Kur'an'ın taklit edilemez yapısı, Muhammed'in ﷺ gerçekten Allah'ın son peygamberi olduğunun en ikna edici kanıtı olmaya devam etmektedir. O ﷺ şöyle buyurmuştur: "Her peygambere, insanların ona iman etmesine vesile olan mucizeler verilmiştir. Bana ise Allah'ın bana vahyettiği bir vahiy özel olarak verilmiştir. Bu yüzden kıyamet gününde onların arasında en çok tabiiye sahip olmayı umuyorum."403

The inimitable nature of the Qur’an continues to be the most compelling proof that Muhammad صلى الله عليه وسلم was in fact the final prophet of God. He صلى الله عليه وسلم said, There was no prophet except that he was granted signs that caused the people to believe in him, but what I have been uniquely granted is a revelation that Allah has inspired me with, and thus I am hopeful to have the most followers among them on the Day of Resurrection.403

Bu, Peygamber'in ﷺ başka mucizelerinin olmadığı anlamına gelmez; tıpkı önceki peygamberlere vahiy verilmediği anlamına gelmediği gibi. Burada kastedilen, Kur'an'ın zaman geçtikçe insanları imana yönlendirmede eşsiz bir etkiye sahip olacağıdır.

This does not mean that he صلى الله عليه وسلم had no other signs, just as it does not mean that the previous prophets had no revelation. Rather, the implication here is that the Qur’an would be uniquely effective in guiding people to faith over the passage of time.

Ardı ardına gelen nesillerin bizzat deneyimleyebildiği kalıcı, yaşayan bir mucizenin, tarihin belirli bir anında sınırlı bir grubun tanık olduğu mucizevi bir olaydan daha üstün çıkması şaşırtıcı olmamalıdır. Birçok kişiyi hayrete düşüren, sıradan bir "edebî eser"in kökeni itibarıyla nasıl olur da dünyevi ötesi sayılabildiğidir.

It should not surprise us that a permanent living miracle that can be experienced firsthand by successive generations would outperform a miraculous event witnessed by a limited group at a particular moment in history. What does astound many is how any “mere work of literature” could ever qualify as otherworldly in its origins.

Kur'an, kendisini Tanrı'nın gerçek sözü olarak sunar ve benzeri hiçbir şeyin asla üretilemeyeceğini ileri sürer.404 405 Bu eşsizlik çok boyutludur. Bu bölüm, bu boyutlardan bazılarına dair bir fikir ve genel bir bakış sunmakla yetinecek; aynı zamanda Kur'an'ın ilahi kaynağını reddetmek amacıyla bazı eleştirmenler tarafından öne sürülen "alternatif açıklamalara" da değinecektir. Bu konunun daha derin bir incelemesi için okuyucular, yalnızca buna adanmış geniş kapsamlı kitap türüne başvurabilirler.406

The Qur’an presents itself as the literal speech of God,404 and asserts that nothing like it will ever be produced.405 This inimitability is multidimensional, and this chapter will simply provide a taste and overview of some of these dimensions, while addressing “alternative explanations” posited by some critics in their attempts to deny the divine origins of the Qur’an. For a deeper exploration of this topic, readers can avail themselves the expansive genre of books dedicated entirely to it.406