De nombreux musulmans sont trop prompts à conclure que quelque chose est soit illicite (Haram), soit obligatoire (Fard) après une lecture rapide d'un verset (Ayah) ou d'un hadith. Tous les commandements dans les sources législatives ne sont pas Fard ou Haram. Les règles, qui sont utilisées pour différencier les types de statut légal (Hukm) Shar'i, sont à nouveau liées aux fondements de la jurisprudence (Usul al-Fiqh).

Many Muslims are too quick to conclude that something is either Haram (prohibited) or Fard (compulsory) after a quick reading of an Ayah or a Hadith. Not all commands in the legislative sources are Fard or Haram. The rules, which are used to differentiate the types of Hukm Shar‟i, are again related to Usul al-Fiqh.

En réalité, le statut légal (Hukm) Shar’i peut être compris de cinq manières générales.

In reality, the Hukm Shar‟i can be understood in five general ways.

Si la demande d'accomplir une action est décisive (Talab Jazim), alors elle est un obligatoire (Fard) ou un obligatoire (Wajib) ; les deux ont la même signification. Une personne qui se conforme à un obligatoire (Fard) sera récompensée, tandis que celle qui désobéit sera punie.

If the request to do an action is decisive (Talab Jazim) then it is a Fard or Wajib; both have the same meaning. A person who complies with a Fard will be rewarded, while one who disobeys will be punished.

Exemple : accomplir et établir la prière (Salah), verser l'aumône obligatoire (Zakah), participer au jihad, être régi par l'Islam, les femmes musulmanes portant le Hijab, etc.

Example: Performing and establishing Salah, paying Zakah, participating in the Jihad, being ruled by Islam, Muslim women wearing Hijab etc.

Si l'instruction est liée à un commandement décisif de s'abstenir d'une action, alors elle est illicite (Haram) ou Mahdhur. Si l'acte illicite (Haram) est commis, la personne sera punie, mais si l'acte illicite (Haram) est évité, la personne sera récompensée.

If the instruction is connected with a decisive command of refraining from an action then it is Haram or Mahdhur. If the Haram is committed, then the person will be punished, but if the Haram action is avoided, the person will be rewarded.

Exemple : traiter de l'usure (Riba), des jeux de hasard, de la promotion du nationalisme ou de la démocratie, etc.

Example: dealing with Riba, gambling, promoting nationalism or democracy, etc.

Si l'ordre d'accomplir une action n'est pas ferme, alors elle est considérée comme recommandé (Mandub). Celui qui l'accomplit est loué et récompensé ; cependant, celui qui ne l'accomplit pas n'est ni blâmé ni puni.

If the instruction to do an action is not firm, then it is considered Mandub. The one who performs it is praised and rewarded; however, the one who did not perform it is neither blamed nor punished.

Exemple : Visiter les malades, donner l'aumône aux pauvres, jeûner les lundis et les jeudis.

Example: Attending to the sick, giving alms to the poor, fasting Mondays and Thursdays.

Si l'instruction de s'abstenir d'une action n'est pas ferme, alors elle est considérée comme déconseillée (Makruh). Celui qui s'en abstient est loué et récompensé, tandis que celui qui la commet n'est ni puni ni blâmé.

If the instruction of refraining from an action is not firm, then it is considered Makruh. The one who abstains is praised and rewarded while the one who does it is neither punished nor blamed.

Exemple : accomplir la prière (Salah) entre la prière (Salah) du Fajr et le lever du soleil, manger de l'ail avant d'aller à la mosquée pour la prière (Salah), jeter des déchets sur la route, etc.

Example: performing Salah between Fajr Salah and sunrise, eating galic before going to the masjid for Salah, dropping litter on the road etc.

Si le choix de faire ou de ne pas faire une action est laissé à la discrétion de la personne, alors l'action est appelée permis (Mubah). On ne sera ni récompensé ni puni pour une action relevant de cette catégorie.

If the choice to do or not to do an action is left up to the person, then the action is called Mubah. One will neither be rewarded nor punished for an action falling under this category.

Exemple : Manger de l'agneau ou du poulet, épouser jusqu'à quatre femmes, conduire une voiture, etc.

Example: Eating lamb or chicken, marrying up to four wives, driving a car etc.

Certains des statut légal (Hukm) Shar'i, tels que l'obligatoire (Fard), sont divisés en sous-catégories. Par exemple, l'obligatoire (Fard) est divisé en Fard al Ayn et Fard al Kifaya. Le Fard al Ayn est obligatoire pour chaque musulman, comme la prière cinq fois par jour, le jeûne du ramadan, ou l'accomplissement des devoirs envers l'époux/l'épouse, tandis que le Fard al Kifaya est obligatoire pour l'ensemble de la communauté (Ummah) jusqu'à ce qu'une partie de la communauté (Ummah) accomplisse le Fard, comme l'inhumation d'un musulman décédé. Si une partie de la communauté (Ummah) accomplit cette tâche, cela décharge le reste des musulmans de ce devoir. Certains autres types de statut légal (Hukm) Shar'i sont également subdivisés.

Some of the Hukm Shar‟i such as Fard are divided into sub-categories. For example, Fard is divided into Fard al Ayn and Fard al Kifaya. Fard al Ayn is obligatory on every Muslim, such as praying five times a day; fasting Ramadhan, fulfilling duties to husband/wife whereas, Fard al Kifaya is obligatory on the whole Ummah until part of the Ummah fulfils the Fard, such as the burial of a deceased Muslim. If a portion of the Ummah fulfilled this task, then this relieves the duty from the rest of the Muslims. Some of the other types of Hukm Shar‟i are also further sub-divided.