• سند: ( ع ٕذ ) راویوں کی وہ زنجیر جو نبی کریم ﷺ تک پہنچتی ہو۔

• Sanad: ( ع ٕذ ) A chain of reporters leading back to the Prophet (saw).

• طبقہ: (غرمس) ایک ہی نسل کے راویوں کا گروہ، یعنی صحابہ یا تابعین۔

• Tabaqah: (غرمس ) A class of reporters in the same generation, i.e. Sahabah, Tabi‟een.

• مرفوع: ( شِفٛع ) ایسی حدیث جس کی سند نبی ﷺ تک پہنچتی ہو۔

• Marfu‟: ( شِفٛع ) A Hadith whose Sanad leads to the Prophet (saw).

• موقوف: (موقوف) ایسی حدیث جس کی سند کسی صحابیؓ پر ختم ہو۔

• Mawquf: (ِٛلٛف ) A Hadith whose Sanad ends with a Sahabi.

• مرسل: (شِعً ) ایسی حدیث جس کا سلسلہ نبی ﷺ تک تو پہنچتا ہو لیکن اس کے راوی صحابی کا نام مفقود ہو۔

• Mursal: (شِعً ) A Hadith leading to the Prophet (saw) but missing the name of the Sahabi who reported it.

• قدسی: (لذعٟ) وہ حدیث جس کی سند نبی ﷺ تک پہنچتی ہو اور نبی ﷺ اسے اللہ سبحانہ و تعالیٰ سے روایت فرما رہے ہوں۔

• Qudsi: (لذعٟ ) A Hadith whose Sanad leads to Prophet (saw) and the Prophet (saw) is reporting it from Allah (swt).

حدیث قدسی کی روایت دو طریقوں میں سے کسی ایک سے شروع ہو سکتی ہے:

The report of Hadith Qudsi can begin in one of two ways:

الف) نبی ﷺ اللہ سبحانہ و تعالیٰ سے روایت کرتے ہوئے فرماتے ہیں۔

a) The Prophet (saw) says reporting from Allah (swt).

ب) اللہ سبحانہ و تعالیٰ نے اپنے رسول ﷺ کے ذریعے بیان فرمایا ہے۔

b) Allah (swt) has said as reported by His Messenger (saw).

حدیث کی روایت کے طریقے، ہر طبقے میں راویوں کی تعداد، اور حدیث کی صحت کی بنیاد پر مختلف اقسام کی احادیث موجود ہیں۔

Different types of Ahadith exist due to the method of transmission, number of reporters in each class, and the authenticity of the Hadith.

متواتر / تواتر: ایک ایسی دلیل جسے غیر معینہ تعداد میں لوگوں نے نقل کیا ہو۔ اس دلیل کو بیان کرنے والے لوگوں کی کثرت، ان کے مسکن، اعتبار اور عقیدے کے تنوع کی وجہ سے یہ ناممکن ہے کہ یہ دلیل گھڑی گئی ہو۔

Mutawatir / Tawatur: a Daleel transmitted by an indefinite number of people. Due to the large number of people reporting the Daleel and their diversity of residence, reliability, and conviction, it is inconceivable that this Daleel could be fabricated.

کسی دلیل کو متواتر قرار دینے کے لیے عام طور پر کم از کم پانچ راویوں کی ضرورت ہوتی ہے۔ تاہم، بعض علماء کے معیار اس سے زیادہ سخت ہو سکتے ہیں۔ متواتر احادیث بیان کرنے والے راویوں کا کردار بلند ہونا چاہیے۔

The minimum number of transmitters that are required to classify a Daleel as Mutawatir is generally five. However, some scholars may have more stringent criteria. The character of the reporters narrating Mutawatir Ahadith has to be noble.

آحاد: (آحاد) روایتِ آحاد متواتر سے کم تعداد میں ہوتی ہے۔

Ahad: (آقحد ) Riwayah Ahad is a number less than the Mutawatir.

مشہور: وہ حدیث جسے ہر طبقے (صحابہ، تابعین وغیرہ) میں کم از کم تین افراد نے روایت کیا ہو۔

Mashoor: A Hadith reported by at least three individuals in every class (Sahabah, Tabi‟een, etc.).

عزیز: وہ حدیث جسے ہر طبقے میں کم از کم دو افراد نے روایت کیا ہو۔

„Aziz: A Hadith reported by at least two individuals in every class.

غریب: ایک ایسی حدیث جسے ایک یا ایک سے زیادہ سندوں میں صرف ایک ہی فرد نے روایت کیا ہو۔

Gharib: A Hadith reported by only one individual in one or more classes.

صحیح:

Sahih:

ایک عادل (جو بدکرداری کے لیے نہ جانا جاتا ہو) اور ضابط (جو روایت کی صحت برقرار رکھتا ہو) شخص سے، اسی طرح کی صفات رکھنے والے دوسرے شخص سے، یہاں تک کہ روایت کے اختتام تک۔ نیز روایت میں کوئی شذوذ (دیگر معتبر راویوں سے اختلاف) بھی نہ ہو۔

A Hadith narrated by an „Adl (not known for misconduct) and Daabit (maintains accuracy of the report) person from another person of similar qualities until the end of the report. The report should also exclude any Shudhudh (disagreement with other credible reporters).

حسن:

Hasan:

اس کی دو تعریفیں ہیں:

It has two definitions:

الف) ایک حدیث، جو صحیح کی شرائط پر کم تر درجے تک پوری اترتی ہو۔

a) A Hadith, which meets the requirements of Sahih to a lesser degree.

ب) ایک حدیث، جو اکثر فقہاء کے نزدیک قابلِ قبول ہو۔

b) A Hadith, which is acceptable by the majority of the Fuqaha.

ضعیف:

Dha‟eef:

ایک ضعیف حدیث جو صحیح یا حسن حدیث کی شرائط پر پوری نہیں اترتی، وہ درج ذیل میں سے کوئی ایک ہو سکتی ہے:

A weak Hadith which does not meet the requirement of either the Sahih or the Hasan Hadith, it can be one of the following:

معلق: ایسی حدیث جس کی سند کے آغاز، درمیان یا آخر میں ایک یا ایک سے زیادہ راوی مفقود ہوں۔

Mu‟alaq: A Hadith which is missing one or more reporters either at the beginning of the Isnad, in the middle or in the end.

معضل: وہ حدیث جس میں دو یا دو سے زیادہ متصل راوی مفقود ہوں۔

Mu‟addal: Hadith which is missing two or more consecutive reporters.

منقطع: وہ حدیث جس کی سند میں انقطاع (تعلق کا ٹوٹ جانا) ہو۔

Munqati: A Hadith which has interruption in the class.

الشاذ: ایسی حدیث جس میں ایک ثقہ راوی ایسی روایت کرے جو دیگر ثقہ راویوں کی روایات کے خلاف ہو۔

Ash-Shaath: A Hadith in which one credible reporter reports something that disagrees with other credible reporters.