Menurut hukum Syarak berkaitan mukallaf (orang yang bertanggungjawab di sisi hukum), setiap Muslim yang berakal dan telah baligh diwajibkan menuntut ilmu agama mengenai perkara-perkara yang perlu baginya untuk diamalkan dalam kehidupan. Ini kerana dia diperintahkan supaya melaksanakan semua tindakannya menurut perintah dan larangan Allah (SWT). Perkara itu tidak mungkin dilakukan tanpa ilmu tentang hukum-hukum Syarak yang berkaitan dengan perbuatannya. Oleh itu, menuntut ilmu agama tentang hukum-hukum yang perlu bagi seorang Muslim dalam kehidupan adalah fardu ain (kewajipan individu) dan bukan fardu kifayah. Apa yang melebihi itu adalah mustahab (digalakkan) baginya. Apabila dia hendak solat, dia mesti mengetahui bagaimana cara dia hendak solat. Jika hartanya mencapai nisab dan telah berlalu setahun ke atasnya, dia wajib membayar zakat. Maka wajib baginya ketika itu untuk mengetahui apa yang mesti dikeluarkan menurut jumlah yang dimilikinya. Jika hartanya berupa emas atau perak, maka dia mesti belajar cara membayar zakat dan kepada siapa ia hendaklah diberikan. Tidak menjadi kesalahan baginya jika dia tidak mengetahui hukum-hukum zakat berkaitan buah-buahan dan ternakan. Jika dia mengetahui hukum-hukum tersebut, maka dia telah bertambah kebaikannya dan memperoleh pahala. Jika dia memikul tugas berusaha mendirikan Negara Islam, maka dia wajib mempelajari apa yang diperlukan untuk mendirikan Negara ini. Dengan demikian, setiap kewajipan itu dikaitkan dengan tanggungjawabnya, dan ilmu tentangnya turut dikaitkan dengannya.

As for the Shar’ee rule in respect to the mukallaf (legally responsible person), every sane and mature Muslim is obliged to gain knowledge in the deen regarding the matters necessary for him (to act on) in life. This is because he is commanded to conduct all his actions according to the orders and prohibitions of Allah 􀀬. That is not possible without knowledge of the Shar’ee rules relating to his actions. Therefore, seeking knowledge in the deen about the rules necessary for the Muslim in life is fard ‘ayni (individual obligation) and not a collective obligation. Anything more than that is mustahab (recommended), in relation to him.When he prays he must know how he should pray. If his wealth reaches the nisaab and one year has passed on it, he is obliged to pay Zakah. It is incumbent on him then to know what he must pay in accordance with the amount he possesses. If his wealth is gold or silver, then he must learn how to pay the Zakah and to whom it should be paid. There is no harm on him however if he does not know the rules of zakah relating to fruits and livestock. If he knew such rules then he has increased in the goodness and had his reward. If he undertook the task of working to establish the Islamic State, then he is obliged to learn that which is necessary to establish this State. Thus, every obligation is linked to his responsibility, the knowledge of it is accordingly linked with it.

Dengan cara ini, seorang Muslim, jika hal itu dijamin baginya, akan merasa tenang tentang kebenaran imannya dan kesahihan pegangannya.

In this way the Muslim, if that is guaranteed for him, will be content about the correctness of his Imaan and soundness of his adherence.

Jika niatnya semata-mata kerana Tuhannya, dan dia dipandu kepada perbuatan yang betul, dia akan mendapati Tuhan yang Maha Penyayang, yang menerima perbuatannya dan menyelamatkannya pada Hari Perhitungan dengan Rahmat-Nya.

If his intention is purely for his Lord, and he is guided to the correct action, he will find a merciful Lord,Who accepts his action and saves him on the Day of reckoning by His Mercy.