Nestes capítulos, abordamos a necessidade premente da humanidade pela profecia, os frutos extraordinários do ministério de Muhammad ﷺ em termos de seu caráter, mensagem, realizações e legado, e examinamos uma parte dos eventos que ele predisse, dos milagres que realizou e do Alcorão com o qual abalou o mundo. Cabe agora ao leitor levantar-se e cumprir seu propósito último, que é conhecer e adorar o Senhor de todos os mundos. Para esse fim, somente a liderança e o exemplo luminoso do último profeta de Deus, Muhammad ﷺ, iluminarão o caminho.

In these chapters, we have covered humanity’s pressing need for prophethood, the extraordinary fruits of Muhammad’s صلى الله عليه وسلم ministry in terms of his character, message, accomplishments, and legacy, and sampled a share of the events he foretold, the miracles he performed, and the Qur’an with which he shook the world. The onus now falls on the reader to rise and meet their ultimate purpose in knowing and worshipping the Lord of all the Worlds. For that end, only the leadership and luminous example of God’s final prophet, Muhammad صلى الله عليه وسلم, will light the way.

Abū Sufyān ibn Ḥarb foi um inimigo declarado do Profeta Muhammad ﷺ durante quase todo o seu ministério. Ele lançou mais campanhas de batalha contra ele do que qualquer outro, e, nos intervalos entre as batalhas, ajudava a orquestrar levantes na cidade do Profeta ﷺ, Madinah, bem como tentativas secretas de assassinato contra ele. Foi somente dezoito meses antes da morte do Profeta ﷺ que Abū Sufyān decidiu, por si mesmo, aceitar o Islã. No entanto, é a sequência de eventos no dia de sua conversão que desejo resumir aqui e deixar para meus leitores, pois eles capturam de forma poderosa uma experiência que muitas pessoas têm ao examinar as provas da profecia.

Abū Sufyān ibn Ḥarb was an open enemy to the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم for nearly his entire ministry. He launched more battle campaigns against him than anyone, and during the intervals between battles, he would help orchestrate uprisings in the Prophet’s صلى الله عليه وسلم city of Madinah, and covert assassination attempts against him. It was only eighteen months before the Prophet’s صلى الله عليه وسلم death that Abū Sufyān himself decided to accept Islam. However, it is the sequence of events on the day of his conversion that I wish to summarize here and leave my readers with, as they powerfully capture an experience many people have when engaging the proofs of prophethood.

Depois que a tribo de Quraysh rompeu o seu tratado de paz com Muhammad ﷺ ao atacar um de seus aliados, o Profeta ﷺ marchou para Meca com o seu exército para pôr fim à opressão deles.

After the tribe of Quraysh reneged on its peace treaty with Muhammad صلى الله عليه وسلم by attacking one of his allies, the Prophet صلى الله عليه وسلم marched to Mecca with his army to put an end to their oppression.

Quando chegaram aos arredores de Meca, Abū Sufyān ficou certo de que sua cidade natal não seria capaz de repelir essa força que avançava, especialmente depois de ter sido surpreendido por eles desta forma. Em uma tentativa desesperada, Abū Sufyān foi introduzido secretamente nos acampamentos muçulmanos por al-‘Abbās ibn ‘Abdul-Muṭṭalib, tio do Profeta ﷺ, que por acaso era amigo de longa data de Abū Sufyān. Assim que entraram na tenda do Profeta ﷺ, também entraram seus companheiros seniores, estes exigindo a execução deste homem que havia torturado muitos deles, matado membros de suas famílias e era um criminoso de guerra em todos os sentidos. Mas, em um momento de suprema clemência, o Profeta ﷺ o perdoou e disse: “Você ainda não testemunhará que não há divindade digna de adoração exceto Allah?” Abū Sufyān respondeu: “Estou certo agora de que, se houvesse outro deus, ele já teria me salvado.” O Profeta ﷺ continuou: “Você não testemunhará que eu sou o Mensageiro de Allah?” Abū Sufyān disse: “Quanto a essa parte, ainda há alguma dúvida dentro de mim a respeito.” No entanto, ao perceber que somente isso poderia redimir um criminoso tão notório quanto ele, ele professou a testemunha de fé para tornar-se muçulmano:

