4.8 Alimentação Saudável e Higiene Pessoal - O Último Profeta | Quran Course

4.8 Alimentação Saudável e Higiene Pessoal - O Último Profeta | Quran Course

A mensagem islâmica também reforçou a noção de que a purificação ritual não se trata apenas de limpeza exterior. O Profeta Muhammad ﷺ ensinou que, antes de realizar a ṣalāh para se conectar com Deus, esse engajamento sagrado deve começar com o wuḍū’, mesmo que possamos estar externamente limpos. Isso parece simbolizar a inseparabilidade dos reinos físico e metafísico, e que, assim como a água provém dos céus para limpar nossos corpos físicos de sujeira e odores desagradáveis, ela também nos permite reconectar com o céu ao enxaguar nossos espíritos daquilo que os poluiu. No contexto da purificação ritual, Allah conclui a discussão com uma alusão a essa profunda dupla função, dizendo: “Allah ama os que se arrependem constantemente e ama os que se purificam.”249 O Profeta ﷺ também relacionou a purificação do exterior e do interior, lembrando-nos de que, durante a lavagem ritual de nossos corpos, estamos também purificando nossas almas e mentes subconscientes das iniquidades que regularmente as poluem. Ele ﷺ disse: “Nenhuma pessoa entre vós traz perto a água de sua ablução, depois enxágua a boca, aspira água pelo nariz e então assoa o nariz, sem que os pecados de seu rosto, de sua boca e de suas narinas caiam dali. Depois, ele não lava o rosto como Allah lhe ordenou, sem que os pecados de seu rosto caiam pelas extremidades de sua barba junto com a água. Depois, ele não lava os braços até os cotovelos, sem que os pecados de seus braços caiam pelas pontas de seus dedos junto com a água. E depois, ele não passa [as mãos molhadas] sobre a cabeça, sem que os pecados de sua cabeça sejam lavados pelas pontas de seus cabelos junto com a água.”

The Islamic message also reinforced the notion that ritual washing is not just about outer cleanliness. The Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم taught that before performing the ṣalāh to connect with God, this sacred engagement should begin with the wuḍū’, even if we may be externally unsoiled. This seems to symbolize the inseparability of the physical and metaphysical realms, and that just as water originates from the heavens to cleanse our physical bodies from dirt and unpleasant odors, it too allows us to reconnect with heaven through rinsing our spirits from that which has polluted them. In the context of ritual purification, Allah concludes the discussion with an allusion to this profound dual function, saying, “Allah loves those who are constantly repentant and loves those who purify themselves.”249 The Prophet صلى الله عليه وسلم also linked the purification of the exterior and interior, helping us remember that during the ritual washing of our bodies, we are also cleansing our souls and subconscious minds from the iniquities that regularly pollute them. He صلى الله عليه وسلم said, No person among you brings near his ablution water, then rinses his mouth and irrigates then clears his nose, except that the sins of his face and mouth and nostrils fall therefrom. And then, he does not wash his face as Allah has instructed him, except that his face’s sins fall from the tips of his beard along with the water. And then, he does not wash his arms to the elbows, except that his arms’ sins fall from his fingertips along with the water. And then, he does not pass his [wet hands] over his head, except that the sins of his head are washed away through the ends of his hair along with the water.

234 O Alcorão 7:31, Tradução Saheeh International

234 The Qur’an 7:31, Saheeh International Translation.

235 O Alcorão 2:173, 5:3, 6:145 e 16:115.

235 The Qur’an 2:173, 5:3, 6:145, & 16:115.

"Também o porco é impuro para vocês, porque tem cascos fendidos, mas não rumina; não comerão a carne deles nem tocarão em suas carcaças mortas." (Deuteronômio:

236 “Also the swine is unclean for you, because it has cloven hooves, yet does not chew the cud; you shall not eat their flesh or touch their dead carcasses.” (Deuteronomy:

14:8, Nova Versão do Rei Tiago (New King James Version)

14:8, New King James Version)

237 Muḥammad Nāṣir al-Dīn al-Albānī e Jalāl al-Dīn al-Suyūṭī, Ṣaḥīḥ al-Jāmi’ al-Ṣaghīr wa Ziyādatih (Damasco: al-Maktab al-Islāmī, 1969), 2:749-750 #4059-4061.

