Seseorang tidak tahu sama ada hendak ketawa atau menangis apabila mendengar kenyataan salah seorang daripada mereka yang mendakwa berilmu, sambil berkata bahawa Islam bermula dengan Demokrasi dan berakhir dengan kediktatoran.

One does not know whether to laugh or cry when one hears the statement of one of those people claiming to have knowledge, whilst saying that Islam begins with Democracy and ends with dictatorship.

Mereka berhujah dengan firman Allah 􀀬: "Dan bermusyawaratlah dengan mereka dalam urusan itu. Kemudian apabila engkau telah membulatkan tekad, maka bertawakkallah kepada Allah." [TMQ 3:159] Satu lagi idea yang berkaitan dengan topik kita masih perlu dibincangkan, iaitu pandangan mereka bahawa Islam mengiktiraf Demokrasi kerana Al-Qur'an dan Sunnah telah menyinggung perkara Shura. Mereka berkata: Demokrasi tidak lain daripada Shura. Sebagaimana Demokrasi dibina atas pengambilan pendapat rakyat, Islam juga telah memerintahkan kita untuk mengambil pendapat orang lain. Dia 􀀬 berfirman: "Dan bermusyawaratlah dengan mereka dalam urusan itu." [TMQ 3:159]; dan Dia 􀀬 juga berfirman: "Dan urusan mereka dijalankan dengan musyawarah antara mereka." [TMQ 42:38]; dan Rasulullah ﷺ dalam kehidupan praktikal, politik dan ketenteraannya, sentiasa bermusyawarah dengan para sahabatnya dan menerima pendapat mereka. Oleh kerana ini adalah perintah Al-Qur'an dan realiti apa yang dilakukan Rasulullah ﷺ, maka kaum Muslimin wajib mengikutinya. Selain itu mereka berkata, perbezaan antara Shura dan Demokrasi hanyalah pada makna perkataan sahaja. Perbezaan nama bukanlah masalah selagi maknanya sama.

They cite as proof the saying of Allah 􀀬; “And consult them in their affairs. Then when you have taken a decision, put your trust in Allah.” [TMQ 3:159] One idea relevant to our subject still remains to be discussed, which is their view that Islam approved of Democracy when the Qur’an and the Sunnah alluded to the subject of Shura. They say: Democracy is nothing but Shura. Just as Democracy is built on taking the opinion of people, Islam has also ordered us to take other people’s opinions. He 􀀬 said; “And consult them in their affairs.” [TMQ 3:159]; and He 􀀬 also said; “And who conduct their affairs by mutual consultation.” [TMQ 42:38]; and the Messenger 􀁕 in his practical, political and military life, used to constantly consult his companions and adopt their opinions. Since this is the command of the Qur’an and the reality of what the Messenger 􀁕 did, then Muslims should follow it. In addition they say, that the difference between Shura and Democracy is only semantic. Different names are not a problem as long as the meanings are the same.

Kita tahu bahawa mereka yang menyeru kepada Demokrasi terdiri daripada pelbagai jenis dan kumpulan. Antara mereka ada penipu yang jahat, dan juga orang yang ikhlas tetapi jahil tentang hakikat Demokrasi. Kumpulan yang ikhlas perlu menjauhkan diri daripada idea-idea seperti itu, kalau tidak mereka akan menjadi seperti orang yang beribadah kepada Allah (SWT) dalam kejahilan, dan ia akan membawanya kepada melakukan dosa. Adalah tabiat orang yang ikhlas untuk bertaubat, menahan diri dan merenung.

We know that those who call for Democracy are of various types and groups. From amongst them you have the evil deceiver, and also the sincere one who is ignorant of the reality of Democracy. The sincere groups are required to keep far away from such ideas, otherwise they will be like the one who worships Allah 􀀬 out of ignorance, and it will lead him to commit sin. It is the nature of a sincere person to repent, restrain himself and reflect.

Orang-orang seperti itu pernah berkata bahawa Sosialisme itu daripada Islam, dan bahawa Rasulullah ﷺ ialah imam mereka. Kini, setelah bau busuk Sosialisme itu telah hilang, bagaimana agaknya mereka akan menjawab sekarang? Perkara yang sama juga terpakai ke atas Demokrasi, yang kini berada dalam sakaratul mautnya yang terakhir. Jadi, apakah harapan para penyokong seruan ini? Gagasan sebegini bukanlah untuk kebaikan Islam, tetapi untuk kebaikan Demokrasi. Daripada mendedahkan kepalsuannya, mereka justeru menjadikannya pemikiran tertinggi mereka. Mereka membawanya kepada masyarakat, bukannya memijaknya hingga hancur.

Such people once said that Socialism is from Islam and that the Messenger 􀁕 is their Imaam. Now that the putrid smell of Socialism has disappeared, how will they respond now? The same applies to Democracy, which is in its final pangs of death. So what hope do the advocates of this call have? Such an idea is not for the benefit of Islam but for the benefit of Democracy. Instead of exposing its falsehood, they adopt it as their highest thought. They carry it to the people instead of crushing it under their feet.

Pelaksanaan perintah Allah 􀀬 ialah dengan menjadikan Kalimah Allah tertinggi, dan menjadikan agama itu tertumpu sepenuhnya kepada Allah 􀀬. Perkara ini hanya dapat dicapai oleh sebuah kumpulan yang dipandu dalam pemahamannya dan sedar dalam penubuhannya, serta tercerah dalam akidahnya, mendalam dalam kefahamannya tentang hukum-hakam Syariah, dan yang menolak pemikiran asing serta takrifan-takrifan luar. Ia tidak bersedia tunduk kepada realiti atau jatuh di bawah pengaruh keadaan.

The realisation of Allah’s 􀀬 command is by making the Word of Allah the highest, and making the deen exclusively for Allah 􀀬. This can only be achieved by a group that is guided in its understanding and aware in its establishment, and enlightened in its creed, deep in its understanding of the Sharee’ah rules and that rejects the alien thoughts and the foreign definitions. It does not accept to bow to the reality or fall under the influence of the circumstances.