Puesto que toda norma debe provenir de una fuente correcta, la fuente debe adoptarse tras el estudio y tras quedar uno plenamente convencido de ella. Es bien sabido que las fuentes principales de la legislación islámica son el Libro y la Sunnah, sobre las cuales no hay desacuerdo. En cuanto a las fuentes derivadas —el Ijmaa' (consenso), el Qiyas (analogía), el Istihsan (preferencia jurídica), el Mazhab as-Sahabi (seguir la opinión de los Compañeros) y el Shar'a man Qablana (la Shari'a de los que nos precedieron)—, existe desacuerdo respecto a todas ellas. El examen de la postura del grupo sobre lo que constituye una evidencia permite conocer su enfoque a la hora de adoptar la Shari'a.

Since every rule must come from a correct source, the source must be adopted after study and becoming definitely convinced of it. It is well known that the principal sources of Islamic legislation are the Book and the Sunnah, over which there is no disagreement. As for the resultant sources – Ijmaa’ (consensus), Qiyas (analogy), Istihsan (juristic preference), Mazhab as-Sahabi (following the opinion of the Sahabah), and Shar’a man Qablena (the Shar’a of those before us) - there is disagreement over all of these. Examining the group’s view of what constitutes an evidence gives an insight into its approach in adopting from the Shar’a.