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1.6 The Application Of Shar‟iah
La Shari'ah ne se limite pas seulement aux domaines couvrant le divorce ou le mariage. Elle couvre la relation de l'Homme avec Allah (SWT), avec lui-même et avec les autres personnes. De plus, en ce qui concerne la méthode d'application de ces règles, la mise en œuvre de toute règle nécessite la connaissance de la situation, de la règle et de la méthode.
The Shari‟ah is not only limited to areas covering divorce or marriage. It covers Man‟s relationship with Allah (swt), with himself, and other people. In addition, to the method for applying these rules, implementing any rule requires having the knowledge of the situation, the rule and the method.
Par exemple, il existe un principe général en Islam selon lequel la main du voleur doit être coupée. Cependant, si l'individu vole de la nourriture alors qu'il a faim, ce principe général ne s'applique pas dans cette situation particulière. Par conséquent, il est obligatoire d'avoir la connaissance de comment et quand appliquer une règle.
As an example, there is a general principle in Islam that a thief‟s hand should be cut off. However, if the individual steals food while hungry then this general principle is not applied in this particular situation. Hence, it is obligatory to have the knowledge of how and when to apply a rule.
Une mauvaise application de la Shari'ah consiste à appliquer les lois islamiques relatives aux peines légales (Hudud) tout en mettant en œuvre, simultanément, un système économique basé sur le capitalisme. Les lois islamiques relatives aux peines ont été révélées pour protéger la société dans laquelle l'Islam est appliqué. Comment les lois islamiques relatives aux peines peuvent-elles être appliquées conjointement avec le capitalisme, qui prospère sur l'exploitation des masses ? Comment peut-on justifier la peine islamique consistant à couper la main d'un voleur alors que ce voleur subit l'oppression du capitalisme ?
A misapplication of the Shari‟ah is applying the Islamic laws related to Hudud (punishment) while at the same time implementing an economic system based on capitalism. Islamic laws related to punishment were revealed to protect the society in which Islam is being applied. How can the Islamic laws related to punishment be applied concurrently with capitalism, which thrives on exploiting the masses? How can anyone justify the Islamic punishment of cutting the hand of a thief while the thief is under the oppression of capitalism?
La peine de couper la main du voleur est fondée sur la protection de la société où le système islamique est appliqué, un système qui fonctionne pour veiller à ce que les besoins fondamentaux de chaque individu dans l'État soient satisfaits.
The punishment of cutting off the hand of the thief is based upon protecting the society where the Islamic system is in application, a system which functions to see to it that the basic needs of every individual in the State are met.
La Shari'ah ne doit pas être considérée comme un fardeau ou un obstacle dans nos vies ; mais plutôt, comme une miséricorde d'Allah (SWT). Ces lois doivent être comprises comme faisant partie de la religion (Deen) (un mode de vie complet) révélée par le Créateur. Cette religion (Deen) exige la conviction que l'Islam est la seule solution à nos problèmes ; il provient d'Allah (SWT), qui nous a créés et sait donc ce qui est le mieux pour nous.
The Shari‟ah should not be viewed as a burden or an obstacle in our lives; but rather, as a mercy from Allah (swt). These laws must be understood as part of the Deen (a comprehensive way of life) revealed by the Creator. This Deen requires a conviction that Islam is the only solution to our problems; it came from Allah (swt), who created us and thus knows what is best for us.
Il n'y a aucune raison pour que nous n'obéissions pas à une quelconque prescription d'Allah (SWT). Comme mentionné précédemment, nous suivons les lois islamiques simplement parce qu'elles proviennent d'Allah (SWT), contrairement aux lois oppressives créées par l'homme. Par conséquent, nous devrions nous sentir fiers, heureux et reconnaissants qu'Allah (SWT) nous ait montré la seule voie correcte pour Lui obéir (SWT).
There is no reason for us not to obey any ruling from Allah (swt). As mentioned earlier, we follow the Islamic laws just because they are from Allah (swt), in contrast to the oppressive man-made laws. Consequently, we should feel proud, happy, and grateful that Allah (swt) has shown us the only correct way to obey Him (swt).
L'Islam est une unité complète et parfaitement intégrée qui ne peut être mise en œuvre partiellement. La mise en œuvre des règles islamiques relatives à l'économie nécessite la mise en œuvre des règles de l'aumône obligatoire (Zakah), de la Nafaqah et de l'Al-Jizyah, ce qui signifie par conséquent la mise en œuvre du système économique.
Islam is a complete and thoroughly integrated unit that cannot be implemented partially. The implementation of the Islamic rules related to the economy necessitates the implementation of the rules of Zakah, Nafaqah, and Al-Jizyah, which in turn means the implementation of the economic system.
L'exécution du système économique nécessite la mise en œuvre conjointe de l'adoration (Ibadah), du système social, des règles relatives aux Gens du Livre, de la politique étrangère islamique et des règles relatives au calife. Le système islamique est interconnecté ; une partie aide à la mise en œuvre de l'autre.
The execution of the economic system requires the implementation of the „„Ibadah, social system, rules related to the People of the Book, Islamic foreign policy, and rules related to the Khaleefah all together. The Islamic system is inter-connected; one part helps the implementation of the other part.
Le fait de n'appliquer que certaines parties de l'Islam et d'en délaisser d'autres entraîne le chaos, comme cela est évident aujourd'hui. Par exemple, Allah (SWT) a permis le divorce pour résoudre un problème, mais aujourd'hui, le divorce lui-même est devenu un problème plutôt qu'une solution en raison de la mauvaise application de cette solution particulière et de l'Islam en général.
Implementing only parts of Islam and leaving others results in chaos is evident today. For instance, Allah (swt) has permitted divorce to solve a problem, but today divorce itself is a problem rather than a solution due to the misapplication of this particular solution and Islam in general.