Occidente se ha construido sobre la idea de la separación del din de la vida.

The West is built on the idea of the separation of the deen from life.

Según esta idea o base, Occidente desterró de la vida de las personas todo efecto de la religión (ad-dīn). Sus concepciones sobre la vida comenzaron a juzgarse por esta base. De acuerdo con ello, los occidentales desarrollaron pensamientos a partir de esta base, del mismo tipo que este pensamiento fundamental. Así, la idea de la democracia hizo del hombre el amo de sí mismo, en lugar de atribuir ese dominio a Allah 􀀬. Así, la idea de la utilidad se convirtió en el criterio de sus acciones, y su definición de felicidad pasó a ser alcanzar la mayor cantidad posible de placer. Fue la idea de la santificación del individuo la que condujo a la idea de la santificación de las libertades. Occidente estableció una sociedad basada en estos pensamientos y, al mismo tiempo, se opuso a cualquier pensamiento que la contradijera. El resultado de estas ideas fue que el pueblo occidental experimentó miseria, en lugar de la felicidad que buscaba. Esto es natural, pues el hombre es deficiente y, por tanto, no es capaz de legislar para sí mismo ni para los demás. La sociedad en la que prevalece el egoísmo y dominan las libertades solo puede ser animalesca, donde reina la ley de la selva.

According to this idea or basis, The West banished every effect of the deen from the people’s lives. Its concepts about life began to be judged by this basis. In accordance with this, westerners developed thoughts from this basis, of the same type as this fundamental thought. Thus, the idea of Democracy made man the master over himself instead of making that mastery for Allah 􀀬. Thus, the idea of benefit became the criterion for their actions, and their definition of happiness became to attain the greatest amount of pleasure possible. It was the idea of sanctification of the individual, which led to the idea of sanctification of freedoms. The West established a society based on these thoughts, and at the same time, were opposed to any thought that contradicted it. The result of these thoughts was that the western people experienced misery, instead of the happiness they sought. This is natural, since man is deficient, thus is not able to legislate for himself or for others. The society in which selfishness prevails and freedoms dominate, such a society can only be animalistic, where the law of the jungle reigns supreme.

Luego Occidente dio rienda suelta a la mente. Se dedicó a descubrir e inventar cosas, y así logró avances científicos y tecnológicos enormes. Consiguió hacerse con los medios de poder que le permitieron dominar el mundo según la lógica del poder y no según la lógica de la verdad. Entonces comenzó a imponerse al mundo, primero materialmente y luego intelectualmente. Dicho de otro modo, tras controlar un país, establecía gobernantes que servían a sus intereses e imponía los sistemas que le convenían. Se crearon los medios de comunicación y los planes de estudio de la educación para hacer propaganda de Occidente, de su pensamiento y de su modo de vida. Trató de convencer a la gente de que la razón de su poder era su visión de la vida.

Then The West gave free reign to the mind. They went to discover and invent things, thus it made huge scientific and technological breakthroughs. It managed to get hold of the means of power that enabled it to dominate the world by the logic of power and not logic of truth. Then it started to impose itself on the world, first materially and then intellectually. In other words, after controlling the country, it used to establish rulers who would serve its interests and impose the systems that suited it. The media and education curricula were established to create propaganda for The West, its thought and its way of life. It tried to convince them that the reason for its power is its viewpoint about life.

Luego dividió el mundo de una manera que convenía a sus intereses. Así, existen Estados industrializados, productores, poderosos, dominantes y colonialistas, a los que Occidente describe como progresistas y avanzados. Otros Estados son pobres, consumidores, débiles y controlados, y Occidente los llama atrasados. Trabajó para consolidar esta división y para impedir cualquier cambio en la situación de estos Estados o cualquier disidencia con el statu quo.

Then it divided the world in a manner that suited its interests. So you have states that are industrialised, producers, powerful, dominant and colonialist, which The West describes as progressive and advanced. Other states are poor, consumers, weak and controlled, and The West calls them backward. It worked to concentrate this division, and prevented any change in the circumstances of these states or disagreement with the status quo.

