Una vez que el grupo ha establecido las fuentes de las que obtendrá la Shar'a, debe pasar a comprender cómo debe utilizarlas y extraer de ellas. En otras palabras, debe avanzar hacia la comprensión de los principios (qawā'id) mediante cuyo estudio se pueden deducir los ahkām de sus fuentes. No cabe duda de que cuando el erudito se propone adoptar un hukm de la Shar', tiene en mente los principios de Usul sobre los que basa el hukm que adopta. No existe conocimiento que no tenga su Usul, esté o no escrito.

After the group has established the sources from which it will obtain the Shar’a, it must move onto understanding how it should use and adopt from them. In other words, it must move towards understanding the principles (qawaa’id) by whose study one can make deduction of ahkaam from their sources. There is no doubt that when the scholar puts his mind to adopting a Shar’ee rule, he would have in his mind the principles of Usul on which he bases the hukm he adopts. There is no knowledge that does not have an Usul, whether that has been written or not.

Los textos de la Shar'ī contienen el 'āmm (general) y el khāṣṣ (específico); el mujmal (no desarrollado) y el mufaṣṣal (desarrollado); el muṭlaq (absoluto)