در مورد تمایز میان چیزهای شبیه به هم، شریعت میان زمان‌هایی که از نظر ارزش و حرمت برای مسلمان شبیه به هم به نظر می‌رسند تمایز قائل شده است. بنابراین شب قدر را بر سایر شب‌ها برتری داده است. همچنین میان مکان‌ها از حیث حرمت تفاوت گذاشته است، مانند برتری مکه بر مدینه، و مدینه بر سایر شهرها. میان نمازها از نظر کوتاه شدن نیز تفاوت نهاده است؛ به این ترتیب که نماز چهار رکعتی کوتاه می‌شود، در حالی که نماز سه رکعتی و دو رکعتی کوتاه نمی‌شوند. و میان منی و مذی تمایز قائل شده است.

As regards differentiating between similar things, the Shar’a has differentiated between times that seem similar to the Muslim in terms of their honour. Thus it has given a preference to the laylatul qadr (night of Power) over other nights. It has also discriminated between places in terms of their honour, such as the preference for Makkah over Madinah, and Madinah over other cities. It has distinguished between the prayers when they are shortened, so the prayer consisting of four raka’at is shortened, whilst the three and two raka’at are not shortened. It has distinguished between the maniy (semen) and the maziy (pre-seminal fluid).

آن (شریعت) منی را پاک و مذی را ناپاک قرار داد، با وجود اینکه هر دو از یک جا خارج می‌شوند. از کسی که منی از او خارج شده، غسل را واجب کرد و اگر به‌عمد خارج شود روزه‌اش را باطل کرد، اما اگر مذی باشد چنین نکرد، با اینکه هر دو از یک جا خارج می‌شوند. به‌خاطر ادرار دختر نوزاد، شستن لباس را واجب کرد، اما اگر ادرار پسر نوزاد باشد، تنها پاشیدن آب را لازم دانست. زن حائض را موظف کرد روزه‌های فوت‌شده را قضا کند، اما نماز را قضا نکند. دست کسی را که سه درهم دزدیده بود قطع کرد، اما دست کسی را که اموال هنگفتی را به ناحق در اختیار داشت قطع نکرد. عدّهٔ زن مطلقه را سه حیض قرار داد، در حالی که عدّهٔ زن بیوه چهار ماه و ده روز است، با اینکه وضعیت رحم در هر دو یکسان است. به این ترتیب، موارد مشابه بسیاری را می‌یابیم که می‌توان آن‌ها را با هم جمع کرد. اگر قرار بود عقل در این مسائل حکم دهد، قطعاً دچار اشتباه می‌شد و حکمی برخلاف آنچه شرع بیان کرده، صادر می‌کرد. شرع برای هر یک حکمی متفاوت داده است، و این نشان می‌دهد که این روش بدعت‌آمیزِ قیاس، باطل است.