Entonces dio rienda suelta a las libertades en su país y permitió a la gente de allí disfrutar de estabilidad política. Hizo posible que la población asegurara sus necesidades básicas y disfrutara de algunos lujos, de manera desigual. Al mismo tiempo, impidió el avance de los países pobres, al privarlos de la ciencia que les habría proporcionado el poder material. Les impidió establecer industrias primarias, de modo que siguieran en extrema necesidad de ellas. Empobreció a tales países y los convirtió en un mercado para sus productos. Privó a sus pueblos de estabilidad política y seguridad. Esto se debe a que las naciones industriales ricas competían entre sí por colonizar a las naciones pobres. Esta lucha ya no es directa, con guerras declaradas unas contra otras. Más bien, la lucha se libra haciendo que los pueblos se enfrenten entre sí, o provocando revoluciones y disturbios en el país que no controlan. Así, la seguridad y la estabilidad se ven alteradas, y el odio se propaga entre la gente. Sin mencionar que se incita al racismo, al tribalismo y al nacionalismo entre los propios habitantes de un país.

Then it gave free reign to the freedoms in its country and made the people there enjoy political stability. It enabled the people to ensure their basic needs and enjoy some of the luxuries, in a disparate manner. At the same time it prohibited the poor countries from advancing, when it withheld science from them, which would provide them with the material power. It prevented them from establishing primary industries, so they stay in dire need of them. It imporverished such countries and made them a market for its goods. It deprived their people from having political stability and security. That is because the rich industrial nations struggled amongst themselves to colonise the poor nations. This struggle is no longer direct, where wars are declared on each other. Rather the struggle takes place by making the people fight amongst each other, or by initiating revolutions and disturbances in the country that it does not control. Thus the security and stability is disturbed, and hatred flares up between the people. Not to mention inciting racism, tribalism and nationalism amongst the people of a country themselves.

De igual manera, el Estado occidental ha provisto a su pueblo de seguridad social, como atención médica, educación, subsidio por desempleo y pensiones en la vejez, mientras que en otras naciones se ha prohibido eso a la gente.

Likewise the western state has provided for its people social security such as medicine, education, unemployment benefit and pensions in old age, while people have been forbidden that in other nations.

También ha establecido, como forma de diversificar sus medios de colonización, organismos mundiales como la Corte Internacional de Justicia, el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, el Banco Mundial y Amnistía Internacional. Creó fuerzas de distintas nacionalidades para intervenir en la detención de luchas que se producen entre otras naciones o para proteger la ayuda concedida a las naciones pobres. Creó organizaciones y entidades para intervenir de manera encubierta en los asuntos de las naciones pobres y para comprar lealtades, como la organización de ayuda Save The Children y Médicos Sin Fronteras (médicos sin fronteras).

It has also established, by way of diversifying its means of colonisation, world bodies such as the International Court of Justice, United Nations Security Council, World Bank and the Amnesty International. It established forces of different nationalities to intervene in stopping struggles taking place between other nations or to protect aid given to poor nations. It established organisations and bodies to intervene in a covert manner in the affairs of poor nations and to buy allegiance, such as Save The Children aid organisation and Medicins Sans Frontiers (doctors without frontiers).

En efecto, la idea de separar la religión (ad-deen) de la vida y la noción de beneficio que surge de ella han llevado a la idea del colonialismo en Occidente. Sin embargo, este colonialismo no aparece en su imagen primitiva, como ocurría en el pasado. Más bien, sus ideas, medios y estilos se han desarrollado y se han convertido en un colonialismo oculto. En apariencia es una misericordia, pero por dentro es tortura. De este modo, Occidente comenzó a falsear los hechos y a presentarse como el ejemplo ideal que los pueblos deben aspirar a imitar, y como la qibla hacia la que los musulmanes deben volver sus rostros. No puede haber mayor engaño e hipocresía que pretender que el favor que tienen procede de la democracia y de la idea de las libertades. Son el refugio y la ayuda de quien quiere vivir a la semejanza de su paraíso. Al mismo tiempo, ocultaron la verdadera naturaleza del colonialismo: explotar a los pueblos y usurpar sus recursos, empobrecerlos, mantenerlos atrasados técnica y económicamente, y conservarlos como un mercado permanente para sus recursos y su comercio, y la razón de su control sobre el mundo. La historia de Occidente y de su colonialismo es larga; aquí solo hemos mencionado un breve relato de ella que sirve a nuestra discusión.

