الحمدُ للهِ ربِّ العالمین، والصلاةُ والسلامُ على خاتمِ النبیین والمرسلین، الرحمةِ المهداةِ للعالمین؛ محمدٍ الأمین ﷺ، وعلى آلِه وصحابتِه ومن تبعَهم بإحسانٍ إلى يومِ الدین. أما بعد:

Praise be to the Lord of the worlds, and peace and blessing be upon the seal of the Prophets and Messengers, the one sent as a mercy to the worlds; Muhammad al-Ameen, and on his family, companions and those who followed him with Ihsaan until the Day of Judgement. As for what follows:

این کتاب، «الدعوۃ إلى الإسلام»، به یکی از مهم‌ترین موضوعاتی می‌پردازد که در عرصهٔ اسلامی مطرح شده است. این موضوع گسترده، دارای شاخه‌های فراوان و حساس است؛ موضوعی که زمینهٔ آن ناهموار و پر از فراز و نشیب است. علمای بزرگ و مجتهدان گذشتهٔ ما - خداوند از ایشان خشنود باد - آن‌گونه که دربارهٔ موضوعات دیگر، مانند عبادات، معاملات، ازدواج و میراث و جز آن، به تفصیل سخن گفته‌اند، دربارهٔ این موضوع به این گستردگی بحث نکردند. بخش عمدهٔ سخنان ایشان دربارهٔ «دعوت به اسلام» پیرامون «امر به معروف و نهی از منکر» و دعوت فردی می‌گشت. این به آن سبب بود که به ذهنشان خطور نمی‌کرد که خلافت اسلامی ریشه‌کن شود، دولت اسلامی نابود گردد، شریعت اسلامی تعطیل شود و سرزمین‌های اسلامی از دارالاسلام به دارالکفر تبدیل شوند. اگر چنین چیزی به ذهنشان می‌رسید، پاسخ‌ها و راه‌حل‌هایی برای آن ارائه نمی‌کردند؛ زیرا مجتهد به مسائل واقعی پاسخ می‌دهد، نه به مسائلی که انتظارش می‌رود یا فرض می‌شود.

* This book, “The Da’wah to Islam”, deals with one of the most important subjects presented in the Islamic arena. This subject is wide, with many branches, and delicate. It is a subject whose terrain is rugged and not smooth. The Alimmah (scholors) and mujtahidoon from our past - may Allah be pleased with them - did not discuss it at great length as they did with other topics, such as the ‘ibadaat (ritual worships), mu’amalaat (societal transactions), marriage and inheritance etc. The major part they discussed in the subject of, “the call to Islam” revolved around “enjoining the ma’roof (good) and forbidding the munkar (evil)” and around the individual da’wah. This is because it did not occur to them that the Islamic Khilafah would be uprooted, the Islamic state would be destroyed, the Islamic Sharee’ah would be suspended and that the Islamic lands would be transformed from dar al-Islam (the domain of Islam) to dar al-kufr (domains of kufr). If any such thing did occur to them, then they would not be able to present answers and solutions to it, because the mujtahid solves real issues and not issues that are expected or assumed.