مختلف مکاتبِ فقہ کے بانی، جیسے کہ ابو حنیفہ، شافعی، احمد بن حنبل، مالک، جعفر اور دیگر، مجتہدینِ مطلق کہلاتے ہیں۔ مجتہدین کی یہ قسم احکام کے استنباط کے لیے اپنے اصول فقہ خود وضع کرتے ہیں اور دوسروں کے تابع نہیں ہیں، یعنی وہ مستقل ہیں۔

The founders of various schools of Islamic Fiqh such as Abu Hanifah, Shafi‟i, Ahmad bin Hanbal, Malik, Jafar and others are considered Mujtahideen Mutlaq. This category of Mujtahideen set up their own Usul al-Fiqh to extract the Ahkam (rules) and are not restricted by others i.e. they are independent.

یہ مجتہدین احکام کے استنباط کے لیے مجتہدِ مطلق کے وضع کردہ اصول فقہ کی پیروی کرتے ہیں؛ مثلاً امام ابو یوسف، امام ابو حنیفہؒ کے منہج کی پیروی کرتے تھے۔

These Mujtahideen follow the Usul al-Fiqh set up by the Mujtahid Mutlaq to extract the Ahkam (rules); e.g. Imam Abu Yusuf adhered to Imam Abu Hanifah‟s methodology.

یہ مجتہدین، ایک مسلک کے اندر، عام طور پر احکام اخذ کرنے کے لیے اپنے متعلقہ مکاتب فکر کی ہدایات کی پیروی کرتے تھے۔ اس کے باوجود، وہ مخصوص مسائل کے نفاذ میں اپنے اماموں کی پیروی کرنے کو اپنے اوپر لازم نہیں سمجھتے تھے۔ اس بات کی تصدیق اس حقیقت سے ہوتی ہے کہ انہوں نے ایسی آراء کا اظہار کیا ہے جو ان کے پیشوا اماموں کی آراء کے مخالف تھیں۔ درحقیقت، بعض مجتہدین جیسے کہ امام ابو یوسف مجتہد مطلق کے درجے تک پہنچ گئے تھے، لیکن امام ابو حنیفہ کے احترام میں انہوں نے اپنا الگ مسلک قائم نہیں کیا۔

These Mujtahideen, within a Madhab, generally followed the guidelines of their respective schools to extract rulings. Nevertheless, they did not consider themselves bound to follow their Imams in the implementation of particular issues. This is borne out by the fact that they have held opinions that were opposed to those of their leading Imams. As a matter of fact, some Mujtahideen such as Imam Abu Yusuf reached to the level of Mujtahid Mutlaq, but didn‟t form his own Madhab out of respect for Imam Abu Hanifah.

یہ مجتہد ایک مسئلے کو حل کرنے کے قابل ہو سکتا ہے جبکہ وہ دوسرے مسئلے کو حل کرنے میں ناکام ہو سکتا ہے۔ دوسرے لفظوں میں، مجتہد دیگر فقہاء کی آراء کا مطالعہ کرنے اور ان کے ادلہ (دلائل) کا پتہ لگانے کے قابل ہو سکتا ہے لیکن نئے مسائل کے لیے نئی آراء قائم کرنے میں ناکام ہو سکتا ہے۔

This Mujtahid would be able to handle one single issue while he may be unable to handle another. In other words, the Mujtahid would be able to study the opinion of other jurists and trace their Adilla (evidences) but may be unable to establish new opinions for new issues.

حنفی مکتبہ فکر کے ابو الحسن الکرخی اور ابو جعفر الطحاوی، شافعی مکتبہ فکر کے ابو الفضل المروزی اور ابو اسحاق الشیرازی، مالکی مکتبہ فکر کے ابو بکر الابرہی اور حنبلی مکتبہ فکر کے عمرو بن حسین الخراقی جیسے علماء کو اس زمرے میں رکھا گیا ہے۔

Scholars like Abu'l-Hasan al-Karkhi and Abu Ja'far al-Tahawi in the Hanafi school, Abu al-Fadl al-Marwazi and Abu Ishaq al-Shirazi in the Shafi'i, Abu Bakr al-Abhari in the Maliki and 'Amr b. Husayn al-Khiraqi in the Hanbali schools have been placed it this category.