Indeed, the idea of separating the deen from life and the notion of benefit, which arises from it, has led to the idea of colonisation in the west. However, this colonisation does not appear in its primitive image, as it was in the past. Rather, its thoughts, means and styles have developed and have become a hidden colonialism. On the surface it is a mercy, but inside it is torture. In this way, The West began to falsify the facts and appear as if it is the ideal example that the people should aspire to emulate, and it is the qiblah towards which the Muslims should turn their faces. There can be no greater deception and hypocrisy than to claim that the favour they have comes from Democracy and the idea of freedoms. They are the refuge and help to the one who wants to live in the like of their paradise. They, at the same time, concealed the true nature of colonialism; exploiting peoples and usurping their resources, impoverishing them, keeping them backwards technically and economically, and keeping them as a permanent market for its resources and trade, and the reason of its control over the world. The story of The West and its colonialism is long; we just mentioned a brief account of it that benefits our discussion.

Sí, Occidente ha tergiversado los hechos, ha invertido las cosas y ha oscurecido la percepción verdadera de las personas con aquello que quería que vieran. Así se han instaurado en la vida falsos pensamientos generales, en los que predomina la idea de que la fuerza es la razón. Este lema se basa en el principio: «el argumento del fuerte es fuerte y el argumento del débil es débil». Aquí entra el papel del grupo o partido ideológico: devolver las cosas a su estado original, corregir el punto de vista y detener el engaño. Si el grupo se ve afectado por esta realidad, perderá la percepción correcta y propondrá las soluciones que proponen sus enemigos. Sin embargo, si alcanza la comprensión verdadera de la realidad y recurre a la Shari'ah de la manera correcta para encontrar la solución, entonces llevará a la gente la solución verdadera y podrá apartarla de la injusticia del pensamiento occidental hacia la justicia del Islam.

Yes, The West has twisted the facts, turned matters upside down and obscured the true perception of people with things that they wanted them to see. So false general thoughts have been established in life, in which the concept of might is right, is prevalent. This slogan is based on the principle: ‘the argument of the strong is strong and the argument of the weak is weak.’ The role of the ideological group or party comes here, to return matters to their original state, correct the viewpoint and stop the deception. If the group is affected by this reality, then it will lose the correct perception and it will propose the solutions its enemies are proposing. However, if it reached the true understanding of the reality and referred to the Shar’eeah in the correct manner in order to find the solution, then it will bring the true solution to the people, and become able to take the people away from the injustice of the western thought to the justice of Islam.

De esta introducción se desprende que la razón por la que Occidente tiene el poder único es que concedió plena libertad al intelecto en la ciencia y la tecnología, mientras que al mismo tiempo impidió que otros pueblos poseyeran los medios de poder material. En efecto, la riqueza excesiva que tienen se debe al colonialismo, al derramamiento de la sangre de diversos pueblos y al saqueo de sus recursos; no se debe a la democracia.

From this introduction, we can see that the reason The West has the sole power is because it gave complete freedom to the intellect in science and technology, whilst at the same time it prevented other peoples from possessing the means of material power. Indeed, the excessive wealth that they have is due to colonialism, spilling the blood of different peoples, and the plundering of their resources; it is not due to Democracy.

En cuanto a lo que es la democracia y los resultados de su implementación, esa es otra historia.

As for what Democracy is and what the results of its implementation; that is another story.

La idea de "separar la religión de la vida" surgió en Occidente tras el sufrimiento causado por la injerencia de la Iglesia en los asuntos de la vida de las personas. Esa injerencia se produjo en nombre de la religión, aunque la religión en sí era inocente de ello. Esto se debe a que en la religión cristiana no existe legislación para los asuntos mundanos. El clero, en nombre de la religión, promulgaba leyes opresivas que provocaron ciertas reacciones; la primera reacción fue rechazar la religión por completo. La otra reacción fue reconocer la religión, pero afirmando que debía separarse de la vida. Sobre la base de la primera idea, se establecieron pensamientos que dieron origen a regímenes conocidos como los Estados socialistas, que se derrumbaron tras algunas décadas, después de que los pueblos sufrieran bajo su aplicación. Sobre la base de la segunda idea, se establecieron pensamientos que dieron origen a regímenes conocidos como los Estados capitalistas, que se encaminan hacia la ruina. Así lo indican el pensamiento y la realidad.

