A natureza inimitável do Alcorão continua sendo a prova mais convincente de que Muhammad ﷺ era, de fato, o último profeta de Deus. Ele ﷺ disse: "Não houve profeta algum que não tenha recebido sinais que levaram as pessoas a crer nele, mas o que me foi concedido de forma exclusiva é uma revelação com a qual Allah me inspirou, e assim espero ter o maior número de seguidores entre eles no Dia da Ressurreição."403

The inimitable nature of the Qur’an continues to be the most compelling proof that Muhammad صلى الله عليه وسلم was in fact the final prophet of God. He صلى الله عليه وسلم said, There was no prophet except that he was granted signs that caused the people to believe in him, but what I have been uniquely granted is a revelation that Allah has inspired me with, and thus I am hopeful to have the most followers among them on the Day of Resurrection.403

Isso não significa que ele ﷺ não tivesse outros sinais, assim como não significa que os profetas anteriores não tivessem revelação. Antes, a implicação aqui é que o Alcorão seria singularmente eficaz em guiar as pessoas à fé ao longo do tempo.

This does not mean that he صلى الله عليه وسلم had no other signs, just as it does not mean that the previous prophets had no revelation. Rather, the implication here is that the Qur’an would be uniquely effective in guiding people to faith over the passage of time.

Não deveria nos surpreender que um milagre vivo e permanente, que gerações sucessivas podem experimentar em primeira mão, supere um evento miraculoso testemunhado por um grupo limitado em um momento particular da história. O que espanta a muitos é como uma "mera obra literária" poderia alguma vez ser considerada de origem sobrenatural.

It should not surprise us that a permanent living miracle that can be experienced firsthand by successive generations would outperform a miraculous event witnessed by a limited group at a particular moment in history. What does astound many is how any “mere work of literature” could ever qualify as otherworldly in its origins.

O Alcorão apresenta-se como a palavra literal de Deus,404 e afirma que nada semelhante a ele jamais será produzido.405 Essa inimitabilidade é multidimensional, e este capítulo oferecerá apenas um vislumbre e uma visão geral de algumas dessas dimensões, ao mesmo tempo em que abordará as "explicações alternativas" apresentadas por alguns críticos em suas tentativas de negar a origem divina do Alcorão. Para uma exploração mais aprofundada deste tema, os leitores podem recorrer ao vasto gênero de livros inteiramente dedicados a ele.406

The Qur’an presents itself as the literal speech of God,404 and asserts that nothing like it will ever be produced.405 This inimitability is multidimensional, and this chapter will simply provide a taste and overview of some of these dimensions, while addressing “alternative explanations” posited by some critics in their attempts to deny the divine origins of the Qur’an. For a deeper exploration of this topic, readers can avail themselves the expansive genre of books dedicated entirely to it.406