"Por certo, Nós é que fizemos descer o Alcorão e, por certo, Nós é que o guardaremos."442

“Indeed, it is We who sent down the Qur’an and indeed, We will be its Guardian.”442

A preservação e a incorruptibilidade do Alcorão foram nele prometidas de forma categórica. Deve-se refletir sobre como um livro, primariamente confiado à memória e registrado em ossos, folhas de palmeira e pedaços de couro ao longo de vinte e três anos, pôde sobreviver. As pessoas aprendiam parte do Alcorão do Profeta ﷺ ou de seus Companheiros, depois voltavam às suas terras e o ensinavam às suas famílias, amigos e alunos, que por sua vez o transmitiam a outros. Essas transmissões orais separadas continuaram de forma independente por séculos, por toda a terra. Apesar disso, todos os 1,8 bilhão de muçulmanos de hoje, de alguma forma, ainda recitam o Alcorão exatamente como foi ensinado ao Profeta ﷺ e a seus Companheiros e como foi escrito no códice original de Uthman. Mesmo denominações rivais (ou seja, sunitas, xiitas, kharijitas) recitam o mesmo Alcorão. E, no entanto, um milênio e meio depois, não encontramos contradições de significado entre todas essas tradições orais em todo o mundo. Quanto às variantes de leitura estabelecidas de alguns versículos, elas apenas acrescentam beleza aos múltiplos níveis de significado do texto. Aceitar que tal consistência possa ser mera coincidência, ou que tenha ocorrido um conluio global sobre uma versão falada do Alcorão, ou que uma conspiração dessa magnitude fosse sequer logisticamente possível, é irracional. A orientalista italiana Laura Vaglieri (falecida em 1989), da Universidade Oriental de Nápoles, atesta em seu livro, An Interpretation of Islam: "Temos ainda outra prova da origem divina do Alcorão no fato de que seu texto permaneceu puro e inalterado através dos séculos, desde o dia de sua revelação até hoje."