12.5 La compañía de las caras de renombre - Wujooh - El sistema económico del Islam | Quran Course

12.5 La compañía de las caras de renombre - Wujooh - El sistema económico del Islam | Quran Course

0% read · 2 min left

El sistema económico del Islam Bookmark

This chapter was translated automatically from English and may contain mistakes. Read the original

Show original

12.5 La compañía de las caras de renombre - Wujooh

12.5 The Company of Reputation Faces - Wujooh

by Taqiuddin an-Nabhani2 min readViewed 58 times

Esta compañía es una asociación de dos partes con el capital de una tercera. Es decir, una persona entrega su capital a dos personas o más en calidad de mudaraba, de modo que los dos mudarib son socios en la ganancia obtenida mediante el capital de otra persona. Pueden acordar dividir la ganancia en tercios: a cada mudarib un tercio y al dueño del capital un tercio. También pueden acordar dividirla en cuartos, de manera que el capital reciba un cuarto, uno de los mudarib reciba un cuarto y el otro reciba la mitad. O bien pueden pactar condiciones distintas de estas, de modo que es posible que existan porcentajes preferentes de la ganancia entre los dos trabajadores. Su derecho a porcentajes preferentes de la ganancia se fundamenta en el prestigio (wajaha) de uno o de ambos, ya sea por su oficio en el trabajo o por su habilidad en la disposición y la gestión, a pesar de que el derecho de disposición que ambos tienen sobre el capital es igual. Por tanto, esta compañía se diferencia de la compañía de mudaraba, aunque en realidad se reduce a una mudaraba.

This company is an association of two bodies with the property of a third, namely a person gives his property to two persons or more as a Mudharaba, so the two mudharibs are partners in the profit through the property of another person. They may agree to divide the profit in thirds, to each mudharib a third and to the owner a third. They may also agree to divide it in fourths, where the property takes a fourth, one of the mudharibs takes a fourth and the other takes a half. Or they may agree on conditions other than these so that it is possible that there are preferential shares of the profit between the two workers. Their claim to preferential shares of profit is based on the reputation (Wajaha) of one or of both of them, whether in regard of their profession in work or of their skills in disposal and management, despite the fact that the right of disposal they have in the property is equal. This company is therefore different from the company of Mudharaba, although in reality it reverts to Mudharaba.

No obstante, es necesario saber qué se entiende por confianza en este contexto. Cuando se menciona la confianza en asuntos de comercio, de sociedades y similares, se refiere a la confianza en el pago, es decir, la confianza financiera, y no a la notoriedad ni a la estima. Por tanto, una persona puede ser notable y, sin embargo, no ser de fiar para pagar; en ese caso no tiene confianza financiera y, en consecuencia, no hay confianza en ella en materia de comercio y de sociedad. Puede ser un ministro, un hombre rico o un gran comerciante, pero si no se confía en que pague, no existe confianza financiera en él ni se confía en él en nada. Así, no puede comprar ninguna mercancía en el mercado sin pagar su precio. En cambio, puede ser una persona pobre, pero si los comerciantes confían en que pagará sus deudas, puede comprar mercancías sin pagar su precio de inmediato. En la sociedad de Wujooh, la confianza se centra, pues, en el pago y no en la notoriedad. Lo que ocurre en algunas sociedades es que un ministro del gobierno se incluye como miembro de la sociedad y se le asigna una determinada parte de los beneficios, mientras que él no aporta bienes ni participa con ningún esfuerzo. Se le asocia como socio por su posición en la sociedad, para facilitar las operaciones de la empresa. Esto no se considera una sociedad de wujooh, ni a ella se aplica la definición de sociedad en el Islam. Este tipo de asociación no está permitida, y tal persona no es socia ni tiene derecho a tomar nada de dicha sociedad.

However, it is necessary to know what is meant by trust in this regard. When trust is mentioned in the matters of trading and company matters and the like, it is meant to be the trust in payment, which is the financial trust, not notability nor esteem. Therefore, a person may be a notable person yet He is not trusted to pay, so there is no financial trust in Him and thus there is no trust in Him in the subject of trading and partnership. He could be a minister, a rich man or a great merchant, but if He is not trusted to pay, there is no financial trust in Him nor is He trusted in anything. Therefore, He cannot buy any goods from the market without paying its price. Yet could be a poor person, but if the merchants trust Him to pay his debts, He can buy goods without paying their price immediately. In the company of Wujooh, the trust is thus focused on payment not on notability. What occurs in some companies is that a minister of the government is included as a member in the company and assigned a certain share of the profit, while He contributes no property nor participates with any effort. He is associated as a partner due to his standing in society so as to facilitate the dealings of the company. This is not considered as a wujooh company nor does the definition of a company in Islam apply to it. This type of partnership is not allowed and such a person is not a partner and He is not allowed to take anything from such a company.