La yizya es un derecho que Allah (swt) permitió a los musulmanes tomar de los kuffār como señal de sumisión de su parte al gobierno del Islam. Es un fondo general que puede gastarse en el bienestar de los súbditos en su conjunto. Se hace exigible cada año y no puede cobrarse por adelantado. La yizya está establecida en el texto del Corán. Allah (swt) dice:

The Jizya is a right that Allah (swt) enabled the Muslims to take from the Kuffar as a submission from their part to the rule of Islam. It is a general fund that can be spent on the welfare of the subjects as a whole. It becomes due every year and cannot be collected beforehand. The Jizya is established through the text of the Qur’an. Allah (swt) says:

«Hasta que paguen la yizia de buena gana (con sus propias manos) y se sientan humillados». [At-Tauba: 29]

“Until they pay the Jizya with willing submission (from their hands) and feel themselves subdued” [At-Tauba: 29]

Abu ‘Ubayd relató en Al-Amwal (es decir, Las Finanzas) por medio de Al-Hassan ibn Mohammed, quien dijo: "El Mensajero de Allah ﷺ escribió a los magos de Hajar llamándolos al Islam: 'Quien abrace el Islam, se le aceptará, y a quien no lo haga, se le impondrá la Yizia, siempre que no se coma la carne de sus animales sacrificados y no se casen sus mujeres.'" La Yizia se cobra a los incrédulos mientras permanezcan en la incredulidad; si abrazan el Islam, se les exime de ella. La Yizia se impone sobre la cabeza y no sobre la riqueza; por eso se recauda de cada individuo entre los incrédulos, y no en función de la riqueza. La palabra Yizia deriva de "Al-yaza" (es decir, retribución). Por ello se toma como una retribución por ser incrédulos, lo que significa que no puede eximirse a menos que abracen el Islam. Asimismo, la Yizia no puede eximirse a los incrédulos que participen en la lucha, ya que no se exige como retribución por protegerlos. Solo se impone a la persona que es capaz de pagarla, porque Allah (swt) dice:

Abu ‘Ubayd has reported in Al-Amwal (i.e. The Funds) on the authority of Al-Hassan ibn Mohammed who said: “The Messenger of Allah (pbuh) wrote to the Magi of Hajar calling them to Islam: ‘He who embraces Islam, it will be accepted from him, and He who does not, the Jizya will be imposed upon him, provided no slaughtered meat of his is to be eaten and no women of his is to be wed.’” The Jizya is taken from the Kuffar as long as they remain in Kufr; if they embrace Islam it will be waived from them. The Jizya is imposed on the head and not on the wealth; thus it is collected from every individual from the Kuffar, and not on the basis of the wealth. The word Jizya is derived from “Al-jazaa” (i.e. retribution). Hence it is taken as a retribution for being Kuffar and this means that it cannot be waived unless they embraced Islam. Also the Jizya cannot be waived from the Kuffar who take part in fighting, as it is not levied as a retribution for protecting them. It is only levied from the individual who is capable of paying it, because Allah (swt) says:

«Con sumisión voluntaria (de sus manos)» [At-Tauba: 29]

“With willing submission (from their hands)” [At-Tauba: 29]

con capacidad; por lo tanto, no se impone al inválido. La Yizia solo se impone a los hombres; por lo tanto, no se cobra a las mujeres, ni a los niños, ni a los dementes. Incluso si una mujer llegara a vivir en Dar al-Islam y ofreciera pagar la Yizia a cambio de su derecho de residencia, se le permite entrar en Dar al-Islam y se le concedería permiso para residir, y no se le cobrará Yizia. No se estima una cantidad fija para la Yizia; más bien, queda a juicio del Imam y a su propio ijtihad, siempre que la cantidad fijada por el Jalifa no sea superior a lo que el contribuyente pueda soportar. Al-Bujari recogió que Abu Najeeh relató: "Le dije a Mujahid: '¿Qué ocurre con la gente de Ash-Sham? Deben pagar cuatro dinares, mientras que la gente de Yemen solo debe pagar un dinar?' Él dijo: 'Esto se determinó según la prosperidad.'" Si la Yizia venciera sobre un infiel capaz y no pudiera pagarla, quedará como una deuda sobre su cuello y se le tratará como al endeudado que enfrenta dificultades, por lo que se le concederá tiempo para pagarla.

meaning with capability; thus it is not levied on the invalid. The Jizya is only imposed upon men; thus it is not levied from women nor is it levied from children, nor is it levied from the insane. Even if a woman came to live in Dar al-Islam and offered to pay the Jizya in exchange for her right of abode, she is allowed in Dar al-Islam and would be given leave to reside and no Jizya will be levied from her. No fixed amount is estimated for the Jizya, rather it is left to the opinion of the Imam and his own Ijtihad, provided that the amount set by the Khalifah is no higher than the payer could bear. Bukhari extracted that Abu Najeeh reported: “I said to Mujahid: “What is with the people of Ash-Sham? They have to pay four dinars, while the people of Yemen have to pay only one dinar?” He said: “This was determined according to prosperity.” If the Jizya became due on a capable Kafir and He could not pay it, it will remain a debt on his neck and He would be treated like the indebted facing difficulty, thus He would be given time to pay it.