The idea of ‘separating religion from life’ came about in The West after the suffering that was caused by the Church’s interference in life’s affairs of people. The interference took place in the name of religion, though their religion was actually innocent of this. This is because in the Christian religion, there is no legislation for worldly matters. The clergy, in the name of religion, were legislating oppressive laws that led to certain reactions; the first reaction was to reject religion altogether. The other reaction was to recognize the religion, but that it had to be separated from life. On the basis of the first idea, thoughts were established that gave rise to regimes known as the Socialist States, which collapsed after some decades had passed and the people had suffered under their implementation. On the basis of the second idea, thoughts were established that gave rise to regimes known as the Capitalist States, which are on the way to ruin. This is indicated by the thought and the reality.

La idea de «separar la religión de la vida» ha dado al hombre el derecho a legislar y ha impedido que la religión tenga ese derecho. Aunque reconocen la existencia de Dios, lo han convertido en una noción individual que no tiene nada que ver con la sociedad y no ejerce ningún efecto sobre ella. Para ellos, no hay nada malo en que la deidad sea Alá, Jesús, Buda o cualquier otra persona. No hay nada malo en tener una creencia que no proceda de ninguna religión. Pero, en todo momento, el hombre es el único que gestiona los asuntos.

The idea of ‘separating religion from life’ has given man the right to legislate and prevented religion from having that right. Though they recognize the existence of God they turned it into an individual notion that has nothing to do with society and has no effect on it. For them, there is nothing wrong if the deity is Allah, Jesus, Buddha or any other person. There is nothing wrong with having a belief that is not from any religion. But all the time man is the only one who manages the affairs.

Para ellos, esta idea no es objeto de negociación ni de interpretación. Según su visión, el hombre es quien gestiona sus asuntos, los administra y organiza la satisfacción de sus instintos. Fue por esto que nació la idea de la democracia, una idea que significa «el gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo». «El gobierno del pueblo» significa que el pueblo es su propio amo, es decir,

For them, this idea is not open to negotiation or interpretation. Man in their view is the one who manages his affairs, administers them and organizes the satisfaction of his instincts. It was owing to this that the idea of Democracy was born, an idea which means, ‘the rule of the people, by the people and for the people.’ ‘The rule of the people’ means the people are their own masters, i.e.

Ellos son quienes promulgan las leyes, es decir, quienes legislan.

they are the ones who enact laws i.e. they are the ones who legislate.

«Por el pueblo» significa que el pueblo es quien gobierna mediante lo que ha legislado.

‘By the people’ means that people are the ones who rule by what they have legislated.

Y «para el pueblo» significa que es el pueblo el que queda gobernado por lo que él mismo ha legislado.

And ‘for the people’ means that it is the people who are ruled by what they have legislated.

Esto, a su juicio, se traduce en tres autoridades.

This, in their view translates into three authorities.

1 - La autoridad legislativa. Es la autoridad que legisla leyes y normas, las enmienda, las deroga y supervisa su ejecución.

1 - The legislative authority. It is the authority that legislates laws and canons, amends them, abolishes them and monitors their execution.

2 - La autoridad ejecutiva. Es el órgano que ejecuta la ley general o la voluntad general del pueblo y las leyes promulgadas por la autoridad legislativa.

2 - The executive authority. It is the body that executes the general law or the general will of the people and the laws legislated by the legislative authority.

3 - La autoridad judicial. Es el órgano que juzga todo lo que se le presenta de acuerdo con las leyes y cánones dictados por la autoridad legislativa.

3 - The judicial authority. It is the body that judges everything presented before it according to the laws and canons issued by the legislative authority.

Estas son las características fundamentales de la democracia. Es posible afirmar que todo sistema que se distingue por estos atributos básicos es un sistema democrático. Todo sistema que carezca de uno solo de estos atributos no se denomina sistema democrático. La más destacada de estas características es el concepto de la soberanía del pueblo. Se considera el principal soporte del pensamiento democrático y la columna vertebral de los sistemas democráticos.

These are the fundamental characteristics of Democracy. It is possible to say that every system that distinguishes itself by these basic attributes is a democratic system. Any system that lacks a single attribute from these is not called a democratic system. The most prominent of these characteristics is the concept of the sovereignty of people. It is considered the primary support of the democratic thought and backbone of the democratic systems.

¿Existe la democracia en el Islam? ¿Está presente en el Islam esta realidad de la democracia? Si esta realidad de la democracia está presente en el Islam, entonces podemos decir que «la democracia procede del Islam», que «los Khulafah Rashidun fueron los primeros en aplicar la democracia» y que «la democracia es nuestra propiedad perdida, que nos ha sido devuelta». Si esta realidad no está presente, entonces no procede en absoluto del Islam. En consecuencia, debemos conocer la opinión del Islam respecto a la democracia.

