāhu Akbar! I have been given the keys to Yemen. By Allah, I can see the Gates of Sanaa at this very moment from here.”281
Concernant l'Égypte, il ﷺ considérait sa conquête comme acquise, sachant que la promesse de son Seigneur était vraie. Abū Dharr a rapporté : Le Prophète ﷺ a dit : « Vous conquérirez certainement l'Égypte, une terre dans laquelle [une monnaie appelée] al-qīrāṭ est d'usage. Lorsque vous la conquérirez, soyez bienveillants envers ses habitants, car ils ont droit à un pacte et [au droit des] liens de parenté. Et quand vous verrez deux hommes se disputer pour l'emplacement d'une brique, alors quittez [l'Égypte]. »282 Le Prophète ﷺ s'est exprimé avec précision à la deuxième personne ici, prédisant que nul autre que ses propres Compagnons ne conquerrait l'Égypte. Ensuite, il ﷺ leur a ordonné d'honorer leur traité de paix avec les Égyptiens et leur a rappelé que leur grand-mère (Hagar ; la mère d'Ishmael)
Regarding Egypt, he صلى الله عليه وسلم took its conquest for granted, knowing his Lord’s promise was true. Abū Dharr narrated: The Prophet صلى الله عليه وسلم said: “You will certainly conquer Egypt, a land in which [a currency called] al-qīrāṭ is customary. When you conquer it, be gracious to its people, for they are entitled to a covenant and [the right of] family bonds. And when you see two men disputing over the place of a brick, then leave [Egypt].”282 The Prophet صلى الله عليه وسلم accurately spoke in the second person here, foretelling that none other than his personal Companions would conquer Egypt. Then he صلى الله عليه وسلم instructed them to honor their peace treaty with the Egyptians and reminded them that their grandmother (Hagar; the mother of Ishmael)
provenait de cette terre. Dans ce même récit, Abū Dharr ajoute : « J'ai vu ‘Abdul-Raḥmān ibn Shuraḥbīl ibn Ḥasanah et son frère, Rabī‘ah, se disputer pour l'emplacement d'une brique, alors je suis parti [d'Égypte]. » Concernant Constantinople, appelée actuellement Istanbul, le Prophète ﷺ a dit qu'elle deviendrait une terre musulmane près d'un millénaire avant que cela ne se produise. ‘Abdullāh ibn ‘Amr rapporte qu'alors qu'ils étaient assis un jour avec le Messager d'Allah ﷺ en train d'écrire, on lui ﷺ demanda : « Quelle ville sera libérée la première ; Constantinople ou Rome ? » Il dit : « La ville d'Héraclius sera libérée la première »,283 c'est-à-dire Constantinople.
was from this land. In this same narration, Abū Dharr adds, “I witnessed ‘Abdul-Raḥmān ibn Shuraḥbīl ibn Ḥasanah and his brother, Rabī‘ah, disputing over the place of a brick, so I departed [from Egypt].” Regarding Constantinople, presently called Istanbul, the Prophet صلى الله عليه وسلم said that it would become a Muslim land nearly a millennium prior to that happening. ‘Abdullāh ibn ‘Amr reports that, as they were once sitting with the Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم and writing, he صلى الله عليه وسلم was asked, “Which city will be liberated first; Constantinople or Rome?” He said, “The city of Heraclius will be liberated first,”283 meaning Constantinople.
Huit cents ans plus tard, ce grand exploit fut accompli par le sultan ottoman, Muhammad al-Fātiḥ. Dans un autre hadith : « Constantinople sera certainement libérée, et quel excellent chef sera son chef, et quelle excellente armée sera cette armée. »284 Certains savants soutiennent que ce second hadith pourrait se référer à une seconde libération de Constantinople qui fut également prophétisée mais qui n'a pas encore eu lieu.
An entire 800 years later, this great feat was accomplished by the Ottoman sultan, Muhammad al-Fātiḥ. In another hadith, “Constantinople will certainly be liberated, and how excellent a leader will its leader be, and how excellent an army that army will be.”284 Some scholars hold that this second hadith may refer to a second liberation of Constantinople which was also prophesied but has not yet taken place.
281 Ibn Ḥanbal, Musnad Aḥmad, 30:625 #18694 ; une chaîne ḥasan (acceptable) selon Ibn Ḥajar al-‘Asqalānī dans Fatḥ al-Bārī (Beirut: Dār al-Maʻrifah, 1959), 7:397.
281 Ibn Ḥanbal, Musnad Aḥmad, 30:625 #18694; a ḥasan (acceptable) chain according to Ibn Ḥajar al-‘Asqalānī in Fatḥ al-Bārī (Beirut: Dār al-Maʻrifah, 1959), 7:397.
282 Muslim, Ṣaḥīḥ Muslim, 4:1970 #2543.
282 Muslim, Ṣaḥīḥ Muslim, 4:1970 #2543.
283 Ibn Ḥanbal, Musnad Aḥmad, 11:224-225 #6645 ; authentifié par al-Albānī dans al-Silsilah al-Ṣaḥīḥah, 1:33 #4.
283 Ibn Ḥanbal, Musnad Aḥmad, 11:224-225 #6645; authenticated by al-Albānī in al-Silsilah al-Ṣaḥīḥah, 1:33 #4.
284 Ibn Ḥanbal, Musnad Aḥmad, 31:287 #18957 ; authentifié ailleurs par al-Ḥākim et al-Dhahabī qui sont d'accord, bien qu'il ait été jugé faible ici par al-Arna’ūṭ dans les commentaires.
284 Ibn Ḥanbal, Musnad Aḥmad, 31:287 #18957; authenticated elsewhere by al- Ḥākim and al-Dhahabī concurred, though it was deemed weak here by al-Arna’ūṭ in the comments.