L'Istihsan signifie littéralement approuver ou faire quelque chose de préférable. C'est une dérivation de Hasuna, qui signifie être bon ou beau. En tant que terme juridique, l'Istihsan est défini comme le fait de passer d'un raisonnement par analogie (Qiyas) à un autre raisonnement par analogie (Qiyas) en raison d'un motif, ou de suspendre un raisonnement par analogie (Qiyas) pour un motif. Un interprète qualifié (Mujtahid) peut prendre en considération l'une ou l'autre de ces options.

Istihsan literally means to approve or to do something preferable. It is a derivation of Hasuna, which means being good or beautiful. As a juristic term, Istihsan is defined as shifting from one Qiyas to another Qiyas due to a reason or suspending a Qiyas for a reason. A Mujtahid may take into consideration any of these options.

A. L'Istihsan par le Qiyas — passer d'une règle issue du raisonnement par analogie (Qiyas) à une autre règle issue du raisonnement par analogie (Qiyas) en raison d'une raison plus forte.

A. Istihsan by Qiyas- switching from a ruling of Qiyas to another ruling by Qiyas due to a stronger reason.

Exemple :

Example:

Imaginez qu'Ahmad et Muhammad possèdent une voiture en parts égales. Ils vendent leur voiture à un ami, Ali, pour 1000 $. Ali verse 400 $ à Muhammad comme premier versement. Cependant, avant que Muhammad ne puisse verser la part d'Ahmad, l'argent est volé. La règle issue du raisonnement par analogie (Qiyas) dans cette situation est qu'Ahmad et Muhammad doivent partager la perte de manière égale puisqu'ils sont associés.

Imagine that Ahmad and Muhammad equally own a car. They sell their car to a friend, Ali for $1000. Ali pays Muhammad $400 as a first payment. However, before Muhammad could pay Ahmad his share, the money gets stolen. The ruling from Qiyas in this situation is that both Ahmad and Muhammad have to equally share the loss since they are partners.

La règle issue de l'Istihsan par rapport au raisonnement par analogie (Qiyas) est que Muhammad doit subir la perte et non Ahmad. La raison est que Muhammad avait initialement la possibilité de dire à Ali de payer Ahmad lui-même. Ainsi, il y a une présomption que Muhammad a utilisé ce privilège de collecter la part d'Ahmad du paiement même s'il avait la possibilité de ne pas le faire.

The ruling from Istihsan by Qiyas is that Muhammad should incur the loss and not Ahmad. The reason is that Muhammad has the option initially to tell Ali to pay Ahmad by himself. Thus, there is an assumption that Muhammad used this privilege of collecting Ahmad‟s share of the payment even though he had the option not to.

B. Istihsan par nécessité - passer à un autre raisonnement par analogie (Qiyas) en raison de la nécessité.

B. Istihsan by necessity - shifting to another Qiyas due to necessity.

Exemple :

Example:

Il existe un service proposé par une entreprise, telle qu'un pressing, qui est un service public, et un autre service proposé par un employé qui est embauché exclusivement par quelqu'un pour un service privé, tel qu'un opérateur informatique. Les deux parties ne sont pas responsables des dommages involontaires, et cela est une règle issue du raisonnement par analogie (Qiyas). La règle issue de l'Istihsan en raison de la nécessité est que le pressing doit être responsable puisqu'il s'agit d'un service public, mais pas l'opérateur informatique puisqu'il est un employé privé. La nécessité est que si l'entreprise n'est pas responsable, alors l'employé embauché pour le service public pourrait se surcharger en acceptant d'autres emplois et pourrait ne pas être en mesure d'assumer sa responsabilité.