Monopolie wordt absoluut voorkomen, en het is verboden (Haram) in de Shar’a vanwege het beslissende verbod erop dat expliciet is gekomen in de overlevering (Hadith). S’aid ibn Al-Musayyab overleverde van Mu’ammar ibn Abdullah Al-‘Adawi in Bukhari dat de Profeet ﷺ zei: “Niemand monopoliseert behalve de onrechtdoener.” Al-Athram overleverde van Abu Umamah, hij zei: “De Boodschapper van Allah ﷺ verbood dat een levensmiddel gemonopoliseerd wordt.” En Muslim overleverde via zijn keten van overleveraars van S’aid ibn Al-Musayyab dat Mu’ammar zei: “De Boodschapper van Allah ﷺ zei: ‘Wie monopoliseert, is een onrechtdoener.’” Het verbod in de overlevering (Hadith) duidt op het onthouden en het afkeuren van de monopolist door hem als een onrechtdoener te beschrijven, waarbij de onrechtdoener de ongehoorzame betekent. Dit is een samenhang die aangeeft dat dit verbod beslissend is. Daarop gaven de overleveringen (Hadith) aan dat monopolie verboden (Haram) is. De monopolist is degene die goederen oppot totdat de prijs stijgt om ze duur te verkopen, zodanig dat het voor de burgers moeilijk wordt om ze te kopen. Wat betreft de betekenis van de monopolist (Muhtakir) als zijnde degene die goederen oppot in afwachting van een prijsstijging, dit komt doordat het woord monopoliseren (Ihtakara) taalkundig betekent om iets te verzamelen en vast te houden in afwachting tot het duur wordt om het vervolgens voor een hoge prijs te verkopen. Het betekent ook Istabadda, oftewel het achterhouden (oppotten) van de goederen zodat ze duur verkocht worden. Wat betreft de voorwaarde van monopolie, namelijk dat het een grens moet bereiken waarbij het voor de burgers moeilijk wordt om het gemonopoliseerde product te kopen, dit komt doordat de realiteit van een monopolie niet wordt verondersteld plaats te vinden behalve in een dergelijke situatie. Als het voor de mensen niet moeilijk zou worden om het product te kopen, dan zou het niet verzameld of achtergehouden zijn om duur verkocht te worden. Daarom is de voorwaarde voor monopolies niet alleen het aankopen van het goed; het is eerder het verzamelen ervan en het wachten tot de prijs stijgt om het vervolgens duur te verkopen, wat als monopolies wordt beschouwd. Dit geldt of de monopolist het nu heeft verzameld door aankoop, of uit de oogst van zijn grote land omdat hij de enige persoon is die dit type gewas plant of voor dit type, omdat het zelden wordt geplant, of hij heeft het verzameld uit zijn fabrieken als de enige producent, of vanwege het tekort in dit type industrie, zoals het geval is bij de kapitalistische monopolies, die de productie van een bepaald goed monopoliseren door andere fabrieken uit te schakelen en daarmee de markt monopoliseren. Al deze vormen worden monopolies genoemd omdat ze precies passen bij de taalkundige betekenis van het woord gemonopoliseerd (Ihtakara), wat opnieuw betekent het goed onttrekken aan de verkoop en wachten tot de prijs stijgt om het vervolgens duur te verkopen.