12.2 La compañía de los iguales: Al-Inan - El sistema económico del Islam | Quran Course

12.2 La compañía de los iguales: Al-Inan - El sistema económico del Islam | Quran Course

En este tipo de compañía, el capital está representado por dinero, porque el dinero representa el valor de los bienes y de las ventas. No está permitido asociarse con mercancías a menos que hayan sido valoradas en términos monetarios en el momento del contrato. Su valor en ese momento representa el capital. Es condición que el capital esté definido y sea disponible. Por tanto, no se permite formar la sociedad con un capital desconocido, ausente, o con una deuda, pues el capital debe poder referirse en el momento de la división, y porque la deuda no puede disponerse de inmediato, y este es precisamente el objetivo de la compañía. No es necesario que las dos porciones de bienes sean iguales ni de la misma clase. Sin embargo, deben valorarse con una misma medida para que ambas porciones se conviertan en un solo bien. Por ejemplo, es válido asociarse con dinero egipcio y dinero sirio, pero estos deben valorarse según un mismo valor, de modo que no haya diferencia entre ellos y se conviertan en una misma clase. Es condición que el capital de la compañía sea un solo bien y común a ambos socios, de tal forma que ninguno de los dos pueda diferenciar su propiedad de la del otro. También es condición que los dos socios tengan autoridad sobre el capital. La compañía 'Inan (igualitaria) se basa en la delegación y en la confianza. Los socios confían el uno en el otro entregándose bienes y concediéndose mutuamente permiso para disponer de la propiedad. Una vez formada la compañía, se convierte en una entidad única. Es obligatorio que los socios trabajen personalmente, pues la compañía se establece sobre sus personas. Ninguno de ellos puede delegar en otra persona el trabajo para la compañía en su nombre. La compañía, como un todo, contrata a quien quiera y utiliza la persona que prefiera como empleado, y no como empleado de uno de los socios.

In this type of company, the capital is represented by money, because money represents the value of the properties and the sales. It is not allowed to enter into partnership over merchandise unless it was evaluated in monetary terms at the time of contract. Its value at this time represents the capital. It is a condition that the capital be defined and disposable. The partnership is thus not allowed to be formed over an unknown capital, absent property or a debt as the capital has to be referred to at the time of division and because the debt cannot be disposed with immediately and this is the aim of the company. It is not necessary that the two property shares are equal or of the same kind. However, they must be evaluated by one measure so that both shares become one property. It is, therefore, valid to become partners with, for example, Egyptian and Syrian money, but these should be evaluated by one value so that there is no difference between them and they become one of the same kind. It is a condition that the capital of the company be one property and common for both such that neither partner can differentiate his property from the other’s. It is also conditional that the two partners have authority over the capital. The ‘Inan (equal) company is based on delegation and trust. The partners trust each other through handing over properties, and by delegating permission to each other to dispose of property. Once the company has been formed it becomes one entity. It is obligatory for the partners to start work themselves as the company is established upon their bodies. Neither of them is allowed to delegate another person to work for the company on his behalf. The company as a whole employs whom it wants and uses the body of whom it likes as its employee not as an employee for one of the partners.

No es condición que los dos socios tengan participaciones iguales, pero sí es necesario que sean iguales en el derecho de disposición. En cuanto al capital, es válido que los socios tengan participaciones distintas o iguales, mientras que la ganancia se reparte según lo que estipulen. Así pues, es válido estipular la igualdad en la ganancia o dar preferencia a alguno. Según lo que ‘Abdurrazzaq narró en Al-Jami’, ‘Ali (ra) dijo: «La ganancia es según lo que estipularon». En cuanto a las pérdidas en la sociedad de ‘Inan, se distribuyen únicamente según la participación en el capital. Si sus participaciones son de igual valor, la pérdida entre ellos se divide por igual, y si el capital se divide en tercios, la pérdida se divide en tercios. Si estipularon otra cosa, no se dará ningún valor a sus estipulaciones. La norma sobre la pérdida se aplica entonces sin tener en cuenta sus estipulaciones, distribuyendo la pérdida en proporción a sus participaciones en el capital. Esto se debe a que el cuerpo no pierde propiedad, sino únicamente el esfuerzo empleado. Por tanto, la pérdida recae sobre el capital y se distribuye según las participaciones de los socios. Esto se debe a que la sociedad es una forma de representación (Wakala). La norma es que el representante no es responsable de la pérdida, sino que esta recae sobre la propiedad de quien lo designó. ‘Abdurrazzaq narró en Al-Jami’, de ‘Ali (ra): «La pérdida (Al-Wadhi’a) recae sobre el capital, y la ganancia es según lo que estipularon».

It is not conditional that the two partners have equal shares, but it is necessary that they are equal in the right of disposal. With regard to the capital, it is valid that the partners have different or equal shares, while the profit is divided as they stipulate. It is thus valid to stipulate equality in the profit or to give preference. According to what ‘Abdurrazzaq narrated in Al-Jami’, ‘Ali (ra) said: ‘The profit is according to what they stipulated.’ With regard to losses in the ‘Inan company, it is according to the capital share only. If their shares are of equal value then the loss between them is divided equally, and if the capital is divided in thirds then the loss is divided in thirds. If they stipulated other than that, no value will be given to their stipulations. The rule on loss is then executed without regard to their stipulations, by dividing the loss based upon the ratio of their capital shares. This is because the body does not lose property; rather it loses the spent effort only. The loss is thus carried on the capital and it is distributed according to the shares of the partners. This is because a company is a form of representation (Wakala). The rule is that the deputy is not held responsible for the loss but the loss is carried upon the property of the deputising person. Abdurrazzaq narrated in Al-Jami’ from ‘Ali (ra): “The loss (Al-Wadhi’a) is upon the capital and the profit is according to what they stipulated.”