5.6 Contando as Conquistas
5.6 Counting The Conquests
O Profeta Muhammad ﷺ predisse uma multidão de conquistas muçulmanas, incluindo as de Roma, Pérsia, Egito, Iêmen, Índia e Constantinopla. Nenhuma dessas profecias foi descrita de forma vaga ou ambígua, mas sim com um ar de certeza absoluta.
The Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم foretold a multitude of Muslim conquests, including those of Rome, Persia, Egypt, Yemen, India, and Constantinople. None of these prophecies were described vaguely or with equivocation, but rather with an air of absolute certainty.
Al-Barā’ ibn ‘Āzib relata que, enquanto cavavam a trincheira nos arredores de Madinah para repelir um exército que se aproximava, uma rocha enorme os obstruiu e nenhum machado conseguia quebrá-la. Com o tempo se esgotando, e com o medo e a fome das pessoas crescendo, o Profeta ﷺ foi até lá, pegou o machado e disse: “Bismillāh (em nome de Deus)”, e golpeou a rocha, reduzindo um pedaço dela a escombros. Disse: “Allāhu Akbar (Deus é Grande)! Foram-me dadas as chaves de Shām; neste exato momento consigo ver os seus palácios vermelhos.” Em seguida, estilhaçou outro pedaço e disse: “Allāhu Akbar! Foram-me dadas as chaves da Pérsia; consigo ver o palácio branco de Madain.” Depois, estilhaçou o último pedaço e disse: “Allāhu Akbar! Foram-me dadas as chaves do Iêmen. Por Allah, consigo ver daqui, neste exato momento, as Portas de Sanaa.”281
Al-Barā’ ibn ‘Āzib reports that while digging the trench outside Madinah to repel an approaching army, a massive boulder obstructed them that no ax would break. With time running out, and with people’s fears and hunger growing, the Prophet صلى الله عليه وسلم walked over and picked up the ax. He said, “Bismillāh (In God’s name),” and hammered the boulder, reducing a chunk of it to rubble. He said, “Allāhu Akbar (God is Great)! I have been given the keys to Shām; I can see its red palaces at this very moment.” Then he shattered another chunk and said, “Allāhu Akbar! I have been given the keys to Persia; I can see Madain’s white palace.” Then he shattered the last chunk and said, “Allāhu Akbar! I have been given the keys to Yemen. By Allah, I can see the Gates of Sanaa at this very moment from here.”281
Quanto ao Egito, ele ﷺ considerou sua conquista como algo certo, sabendo que a promessa de seu Senhor é verdadeira. Abū Dharr narrou: O Profeta ﷺ disse: "Vocês certamente conquistarão o Egito, uma terra onde [uma moeda chamada] al-qīrāṭ é usada. Quando o conquistarem, sejam generosos com o seu povo, pois eles têm direito a um pacto e [ao respeito aos] laços de parentesco. E quando virem dois homens disputando o lugar de um tijolo, então deixem [o Egito]."282 O Profeta ﷺ falou aqui, de forma precisa, na segunda pessoa, prevendo que apenas os seus próprios Companheiros conquistariam o Egito. Em seguida, ele ﷺ instruiu-os a honrar o tratado de paz com os egípcios e lembrou-os de que a avó deles (Hagar; a mãe de Ismael)
Regarding Egypt, he صلى الله عليه وسلم took its conquest for granted, knowing his Lord’s promise was true. Abū Dharr narrated: The Prophet صلى الله عليه وسلم said: “You will certainly conquer Egypt, a land in which [a currency called] al-qīrāṭ is customary. When you conquer it, be gracious to its people, for they are entitled to a covenant and [the right of] family bonds. And when you see two men disputing over the place of a brick, then leave [Egypt].”282 The Prophet صلى الله عليه وسلم accurately spoke in the second person here, foretelling that none other than his personal Companions would conquer Egypt. Then he صلى الله عليه وسلم instructed them to honor their peace treaty with the Egyptians and reminded them that their grandmother (Hagar; the mother of Ishmael)
era desta terra. Nesta mesma narração, Abū Dharr acrescenta: “Presenciei ‘Abdul-Raḥmān ibn Shuraḥbīl ibn Ḥasanah e seu irmão, Rabī‘ah, discutindo sobre o lugar de um tijolo, então parti [do Egito].” Quanto a Constantinopla, atualmente chamada Istambul, o Profeta ﷺ disse que ela se tornaria uma terra muçulmana quase um milênio antes de isso acontecer. ‘Abdullāh ibn ‘Amr relata que, certa vez, enquanto estavam sentados com o Mensageiro de Allah ﷺ e escrevendo, perguntaram ao Profeta ﷺ: “Qual cidade será libertada primeiro: Constantinopla ou Roma?” Ele ﷺ respondeu: “A cidade de Heráclio será libertada primeiro”,283 referindo-se a Constantinopla.
