Mengenai isu ini, Imam an-Nawawi (semoga Allah merahmatinya)

Regarding this issue Imaam an-Nawawi (may Allah have mercy on him)

Dia berkata dalam Sharh Saheeh Muslim-nya di bawah bab "menyuruh kepada yang ma'ruf dan melarang yang munkar": "Ketahuilah bahawa bab ini – iaitu bab yang telah lama dilupakan (ditinggalkan), dan yang tinggal daripadanya pada zaman sekarang hanyalah sedikit tanda-tanda sahaja." Bab ini sangat penting; ia adalah penyokong dan asas bagi perkara ini. Apabila kemungkaran menjadi meluas, maka azab akan menimpa orang yang baik dan orang yang jahat, dan jika mereka tidak menahan si zalim itu, maka hampirlah Allah menurunkan azab ke atas mereka semua.

says in his Sharh Saheeh Muslim under the chapter “enjoining the ma’roof and forbidding the munker”: “Know that this chapter - ie the chapter of seen-off a long time ago, and what is left of it nowadays is very few signs.” This chapter is of grave importance; it is the support and basis of the matter. When the evil becomes widespread then the punishment will engulf the good and the bad (people), and if they did not restrain the tyrant, Allah will be about to punish them all:

"Dan hendaklah orang-orang yang menyalahi perintah Rasul itu berhati-hati, bahawa mereka akan ditimpa fitnah atau ditimpa azab yang pedih." [TMQ 24:63] Keperluan untuk menyeru kepada yang ma'ruf dan mencegah yang munkar adalah perlu dan berterusan selagi keperluan terhadap kehidupan itu sendiri, keselamatannya dan kesejahteraannya masih wujud. Sesungguhnya dakwah itu setara dengan kesemua itu. Nabi ﷺ telah menjelaskan sejauh mana keperluan tersebut dan memberikan contoh baginya. Maka baginda bersabda: "Perumpamaan orang-orang yang menegakkan batas-batas Allah dan orang-orang yang melanggar batas itu seperti kaum yang berkongsi sebuah kapal. Sebahagian daripada mereka menduduki bahagian bawah, manakala yang lain menduduki bahagian atas."

“And let those who oppose the Messenger’s commandment beware, lest some affliction befall them or a painful torment be inflicted on them.” [TMQ 24:63] The need for enjoining the ma’roof and forbidding the munkar is necessary and permanent as long as the need remains for life itself, its security and well being. Indeed, the da’wah is equivalent to all of that. The Prophet has explained the extent of that need and gave an example for it. So he said; “The example of those who maintain Allah’s limits and those who surpassed the limit is like the example of those who share a boat. Some would occupy the lower while others the upper deck.

Penghuni dek bawah terpaksa pergi ke dek atas untuk mendapatkan air. Mereka berkata, "Mengapa kita tidak menebuk satu lubang di dek bawah untuk mendapatkan air secara langsung, supaya kita tidak menyusahkan mereka yang berada di atas kita?" Jika penghuni dek atas membiarkan perbuatan itu, maka seluruh kapal beserta semua penumpangnya akan tenggelam. Namun jika mereka menghalangi perbuatan itu, maka semuanya akan selamat" [Diriwayatkan oleh Bukhari]. Hadis ini menjelaskan bahawa menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah yang munkar setara dengan kehidupan dan keselamatan masyarakat. Sebarang sikap acuh tak acuh dalam melaksanakan tugas ini tidak membawa apa-apa hasil selain kapal tenggelam bersama semua orang di dalamnya, sehingga ke dasar laut dan semua orang akan binasa dan lemas.

The occupants of the lower deck would have to go to the upper deck to have access to the water. They said, ‘Why don’t we drill a hole in the lower deck to directly access the water, so as not to cause any inconvenience to those above us?’ If those on the upper deck allowed this to happen, then the entire boat with all the passengers would sink. However if they prevented them from doing so, then all would be saved” [Reported by Bukhari]. This hadith explains how enjoining the ma’roof and forbidding the munkar is equivalent to the life and security of society. Any complacency in undertaking this task has no outcome except that the boat sinks with everyone on it, to the bottom of the sea and everybody would perish and drown.

Al-Qur'an telah menyatakan kepentingan dakwah dan keperluan manusia terhadapnya dalam banyak ayat. Lafaz-lafaz Al-Qur'an tidak terbatas kepada tajuk dakwah, bahkan ia merangkumi banyak lafaz dan makna yang semuanya berkisar tentang topik dakwah, di samping hadis-hadis (tradisi) Rasulullah ﷺ. Kami menyebut sebahagiannya di sini sebagai contoh, dan bukan sebagai huraian yang menyeluruh.

The Qur’an has expressed the importance of the da’wah and people’s need for it in many ayaat. The words of the Qur’an have not been restricted to the subject of da’wah, but rather they have included many words and meanings all of which revolve around the topic of da’wah, in addition to ahadeeth (traditions) of the Messenger . We mention a few of them here by way of example and not as an exhaustive account.

Al-Qur'an telah menyatakan dakwah dengan ungkapan, "menyuruh kepada yang ma'ruf dan melarang daripada yang munkar." Allah berfirman:

The Qur’an has expressed the da’wah by the phrase, “enjoining the ma’roof and forbidding the munka.” He said:

"Kamu adalah umat terbaik yang dilahirkan untuk manusia; kamu menyuruh kepada yang ma'ruf dan melarang dari yang munkar, serta kamu beriman kepada Allah" [TMQ 3:110], dan Dia berfirman:

“You are the best of peoples ever raised up for mankind; you enjoin the ma’roof and forbid the munkar, and you believe in Allah” [TMQ 3:110], and He said:

“Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebaikan (Islam), menyuruh berbuat ma'ruf dan mencegah dari yang munkar. Dan merekalah orang-orang yang beruntung.” [TMQ 3:104] Rasulullah ﷺ bersabda: “Demi Tuhan yang jiwaku berada di tangan-Nya, kamu mesti menyuruh berbuat ma'ruf dan mencegah yang munkar, atau Allah hampir akan menurunkan azab daripada-Nya, kemudian kamu berdoa kepada-Nya tetapi tidak diperkenankan.” [Diriwayatkan oleh Tirmizi]; dan baginda bersabda: “Sesiapa di antara kamu yang melihat sesuatu kemungkaran, hendaklah dia mengubahnya dengan tangannya; jika dia tidak mampu, maka dengan lidahnya; dan jika dia tidak mampu, maka dengan hatinya. Dan itulah selemah-lemah iman.” [Diriwayatkan oleh Muslim]

“And let there arise from amongst you a group inviting to all that is good (Islam), enjoining the ma’roof and forbidding the munkar. And it is they who are successful.” [TMQ 3:104] The Messenger of Allah said; “By the One in whose Hand lies my soul, you must order the ma’roof and forbid the munkar, or Allah will be about to send a punishment, then you will supplicate to Him and you will not be answered” [Reported by Tirmizi]; and he said, “Whosoever from amongst you sees a munkar let him change it with his hand, if he is not able then let him change it with his tongue, and if he is not able then let him hate it in his heart. And that is the weakest of Imaan” [Reported by Muslim].