Het is onderdeel van de menselijke natuur om te werken om in zijn behoeften te voorzien en om bezit te verwerven om deze behoeften te bevredigen, en dienovereenkomstig te streven naar dit bezit. Het bevredigen van de behoeften van de mens is een onvermijdelijke zaak waar de mens niet van kan afzien. Naast het feit dat het deel uitmaakt van de menselijke natuur, is de verwerving van rijkdom door de mens derhalve een onvermijdelijke zaak. Elke poging om de mens te verhinderen rijkdom te bezitten, zou in strijd zijn met zijn natuur, en elke poging om zijn bezit te beperken tot een bepaalde hoeveelheid zou eveneens in strijd zijn met de menselijke natuur. Het zou daarom onnatuurlijk zijn om tussen de mens en zijn verwerving van rijkdom in te staan, of tussen hem en zijn inspanningen om deze verwerving te bereiken.

It is part of man’s nature to work so as to satisfy his needs and to possess property in order to satisfy these needs and accordingly to strive for this possession. Satisfying man’s needs is an inevitable matter that man cannot desist from. In addition to being part of man’s nature, man’s acquisition of wealth is thus an inevitable matter. Any attempt to prevent man from possessing wealth would be contradictory to his nature and any attempt to restrict his possession to a certain quantity would also be contradictory to human nature. It would, therefore, be unnatural to stand between man and his acquisition of wealth, or to stand between Him and his efforts to achieve this acquisition.

Deze verwerving mag echter niet aan de mens worden overgelaten om te bereiken, ernaar te streven of naar eigen goeddunken te verdelen, aangezien dit kwaad en corruptie zou veroorzaken, wat resulteert in anarchie en wanorde. Dit is onvermijdelijk vanwege de ongelijkheid tussen mensen in hun vermogens en in hun behoeften voor bevrediging. Als zij aan hun lot zouden worden overgelaten, zouden alleen de sterken de rijkdom verwerven en zouden de zwakken ervan beroofd worden; de zieken en de onbekwamen zouden vergaan en de hebzuchtigen zouden excessief worden. Het mogelijk maken voor mensen om rijkdom te verwerven en ernaar te streven, moet daarom op een manier geschieden die de bevrediging van de basisbehoeften voor alle mensen garandeert. Het moet ook de mogelijkheid garanderen dat mensen hun verlangen naar het verwerven van luxe kunnen bevredigen. Het zou daarom noodzakelijk zijn om deze verwerving te beperken tot een specifieke methode, waarbij eenvoud wordt bereikt, om de verwerving binnen het bereik van alle mensen te maken, ondanks de ongelijkheid in hun vermogens en hun behoeften. Deze methode zou ook in overeenstemming zijn met de menselijke natuur, om zo de basisbehoeften te bevredigen en mensen in staat te stellen hun luxe te vervullen. Het zou derhalve noodzakelijk zijn dat eigendom wordt bepaald in kwaliteit en dat men zich verzet tegen de afschaffing van eigendom, aangezien dit in strijd is met de menselijke natuur. Het is ook noodzakelijk om zich te verzetten tegen het beperken van eigendom tot specifieke hoeveelheden, aangezien dit het streven van de mens om rijkdom te verwerven beperkt, wat zijn natuur tegenspreekt. De vrijheid van eigendom zou ook uitgedaagd moeten worden, aangezien het kwaad en corruptie veroorzaakt, wat resulteert in chaotische relaties tussen mensen. Islam staat individueel eigendom toe en definieert de methode ervan in plaats van de hoeveelheid, in overeenstemming met de menselijke natuur. Het heeft ook de relaties tussen mensen georganiseerd en heeft de mens daardoor in staat gesteld al zijn behoeften te bevredigen.

This acquisition should not, however, be left to man to achieve, strive for, or dispose of as He wishes, as this would cause evil and corruption resulting in anarchy and disorder. This is inevitable due to the disparity between people in their abilities and in their needs for satisfaction. If they were left to their own devices, only the strong would acquire the wealth and the weak would be deprived of it; the sick and the incapable would perish and the greedy would be excessive. Enabling the people to acquire wealth and strive to achieve it must therefore proceed in a way that guarantees the satisfaction of the basic needs for all the people. It should also guarantee the possibility of people being able to satisfy their desire to acquire luxuries. It would, therefore, be imperative to confine this acquisition to a specific method, in which simplicity is achieved, so as to make the acquisition within reach of all people despite the disparity in their abilities and their needs. This method would also conform to human nature so as to satisfy the basic needs and enable people to fulfil their luxuries. It would thus be imperative for the ownership to be determined in quality and to resist the abolition of ownership, as this contradicts human nature. It is also necessary to resist the confinement of ownership to specific quantities, as this restricts man’s striving to acquire wealth, thus contradicting his nature. The freedom of ownership should also be challenged as it causes evil and corruption resulting in chaotic relationships between people. Islam allows individual ownership and defines its method rather than its quantity, in accordance with human nature. It also organised the relationships between people and thus enabled man to satisfy all of his needs.