237 Muḥammad Nāṣir al-Dīn al-Albānī and Jalāl al-Dīn al-Suyūṭī, Ṣaḥīḥ al-Jāmi’ al-Ṣaghīr wa Ziyādatih (Damascus: al-Maktab al-Islāmī, 1969), 2:749-750 #4059-4061.

238 Ibn Mājah, Sunan Ibn Mājah, 2:1111 #3349; autenticado por al-Albānī nos comentários.

238 Ibn Mājah, Sunan Ibn Mājah, 2:1111 #3349; authenticated by al-Albānī in the comments.

239 Muslim, Ṣaḥīḥ Muslim, 3:1600 #2024.

239 Muslim, Ṣaḥīḥ Muslim, 3:1600 #2024.

240 Melinda Beck, “Putting an End to Mindless Munching,” The Wall Street Journal, 13 de maio de 2008.

240 Melinda Beck, “Putting an End to Mindless Munching,” The Wall Street Journal, May 13th, 2008.

Muslim, Ṣaḥīḥ Muslim, 1:223 #261.

241 Muslim, Ṣaḥīḥ Muslim, 1:223 #261.

242 Bernard Shaw, The Doctor's Dilemma: Preface on Doctors (New York: Brentano's, 1911), LXXXIV.

242 Bernard Shaw, The Doctor’s Dilemma: Preface on Doctors (New York: Brentano’s, 1911), LXXXIV.

243 James Harpur, The Crusades, the Two Hundred Years War: The Clash between the Cross and the Crescent in the Middle East, 1096-1291 (New York: Rosen Publishing, 2008), 44.

243 James Harpur, The Crusades, the Two Hundred Years War: The Clash between the Cross and the Crescent in the Middle East, 1096-1291 (New York: Rosen Publishing, 2008), 44.

244 Aḥmad ibn Shuʻayb al-Nasā’ī, Sunan al-Nasā’ī (Aleppo: Maktab al-Maṭbūʻāt al-Islāmīyah, 1986), 1:10 #5; autenticado por al-Albānī nos comentários. 245 A. Prüss-Ustün et al., “Burden of Disease from Inadequate Water, Sanitation and Hygiene in Low and Middle-Income Settings: A Retrospective Analysis of Data from 145 Countries,” eScholarship, University of California, 2014.

244 Aḥmad ibn Shuʻayb al-Nasā’ī, Sunan al-Nasā’ī (Aleppo: Maktab al-Maṭbūʻā t al-Islāmīyah, 1986), 1:10 #5; authenticated by al-Albānī in the comments. 245 A. Prüss-Ustün et al., “Burden of Disease from Inadequate Water, Sanitation and Hygiene in Low and Middle-Income Settings: A Retrospective Analysis of Data from 145 Countries,” eScholarship, University of California, 2014.

246 “Show Me the Science - Why Wash Your Hands?” Center for Disease Control and Prevention, última atualização em 10 de setembro de 2020.

246 “Show Me the Science - Why Wash Your Hands?” Center for Disease Control and Prevention, last updated September 10th, 2020.

247 Lance T. Tomooka, Claire Murphy e Terence M. Davidson, "Clinical Study and Literature Review of Nasal Irrigation" (Estudo clínico e revisão da literatura sobre a irrigação nasal), The Laryngoscope 110, nº 7 (2000): 1193.

247 Lance T. Tomooka, Claire Murphy, and Terence M. Davidson, “Clinical Study and Literature Review of Nasal Irrigation,” The Laryngoscope 110, no. 7 (2000): 1193.

al-Tirmidhī, Sunan al-Tirmidhī, 2:147 #788; autenticado por al-Tirmidhī nos comentários.

248 al-Tirmidhī, Sunan al-Tirmidhī, 2:147 #788; authenticated by al-Tirmidhī in the comments.

249 O Alcorão 2:222, Tradução Saheeh International

249 The Qur’an 2:222, Saheeh International Translation.

Muslim, Ṣaḥīḥ Muslim, 1:569 #832.

250 Muslim, Ṣaḥīḥ Muslim, 1:569 #832.