En cuanto a la norma de la Shari‘ah con respecto al mukallaf (persona legalmente responsable), todo musulmán sano de mente y adulto está obligado a adquirir conocimiento de la religión en lo relativo a los asuntos que necesita para actuar en la vida. Esto se debe a que se le ordena conducir todas sus acciones conforme a las órdenes y prohibiciones de Allah 􀀬. Esto no es posible sin el conocimiento de las normas de la Shari‘ah relativas a sus acciones. Por lo tanto, buscar conocimiento en la religión sobre las normas necesarias para el musulmán en la vida es fard ‘ayn (obligación individual) y no una obligación colectiva. Cualquier cosa más allá de eso es mustahab (recomendable), en relación con él. Cuando reza, debe saber cómo debe rezar. Si su riqueza alcanza el nisab y ha pasado un año sobre ella, está obligado a pagar la Zakat. Le incumbe entonces saber lo que debe pagar de acuerdo con la cantidad que posee. Si su riqueza es oro o plata, debe aprender cómo pagar la Zakat y a quién debe entregarla. Sin embargo, no hay falta alguna en él si no conoce las normas de la zakat relativas a los frutos y al ganado. Si conociera tales normas, habría aumentado en bondad y tendría su recompensa. Si emprendió la tarea de trabajar para establecer el Estado islámico, entonces está obligado a aprender lo que es necesario para establecer este Estado. Así, cada obligación está vinculada a su responsabilidad, y el conocimiento de ella está, en consecuencia, vinculado con ella.

As for the Shar’ee rule in respect to the mukallaf (legally responsible person), every sane and mature Muslim is obliged to gain knowledge in the deen regarding the matters necessary for him (to act on) in life. This is because he is commanded to conduct all his actions according to the orders and prohibitions of Allah 􀀬. That is not possible without knowledge of the Shar’ee rules relating to his actions. Therefore, seeking knowledge in the deen about the rules necessary for the Muslim in life is fard ‘ayni (individual obligation) and not a collective obligation. Anything more than that is mustahab (recommended), in relation to him.When he prays he must know how he should pray. If his wealth reaches the nisaab and one year has passed on it, he is obliged to pay Zakah. It is incumbent on him then to know what he must pay in accordance with the amount he possesses. If his wealth is gold or silver, then he must learn how to pay the Zakah and to whom it should be paid. There is no harm on him however if he does not know the rules of zakah relating to fruits and livestock. If he knew such rules then he has increased in the goodness and had his reward. If he undertook the task of working to establish the Islamic State, then he is obliged to learn that which is necessary to establish this State. Thus, every obligation is linked to his responsibility, the knowledge of it is accordingly linked with it.

De esta manera, el musulmán, si se le garantiza, quedará satisfecho acerca de la rectitud de su fe (Imaan) y la solidez de su adhesión.

In this way the Muslim, if that is guaranteed for him, will be content about the correctness of his Imaan and soundness of his adherence.

Si su intención es puramente para su Señor, y es guiado a la acción correcta, encontrará a un Señor misericordioso, que acepta su acción y lo salva el Día del Juicio por Su Misericordia.

If his intention is purely for his Lord, and he is guided to the correct action, he will find a merciful Lord,Who accepts his action and saves him on the Day of reckoning by His Mercy.