قال الله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ} (الأنعام: ٩٧)

A--- Almighty Allah says: {It is He Who has set the stars for you, so that you may guide your course with their help through the darkness of the land and the sea}. (Al-An'am,97)

قال الله تعالى: {وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ} (الملك: ٥)

Allah the Almighty says: {And indeed We have adorned the nearest heaven with lamps, and We have made such lamps (as) missiles to drive away the Shayatin (devils)}. (AlMulk, 5)

قال اللہ تعالیٰ: {وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ}۔ (النحل: 13)

Allah the Almighty says: {And the stars are subjected by His Command}. (An-Nahl, 13)

قال رسول الله ﷺ: «إنما أخاف على أمتي الإيمان بالنجوم، وتكذيب بالقدر، وحيف الأئمة» (رواه أبو يعلى).

Allah's Messenger (Peace be upon him) says: “I only fear for my Ummah (Nation) believing in the stars, denying the Divine Decree, and the aggression of leaders.” (Compiled by Abu Ya' la)

قال ابن عباس رضي الله عنهما في الذين يمارسون علم النجوم: «أرى أن من فعل ذلك فليس له في الآخرة من خلاق». (رواه البيهقي)

Ibn 'Abbas (May Allah be pleased with them) said regarding those who practice astrology: “I think that whosoever does this, he has no share (of reward) in the Hereafter.” (Compiled by AI-Baihaqi)

ذكر أبو قتادة قولَ الله تعالى: {وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ}، (الملك: ٥)، وقال: "إنما خُلقت هذه النجوم لثلاثة أمور: زينةً للسماء (الدنيا)

Abu Qatadah mentioned Allah's Statement: {And We have adorned the nearest heaven with lamps}, (V. 67: 5) and said: "The creation of these stars is for three purposes, i.e. as decoration of the (nearest)

وأُنزِلَت لثلاثِ خصالٍ: زينةً للسماء، ورجومًا للشياطين، وعلامات يُهتدى بها المسافرون. فمن تكلّف تأويلًا آخر، فقد أخطأ، وأضاع جهده، وشغل نفسه بما لا يعلمه ويتجاوز حدّ علمه المحدود. (رواه ابن جرير)

heaven, as missiles to hit the devils, and as signs to guide travelers. So, if anybody tries to find a different interpretation, he is mistaken and just wastes his efforts, and troubles himself with what is beyond his limited knowledge.” (Compiled by Ibn Jarir)