"[Ey Muhammed,] mü'min erkeklere bakışlarını sakınmalarını ve iffetlerini korumalarını söyle. Bu, onlar için daha temizdir. Şüphesiz Allah, onların yaptıklarından tamamen haberdardır. Ve mü'min kadınlara da bakışlarını sakınmalarını ve iffetlerini korumalarını söyle…208"

Tell [O Muhammad] the believing men to lower their gaze and guard their chastity. That is purer for them. Certainly, Allah is fully aware of whatever they do. And also tell the believing women to lower their gaze and guard their chastity…208

Kur'an'ın "Nur" (Işık) adını taşıyan bu suresindeki iffet çağrısı, zina ve fuhşu yasaklamakla kalmamış, bunlara giden kayganı önlemek için bir davranış kuralları bütünü de ortaya koymuştur. Bu tür kurallara saygı göstermeyen medeniyetler çoğu zaman dönüşü olmayan noktalara doğru gerileyip çöker. Ahlaksızlık onların duyarlılıklarını yok eder ve kısa sürede zinanın yalnızca kötü bir son değil, aynı zamanda önlenmesi gereken kötü bir yol olduğunu fark ederler.

The call to chastity in this Qur’anic chapter entitled al-Nūr (the Light) not only prohibited fornication and adultery but outlined a code of conduct to preempt the slippery slope leading to them. Civilizations that do not respect such codes often spiral downward to points of no return. Their licentiousness destroys their sensibilities, and they soon discover that fornication is an evil path—not just an evil end—that needs to be preempted.

Allah şöyle buyurmuştur: "Zinaya yaklaşmayın."

As Allah said, “And do not approach unlawful sexual intercourse.

Gerçekten o, bir hayasızlık ve kötü bir yoldur.209

Indeed, it is ever an immorality and is evil as a way.”209

Bu, zina ile başlayabilir, ardından cinsel yönelimi kişinin kimliğinin merkezi bir parçası haline getirme, ardından pedofili, hayvanla cinsel ilişki ve ölü cinsel ilişkisi dahil her türlü cinsel ifadenin kabul edilmesi gelir. Bu noktadan bakıldığında, bu ayetin "Zinaya yaklaşmayın" diye başlamasının yeni bir değeri ortaya çıkar; sanki o, yaklaşan herkesi yakıp kül edecek vahşi bir alev gibidir. Cinsel özgürlükler ne kadar yaygın hale gelmiş olursa olsun, yine de tüm ideolojik yelpazeden uzmanların cinsel yolla bulaşan hastalıkların önlenmesinde iffetin ve evlilik sadakatinin rolünü kabul ettiğini görürsünüz.

It may begin with extramarital relations, then making sexual orientation the central part of one’s identity, followed by the acceptance of all forms of sexual expression, even pedophilia, bestiality, and necrophilia. From that vantage point, a newfound appreciation surfaces for how this verse begins: “Do not approach fornication,” as if it were a wild blaze that will engulf those who even come close to it. Despite how common sexual freedoms have become, you will still find experts from across the ideological spectrum acknowledging the roles of abstinence and marital fidelity in preventing sexually transmitted diseases.

Islam'ın bu tehdidi azaltmasının bir başka yolu da aile sistemini vurgulamasıdır. Zina yalnızca bedensel hastalıklara davetiye çıkarmakla kalmaz; aynı zamanda yıkıma uğrattığı aileleri, sevgi ve şefkatten yoksun doğan çocukları, milyonlarca geç dönem kürtajı, toplu olarak finanse ettiğimiz hapishane sistemlerini ve benzeri sonuçları umursamayan bencil bir zihniyeti temsil eder. İffet ve toplumsal sorumluluk gibi korumalar da İslam'ın bütün bunlara karşı koyduğu güvencelerdendir. Zina, anne babası evli olmayan ya da kimliği bilinmeyen çocuklar için büyükanne ve büyükbabalarla bağın doğal olarak daha da kopması anlamına geldiğinden, yaşlıları bile etkiler: Yaşlılar, genellikle geniş ailenin birlikte yük paylaşmasını gerektiren kırılgan yaşlılık döneminde, yalnız ve umutsuz bir şekilde ölüp terk edilmiş halde kalırlar. Peygamber ﷺ bu tehlikelere birçok kez dikkat çekmiştir; mesela şehvetle mücadele eden bir gence şöyle demiştir: "Bunu annen, kız kardeşin, kızın için kabul eder misin?..."211

Another way Islam mitigates this threat is by emphasizing the family system. Fornication is not just an invitation to bodily disease but represents a selfish mentality that has no care for the families it destroys, the children that are born deprived of love and care, the millions of late-term abortions, the prison systems that we pay for collectively, and the like.210 Islam installs safeguards against all this, chastity and social responsibility among them. Fornication even affects the elderly who die alone and dejected, for those whose parents are not married or unknown to the child will naturally be further severed from their grandparents. As a result, the elderly find themselves abandoned in their vulnerable old age—a time that usually requires the presence of the extended family to shoulder the load together. The Prophet صلى الله عليه وسلم highlighted these dangers on many occasions; for example, telling the young man who struggled with lust, “Would you accept fornication for your mother, your sister, your daughter…?”211