When they reached the outskirts of Mecca, Abū Sufyān became certain that his hometown would not be able to repel this incoming force, especially after being caught off guard by them like this. In a desperate attempt, Abū Sufyān was slipped into the Muslim camps by al-‘Abbās ibn ‘Abdul-Muṭṭalib , the Prophet’s صلى الله عليه وسلم uncle who happened to be Abū Sufyān’s lifelong friend. Just as they entered the Prophet’s صلى الله عليه وسلم tent, so did his senior Companions, the latter demanding the execution of this man who had tortured many of them, killed their family members, and was a war criminal by every measure. But in a moment of supreme clemency, the Prophet صلى الله عليه وسلم forgave him and said, “Will you still not testify that nothing is worthy of worship except Allah?” Abū Sufyān responded, “I am certain now that if there were any other god, he would have saved me already.” The Prophet صلى الله عليه وسلم continued, “Will you not testify that I am the Messenger of Allah?” Abū Sufyān said, “As for that part, there is still some doubt inside me regarding it.” However, upon realizing that only this could redeem a criminal as notorious as himself, he professed the testimony of faith to become Muslim:

Testemunho que não há deus digno de adoração senão Allah, e testemunho que Muhammad é o Mensageiro de Allah ﷺ.475

I testify that nothing is worthy of worship except Allah, and I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah.475

O Profeta Muhammad ﷺ reconheceu que Abū Sufyān era um homem de grande prestígio entre o seu povo (Banū Umayyah), e que este era o principal motivo pelo qual ele hesitava em submeter-se à autoridade de Muhammad ﷺ, uma vez que este provinha da tribo rival, Banū Hāshim. Para ajudar Abū Sufyān a superar a sua hesitação e a consolidar o seu compromisso com a fé, o Profeta ﷺ permitiu-lhe regressar a casa e declarou que qualquer mequense que entrasse na residência de Abū Sufyān estaria seguro.

The Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم recognized that Abū Sufyān was a man of great prestige among his people (Banū Umayyah), and that this was the main reason he hesitated to concede to Muhammad’s authority, as he صلى الله عليه وسلم hailed from the rival tribe of Banū Hāshim. To help Abū Sufyān overcome his hesitation and solidify his commitment to faith, the Prophet صلى الله عليه وسلم allowed him to return home and declared that any Meccan who entered Abū Sufyān’s estate would be safe.

Em seguida, ele ﷺ acompanhou esse gesto com outra orientação sábia, instruindo seu tio a fazer com que Abū Sufyān ficasse na entrada do vale ao amanhecer, para contemplar a magnitude das forças muçulmanas à medida que marchavam. Na manhã seguinte, Abū Sufyān ficou perplexo. Cada vez que uma enorme multidão armada passava, ele perguntava ansiosamente a al-‘Abbās quem eram eles, e al-‘Abbās lhe informava o nome de cada grupo: “Este é Ghifār… Este é Juhaynah… Este é Sulaym… Este é Mazīnah… Estes são os Muhājirīn e os Anṣār.” Abū Sufyān ficou sem palavras, e tudo o que conseguia dizer a cada vez era: “Que negócio tenho eu em combater uma tribo como essa? Ninguém jamais poderá enfrentar tais pessoas.” Então, perplexo, disse a al-‘Abbās: “O reino do teu sobrinho tornou-se verdadeiramente grande.” Percebeu, então, que não eram mais indivíduos que se tornavam muçulmanos, mas tribos inteiras e regiões. Sabia que algumas dessas tribos poderiam, sozinhas, causar a extinção dos Quraysh, e agora — de alguma forma — Muhammad ﷺ havia unido seus corações pela primeira vez na história. Como se implorasse ao seu companheiro que reconhecesse o óbvio, al-‘Abbās retorquiu: “Abū Sufyān! Isto não é um reino; é profecia.” Desta vez, o testemunho deve ter vindo do fundo do seu coração; Abū Sufyān disse: “Sim, deve ser.”476