was from this land. In this same narration, Abū Dharr adds, “I witnessed ‘Abdul-Raḥmān ibn Shuraḥbīl ibn Ḥasanah and his brother, Rabī‘ah, disputing over the place of a brick, so I departed [from Egypt].” Regarding Constantinople, presently called Istanbul, the Prophet صلى الله عليه وسلم said that it would become a Muslim land nearly a millennium prior to that happening. ‘Abdullāh ibn ‘Amr reports that, as they were once sitting with the Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم and writing, he صلى الله عليه وسلم was asked, “Which city will be liberated first; Constantinople or Rome?” He said, “The city of Heraclius will be liberated first,”283 meaning Constantinople.
Oitocentos anos depois, essa grande façanha foi realizada pelo sultão otomano Muhammad al-Fātiḥ. Em outro hadith, "Constantinopla certamente será libertada, e que excelente será o seu líder, e que excelente será aquele exército", 284 Alguns estudiosos sustentam que este segundo hadith pode referir-se a uma segunda libertação de Constantinopla, que também foi profetizada mas ainda não se concretizou.
An entire 800 years later, this great feat was accomplished by the Ottoman sultan, Muhammad al-Fātiḥ. In another hadith, “Constantinople will certainly be liberated, and how excellent a leader will its leader be, and how excellent an army that army will be.”284 Some scholars hold that this second hadith may refer to a second liberation of Constantinople which was also prophesied but has not yet taken place.
281 Ibn Ḥanbal, Musnad Aḥmad, 30:625 #18694; um isnād ḥasan (aceitável), segundo Ibn Ḥajar al-‘Asqalānī em Fatḥ al-Bārī (Beirute: Dār al-Maʻrifah, 1959), 7:397.
281 Ibn Ḥanbal, Musnad Aḥmad, 30:625 #18694; a ḥasan (acceptable) chain according to Ibn Ḥajar al-‘Asqalānī in Fatḥ al-Bārī (Beirut: Dār al-Maʻrifah, 1959), 7:397.
282 Muslim, Ṣaḥīḥ Muslim, 4:1970 #2543.
282 Muslim, Ṣaḥīḥ Muslim, 4:1970 #2543.
283 Ibn Ḥanbal, Musnad Aḥmad, 11:224-225 #6645; autenticado por al-Albānī em al-Silsilah al-Ṣaḥīḥah, 1:33 #4.
283 Ibn Ḥanbal, Musnad Aḥmad, 11:224-225 #6645; authenticated by al-Albānī in al-Silsilah al-Ṣaḥīḥah, 1:33 #4.
284 Ibn Ḥanbal, Musnad Aḥmad, 31:287 #18957; autenticado em outro lugar por al-Ḥākim, e al-Dhahabī concordou, embora tenha sido considerado fraco aqui por al-Arna’ūṭ nos comentários.
284 Ibn Ḥanbal, Musnad Aḥmad, 31:287 #18957; authenticated elsewhere by al- Ḥākim and al-Dhahabī concurred, though it was deemed weak here by al-Arna’ūṭ in the comments.