Le sens linguistique du raisonnement par analogie (Qiyas) signifie l'estimation, la mesure ou la détermination de la longueur, du poids ou de la qualité de quelque chose, c'est pourquoi les balances sont appelées miqyas. En tant que terme juridique, la majorité des savants (Ulama) ont défini le raisonnement par analogie (Qiyas) comme étant : « l'application à un nouveau cas (far'), sur lequel la loi est silencieuse, du statut légal (Hukm) d'un cas original (asl) en raison de la raison déterminante ('Illa) qui est commune aux deux. »11

The linguistic meaning of Qiyas is means estimation, measuring or ascertaining the length, weight, or quality of something, which is why scales are called miqyas. As a juristic term Qiyas the majority of Ulema have defined Qiyas as, „the application to a new case (far'), on which the law is silent, of the ruling (Hukm) of an original case (asl) because of the effective reason ('Illa) which is in common to both.‟11

Ce qui suit est un exemple de raisonnement par analogie (Qiyas) :

The following is an example of Qiyas:

« Ô vous qui avez cru ! Quand l'appel à la prière est lancé le jour de la congrégation (vendredi), hâtez-vous au rappel d'Allah, et délaissez tout commerce mondain : c'est là un bien pour vous, si seulement vous saviez ! Et quand la prière est terminée, dispersez-vous librement sur la terre et cherchez la grâce d'Allah ; et invoquez Allah fréquemment, afin que vous réussissiez ! » (TMQ al-Juma' : 9-10)

“O you who have attained faith! When the call to prayer is sounded on the day of congregation (Friday), hasten to the remembrance of Allah, and leave all worldly commerce: this is for your own good, if you but knew it. And when the prayer is ended, disperse freely on Earth and seek to obtain Allah‟s bounty; but remember Allah often, so that you might attain to a happy state!” (TMQ al-Juma‟: 9-10)

Le verset (Ayah) mentionne que, lorsque l'appel à la prière est lancé, on doit se désengager de tout commerce mondain. Le verset (Ayah) ne mentionne pas d'arrêter des actes tels que manger, se reposer ou toute autre chose autre que la conduite des affaires. Le verset (Ayah) mentionne que lorsque la prière est terminée, il faut se disperser et rechercher la grâce d'Allah. Cela signifie qu'il y a une raison de quitter le commerce, étant donné que si nous ne le faisons pas, nous serons préoccupés et oublierons la prière.

The Ayah mentions that, when the call to prayer is given, one should disengage from all worldly commerce. The Ayah doesn‟t mention to stop such acts as eating, resting, or anything else other than conducting business. The Ayah mentions that when the prayer is over, disperse and seek Allah‟s bounty. This means that there is a reason to leave the commerce, being that if we do not, then we will be preoccupied and will forget the prayer.

L'application du raisonnement par analogie (Qiyas) pour cet exemple concernerait toute autre activité en dehors du commerce. En effet, la cause juridique (Illah) (manquer la prière du Jumu'ah) survient également en raison de ces activités. Par conséquent, travailler, jouer, manger, etc., sont interdits au temps du Jumu'ah car toutes ces activités empêchent les musulmans d'accomplir la prière du Jumu'ah.

The application of Qiyas for this example would be for any other activity besides commerce. This is because the „Illah (missing the Juma‟ prayer) occurs due to these activities as well. Therefore, working, playing, eating etc. are prohibited in the time of Juma‟ because all of these activities prevent Muslims from performing the Juma‟ prayer.