Then, he صلى الله عليه وسلم coupled that gesture with another wise directive, instructing his uncle to have Abū Sufyān stand at the mouth of the valley at daybreak, to behold the magnitude of the Muslim forces as they marched. The next morning, Abū Sufyān was awestruck. Each time a massive crowd in armor would pass by, he would anxiously ask al-‘Abbās who they were, and al-‘Abbās would inform him of each group’s name: “This is Ghifār… This is Juhaynah… This is Sulaym… This is Mazīnah… These are the Muhājirīn and the Anṣār.” Abū Sufyān was beyond words, and all he could muster in response each time was, “What business do I have fighting such a tribe? Nobody can ever contend with such people.” He then said to al-‘Abbās in bewilderment, “Your nephew’s kingdom has truly become a great one.” He realized then that it was no longer individuals that were becoming Muslim, but rather whole tribes and regions. He knew that some of these tribes could singlehandedly cause the extinction of Quraysh, and now—somehow—Muhammad had united their hearts for the first time in history. As if begging his comrade to recognize the obvious, al-‘Abbās retorted, “Abū Sufyān! This is no kingdom; it is prophethood.” This time the testimony must have come from his depths; Abū Sufyān said, “Yes, it must be.”476

Bela é a misericórdia incomparável do Profeta ﷺ para com os seus maiores opositores, e as conquistas singulares da sua breve vida abençoada, mas talvez seja a história que ela conta sobre a jornada da fé que mais me toca o coração. Nem todos os que professaram a verdade do Islã experimentaram a plenitude da doçura da fé no coração, e nem todos os que estão intelectualmente convencidos do Islã conseguiram vencer os desafios sociais e emocionais para aceitá-lo. O Profeta ﷺ costumava suplicar a Allah: "…e guia-me, e torna fácil para mim a orientação."477 Esta é uma súplica profunda, pois todos nós, inconscientemente, evitamos aceitar certas verdades por medo do seu custo. É, portanto, o coração aberto à verdade, e não apenas a mente, que permite a objetividade e a clareza de pensamento.

Beautiful is the matchless mercy of the Prophet صلى الله عليه وسلم with his greatest opponents, and the unique achievements of his brief blessed lifetime, but perhaps the story it tells about the journey of faith is what tugs at my heartstrings above all. Not everyone who has professed the truth of Islam has experienced the full sweetness of faith in their heart, and not everyone who is intellectually convinced about Islam has been able to conquer the social and emotional challenges to accepting it. The Prophet صلى الله عليه وسلم would beseech Allah, “…and guide me, and allow guidance to be easy for me.”477 This is a profound prayer, for we all subconsciously avoid accepting certain truths due to fear of their cost. It is therefore our heart being open to truth, not just our mind, that allows for objectivity and clarity of thought.

Portanto, Allah diz: "Aquele que Allah deseja guiar, Ele abre o seu peito para aceitar o Islã."478

Hence, Allah says, “So whoever Allah wishes to guide, He expands their heart to welcome Islam.”478

Abū Sufyān conhecia perfeitamente a integridade do Profeta ﷺ, testemunhou muitos grandes milagres, foi perdoado e depois honrado, e, no entanto, foi somente quando Allah lhe inspirou esta simples afirmação — "isto é profetismo" — que a fé penetrou suas defesas mundanas e finalmente se assentou em seu coração.

Abū Sufyān  knew full well of the Prophet’s صلى الله عليه وسلم integrity, witnessed many great miracles, was forgiven, then honored, and yet it was only when Allah inspired him with this simple statement—“this is prophethood”— that faith penetrated his worldly defenses and finally settled in his heart.

Peço a Allah que nos conceda a sinceridade que permita que a convicção se assente em nossos corações, que perdoe a este escritor tudo o que possa haver de inadequado neste trabalho de palavras e intenções, e que envie Suas melhores saudações, paz e bênçãos sobre Seu último profeta, Muhammad ﷺ. E todo louvor pertence a Allah, Senhor dos mundos.

I ask Allah to grant us the sincerity that allows for conviction to settle in our hearts, to forgive this writer for all that may be inappropriate in this work of statements or intentions, and to send His finest salutations, peace, and blessings upon His final prophet, Muhammad. And all praise is for Allah, Lord of the Worlds.