So, is there Democracy in Islam? Is this reality of Democracy present in Islam? If this reality of Democracy is present in Islam, then we can say that ‘Democracy is from Islam’ and ‘the Righteous Khulafah were the first to apply Democracy’ and that ‘Democracy is our lost property, which has been returned to us.’ If this reality is not present, then it is not from Islam at all. Consequently we must know Islam’s opinion regarding Democracy.

Efectivamente, la idea de la democracia armoniza con la idea de su base, que es la separación de la religión de la vida. Nace de ella y toma la misma regla. Esto se debe a que es una rama de una base rechazada, y quien cree en ella es considerado un kaafir. Es sabido que la idea de separar la religión de la vida contradice la idea fundamental de los musulmanes, que es ‘Laa ilaaha illallahu muhammadur rasoolullah’. La idea que emana de la ‘Aqeedah de los musulmanes y armoniza con ella es:

Indeed, the idea of Democracy is one that is in harmony with the idea of its basis, which is the separation of religion from life. It is born from it, and it takes the same rule. This is because it is a branch of a rejected basis, and the one who believes in it is considered a kaafir. It is known that the idea of separating religion from life contradicts the fundamental idea of the Muslims, which is ‘Laa ilaaha illallahu muhammadur rasoolullah.’ The idea that emanates from and is in harmony with the ‘Aqeedah of the Muslims is:

«Ciertamente, el juicio (ḥukm) pertenece solo a Allah. Él ha ordenado que no adoréis sino a Él; esa es la religión recta, pero la mayoría de los hombres no lo saben» [TMQ 12:40].

“Indeed, the Hukm is only for Allah. He has commanded that you worship none but Him, that is the (true) straight religion, but most men know not.” [TMQ 12:40].

Su dicho (SWT): “…pero la mayoría de los hombres no lo sabe.” significa que no se toma en cuenta la opinión de la mayoría en cuanto a la decisión del Señor de los mundos, y que la legislación debe pertenecer únicamente a Allah (SWT). Así, en el sistema islámico, la última palabra corresponde a Allah (SWT). La orden, la prohibición, la permisión y la prohibición de lo prohibido pertenecen al Altísimo, al Grandioso, al Omnisciente, al Plenamente Informado, y NO a ninguna criatura. Ningún individuo ni grupo tiene la menor parte en la legislación junto a Allah (SWT).

His 􀀬 saying; “…but most men know not.”, means that there is no consideration for the majority’s opinion as regards the decision of the Lord of the Worlds, and that legislation should be only for Allah 􀀬. Thus, in the Islamic system the final word is for Allah 􀀬. The order, prohibition, allowing and forbidding is for the One Who is Most High, Most Great, the All- Knowing, All-Informed and NOT for any creation. No individual or group has the slightest share in legislation beside Allah 􀀬.

Allah es el único que da el juicio; "Ciertamente, el juicio pertenece solo a Allah". [TMQ 12:40]. Nadie tiene derecho a revocar el juicio de Allah; "Y no hay nadie que revoque Su juicio". [TMQ 13:41]. Entonces, ¿cómo puede compararse la noche oscura de la Democracia con el día resplandeciente del Islam? Allah 􀀬 afirma claramente en Sus aleyas explícitas: "Y si obedeces a la mayoría de los que están en la tierra, te desviarán del camino de Allah. No siguen más que conjeturas y no hacen sino mentir". [TMQ 6:116]. Y Él 􀀬 dice: "…quizás no os guste algo que os es bueno, y os guste algo que os es malo. Allah sabe, y vosotros no sabéis". [TMQ 2:216].

Allah is the only One Who gives judgment; “Indeed, the Hukm is only for Allah.” [TMQ 12:40]. No one has the right to put back Allah’s judgment; “And there is none to put back His Judgment.” [TMQ 13:41] So how can the dark night of Democracy be compared with the shining day of Islam? Allah 􀀬 states clearly in his explicit ayaat; “And if you obey most of those on earth, they will mislead you far away from Allah’s Path. They follow nothing but conjectures, and they do nothing but lie.” [TMQ 6:116]. He 􀀬 says; “…and it may be that you dislike a thing which is good for you and that you like a thing which is bad for you. Allah knows but you know not.” [TMQ 2:216].