Les fondateurs de diverses écoles de jurisprudence islamique (Fiqh) tels qu'Abu Hanifah, Shafi'i, Ahmad bin Hanbal, Malik, Jafar et d'autres sont considérés comme des Mujtahideen Mutlaq. Cette catégorie de Mujtahideen a établi ses propres fondements de la jurisprudence (Usul al-Fiqh) pour en extraire les Ahkam (règles) et n'est pas restreinte par autrui, c'est-à-dire qu'ils sont indépendants.

The founders of various schools of Islamic Fiqh such as Abu Hanifah, Shafi‟i, Ahmad bin Hanbal, Malik, Jafar and others are considered Mujtahideen Mutlaq. This category of Mujtahideen set up their own Usul al-Fiqh to extract the Ahkam (rules) and are not restricted by others i.e. they are independent.

Ces interprètes qualifiés (Mujtahid) suivent les fondements de la jurisprudence (Usul al-Fiqh) établis par l'interprète qualifié (Mujtahid) absolu pour extraire les Ahkam (règles) ; par exemple, l'imam Abu Yusuf adhérait à la méthodologie de l'imam Abu Hanifah.

These Mujtahideen follow the Usul al-Fiqh set up by the Mujtahid Mutlaq to extract the Ahkam (rules); e.g. Imam Abu Yusuf adhered to Imam Abu Hanifah‟s methodology.

Ces interprètes qualifiés (Mujtahideen), au sein d'une école juridique (Madhhab), suivaient généralement les directives de leurs écoles respectives pour en extraire des règles. Néanmoins, ils ne se considéraient pas liés par l'obligation de suivre leurs imams dans la mise en œuvre de questions particulières. Cela est confirmé par le fait qu'ils ont soutenu des opinions qui s'opposaient à celles de leurs imams de proue. En fait, certains interprètes qualifiés (Mujtahideen) tels que l'imam Abu Yusuf ont atteint le niveau de Mujtahid Mutlaq, mais n'ont pas fondé leur propre école juridique (Madhhab) par respect pour l'imam Abu Hanifah.

These Mujtahideen, within a Madhab, generally followed the guidelines of their respective schools to extract rulings. Nevertheless, they did not consider themselves bound to follow their Imams in the implementation of particular issues. This is borne out by the fact that they have held opinions that were opposed to those of their leading Imams. As a matter of fact, some Mujtahideen such as Imam Abu Yusuf reached to the level of Mujtahid Mutlaq, but didn‟t form his own Madhab out of respect for Imam Abu Hanifah.

Cet interprète qualifié (Mujtahid) serait capable de traiter une seule question alors qu'il pourrait être incapable d'en traiter une autre. En d'autres termes, l'interprète qualifié (Mujtahid) serait capable d'étudier l'opinion d'autres juristes et de retracer leurs Adilla (preuves), mais pourrait être incapable d'établir de nouvelles opinions pour de nouvelles questions.

This Mujtahid would be able to handle one single issue while he may be unable to handle another. In other words, the Mujtahid would be able to study the opinion of other jurists and trace their Adilla (evidences) but may be unable to establish new opinions for new issues.

Des savants tels qu'Abu'l-Hasan al-Karkhi et Abu Ja'far al-Tahawi dans l'école Hanafi, Abu al-Fadl al-Marwazi et Abu Ishaq al-Shirazi dans l'école Shafi'i, Abu Bakr al-Abhari dans l'école Maliki et 'Amr b. Husayn al-Khiraqi dans l'école Hanbali ont été placés dans cette catégorie.

Scholars like Abu'l-Hasan al-Karkhi and Abu Ja'far al-Tahawi in the Hanafi school, Abu al-Fadl al-Marwazi and Abu Ishaq al-Shirazi in the Shafi'i, Abu Bakr al-Abhari in the Maliki and 'Amr b. Husayn al-Khiraqi in the Hanbali schools have been placed it this category.