Mereka berhujah dengan hadith tentang "pemerintah yang zalim" yang Rasulullah ﷺ perintahkan supaya ditentang dengan senjata sekiranya mereka tidak menegakkan hukum Allah (SWT).

They cite as evidence the hadith of “evil rulers” whom the Messenger 􀁕 has ordered to challenge with arms if they did not establish the rule of Allah 􀀬.

Dalam menjawab kefahaman ini, para penyokongnya yang kita hormati walaupun kita berbeza pendapat dengan mereka dalam pandangan ini, kami katakan: pemeriksaan terhadap manaat hukum (realiti yang untuknya hukum itu diturunkan untuk ditangani) menyingkapkan kefahaman yang benar. Hadith ini membicarakan tentang pemerintah, iaitu Imam di dar al-Islam, yang telah diberi bai'ah Syar'ie yang sah. Dengan itu, beliau menjadi Imam melalui bai'ah kaum Muslimin. Negeri yang diperintah oleh Imam ini ialah dar al-Islam, iaitu diperintah dengan Islam, dan keselamatannya berada di tangan kaum Muslimin. Dalam keadaan ini, kaum Muslimin diperintahkan untuk taat kepadanya. Sekiranya pemerintah itu melampaui batas berkenaan apa yang telah Allah ﷻ turunkan, dan mula memerintah secara terbuka dengan undang-undang kufur, walaupun ia hanya satu hukum yang tidak mempunyai walau sedikit pun bayangan dalil (shubhat daleel), maka kaum Muslimin diperintahkan untuk menggulingkannya dengan senjata. Renungkanlah maksud hadith berikut, yang menjadi subjek perbincangan kita, dan perkara ini akan menjadi jelas. Ia diriwayatkan oleh 'Awf bin Malik al-Ashja'i yang berkata: "Aku mendengar Rasul Allah ﷺ bersabda: 'Sebaik-baik pemimpin kamu ialah mereka yang kamu cintai dan mereka mencintai kamu; kamu mendoakan mereka dan mereka mendoakan kamu; dan sejahat-jahat pemimpin kamu ialah mereka yang kamu laknat dan mereka melaknat kamu.' Mereka bertanya: 'Tidakkah kami patut memerangi mereka?' Baginda ﷺ bersabda: 'Tidak; selagi mana mereka mendirikan solat di kalangan kamu.'" [Diriwayatkan oleh Muslim]. Yang dimaksudkan dengan mendirikan solat ialah penerapan hukum-hukum Syar'ie melalui kaedah "baab tasmiyatul kul bi ismil juz'a" (menyebut keseluruhan dengan menyebut sebahagian).