Amat pelik bahawa kita dapati orang-orang yang berusaha menegakkan Islam tanpa memusatkan usaha mereka untuk menegakkan Negara Islam.

How strange it is that we find people working to establish Islam without focusing their efforts to establish the Islamic State.

Lebih mengejutkan lagi ialah terdapat dalam kalangan umat Islam mereka yang memandang Negara Islam dan usaha untuk menegakkannya semula sebagai satu hukum Syar'ie biasa, yang tidak diberi keutamaan atau didahulukan daripada apa-apa lain.

More surprising still is that one finds amongst Muslims those who look upon the Islamic State and the work to re-establish it as an ordinary Shar’ee rule, which is not given preference or precedence over anything else.

Lebih mengejutkan lagi, anda akan dapati dalam kalangan orang Islam ada yang berusaha untuk melaksanakan hukum-hakam Syar‘ie melalui rejim-rejim yang sedia ada, dengan mengorbankan usaha untuk menegakkan Negara Islam, yang akan melaksanakan apa yang telah diamanahkan oleh Syara‘ kepadanya, iaitu menegakkan hukum-hakam Islam.

Even more surprising is that you will find amongst the Muslims those who are working to apply the Shar’ee rules through the existing regimes, at the expense of working to establish the Islamic State, which will undertake what the Shar’a has entrusted it with, of establishing the rules of Islam.

Maka, daripada perbincangan ini kita dapat simpulkan bahawa kewajipan kolektif yang paling penting dan tidak boleh dielakkan ialah usaha untuk menegakkan Negara Islam, yang memerintah dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah 􀀬. Usaha ini kini sedang dijalankan oleh sebahagian daripada kaum Muslimin. Namun, bahagian ini belum mencukupi, kerana Negara itu masih belum ditegakkan. Akibatnya, kewajipan kolektif ini telah menjadi serupa dengan kewajipan individu sebagaimana yang disebutkan sebelum ini, iaitu setiap Muslim kini diwajibkan untuk berusaha mengikut kemampuannya bagi menegakkan Negara Islam.

Thus, we are able to conclude that the most important and indispensable obligation from amongst the collective obligations is the work to establish the Islamic State, which rules by what Allah 􀀬 has revealed. This work is being undertaken today by a section of the Muslims. However, this section has not met the sufficiency, because the State has still not been established. As a result, this collective obligation has become similar to the individual obligation as mentioned previously, ie every Muslim is now required to work according to his ability to establish the Islamic state.

Oleh itu, cara yang paling tepat dan benar untuk meneladani Rasul Allah ﷺ ialah dengan Muslim itu mempelajari kewajipan-kewajipan individu yang telah ditetapkan oleh Allah. Dia juga hendaklah mempelajari perkara-perkara individu yang diharamkan oleh Allah. Kemudian dia hendaklah melihat kepada kewajipan-kewajipan kolektif yang telah Allah perintahkan untuk ditegakkan, supaya dia melaksanakannya atau turut serta dalam pelaksanaannya, mengikut kemampuannya. Selepas kajian, Allah telah memberi petunjuk kepada kita tentang kewajipan kolektif yang paling penting, iaitu usaha untuk menegakkan Negara Islam, yang merupakan jalan untuk menegakkan sebahagian besar hukum Islam, sama ada yang bersifat individu mahupun kolektif.

Consequently, the most precise and correct emulation of the Rasool of Allah 􀁕 is that the Muslim should study the individual obligations ordained by Allah 􀀬. He should also study the individual forbidden actions that have been prohibited by Allah 􀀬. Then he should look to the collective obligations that Allah has commanded to be established, so that he undertakes them or participates in their performance, according to his ability. After study, Allah has guided us to the most important collective duty, which is the work to establish the Islamic State, which is the method to establish the majority of the Islamic rules, whether individual or collective.

Dengan cara ini, seorang Muslim telah mempersiapkan dirinya untuk Hari Perhitungan, ketika dia akan ditanya tentang apa yang telah dia lakukan. Ini kerana dia telah melaksanakan kewajipan individu, dan menahan diri daripada perbuatan yang diharamkan secara individu. Dia juga telah melaksanakan kewajipan kolektif yang paling utama, yang dengan penegakannya dosa bagi semua kewajipan berkaitan dihapuskan daripadanya, dan jumlahnya banyak. Dengan cara ini, Muslim tersebut akan berpegang teguh kepada kebenaran dari segala sisi. Maka, dia telah melaksanakan apa yang akan menegakkan Islam dalam dirinya sebagai individu. Dia juga telah melaksanakan apa yang akan menegakkan Islam dalam masyarakat. Jika ada perkara lain yang belum dilaksanakan, maka ia termasuk beberapa kewajipan kolektif. Sifat melaksanakan kewajipan seperti itu adalah bersifat peribadi dan bukan kolektif, seperti mendoakan orang yang bersin dan melaksanakan solat jenazah.

In this way, the Muslim would have prepared himself for the Day of Reckoning, when he will be asked about what he has done. This is because he undertook the individual obligations, and refrained from the individual forbidden acts. He also undertook the foremost collective duty, through whose establishment the sin of all the related obligations are removed from him, which are many. In this manner the Muslim will have held on to the truth from all sides. Thus, he has undertaken that which will establish Islam in himself as an individual. He has also undertaken that which will establish Islam in society. If anything else had not been undertaken yet, they would be a few of the collective obligations. The nature of undertaking such obligations will be personal and not collective, such as making du’a for the one who sneezes and performing the funeral prayer.