ابو حنیفہ النعمان بن ثابت بن زوطہ (80-150ھ / 700-768 عیسوی) عبدالملک بن مروان کی خلافت کے دوران پیدا ہوئے۔ امام ابو حنیفہ نے اموی دورِ حکومت کے 52 سال گزارے اور دس اموی خلفاء کی خلافت کا مشاہدہ کیا، جن میں عمر بن عبدالعزیز بھی شامل تھے جن کے دور میں امام کی عمر 18 سال تھی۔

Abu Hanifah al Nu‟man ibn Thabit ibn Zuta (80-150 A.H. / 700-768 C.E.) was born during the Khilafah of Abdul Malik bin Marwan. Imam Abu Hanifah lived through 52 years of Umayyad rule and witnessed the Khilafah of ten Umayyad Khulafa including that of Umar bin Abdul Aziz who ruled when the Imam was 18 years of age.

انہوں نے عباسی دور کے 18 سال بھی دیکھے، جن میں صفا اور منصور کا دور بھی شامل تھا۔ انہوں نے یہ محسوس کر لیا تھا کہ امویوں کا خلافت پر کوئی حق نہیں ہے، لیکن انہوں نے ان کے خلاف بغاوت نہیں کی کیونکہ انہیں بیعت دی گئی تھی۔ انہوں نے عباسیوں کے خلاف آواز بھی نہیں اٹھائی؛ تاہم، جب انہوں نے علی (رضی اللہ عنہ) کی اولاد کو ہراساں کرنا شروع کیا تو انہوں نے ایسا کرنا شروع کر دیا۔ امام ابو حنیفہ نے امام اعظم کا لقب پایا۔ امام شافعی فرمایا کرتے تھے، "فقہ میں لوگ ابو حنیفہ کے محتاج ہیں۔"

He also saw 18 years of Abbasid rule, including that of Saffah and Mansoor. He realised that the Ummayyads had no claim on the Khilafah but he did not rebel against them since they were given the Bay‟ah. He also did not speak out against the Abbassids; however, he started doing so when they started harassing the descendants of Ali (ra). Imam Abu Hanifah earned the title of Imam „Aazam (the great Imam). Imam Shafi‟i used to say, “The people in Fiqh are dependent upon Abu Hanifah”.

وہ کوفہ کے ایک معروف فارسی خاندان میں پیدا ہوئے اور اپنی زندگی کا بیشتر حصہ وہیں گزارا۔ ان کے والد علی بن ابی طالب (رضی اللہ عنہ) کے قریبی دوست تھے۔ وہ دو صحابہ (رضی اللہ عنہم) جنہوں نے کوفہ کے مدرسہ (اسکول) کی بنیاد رکھی، علی بن ابی طالب (رضی اللہ عنہ) اور عبداللہ بن مسعود (رضی اللہ عنہ) تھے۔ انہوں نے شریح، ارقم بن قیس اور مسجود بن الاجدہ جیسے تابعین کو تعلیم دی۔ ان کے بعد انہوں نے ابراہیم النخعی اور شعبی کو پڑھایا۔ ان دونوں نے حماد الراوی کو پڑھایا، جنہوں نے امام ابو حنیفہ کے استاد کے طور پر خدمات انجام دیں۔ ابو حنیفہ نے 18 سال تک حماد سے علم حاصل کیا اور 120 ہجری میں حماد کی وفات کے بعد ان کی حلقہ تعلیم سنبھال لی۔ ابو حنیفہ نے امام جعفر صادق سے بھی علم حاصل کیا۔

He was born to a well-known Persian family in Kufah and spent most of his life there. His father was a good friend of Ali bin Abi Talib (ra). The two Sahabah (ra) who established the Kufah School were Ali bin Abi Talib (ra) and Abdullah bin Mas‟ood (ra). They taught Tabi‟een like Shurayh, Arqam bin Qais, Masjood bin al-Ajdah. They in turn taught Ibraheem An-Nakha‟ee, Ash-Sha‟bee. These two taught Hammaad Ar-Raawiyyah, who served as the teacher of Imam Abu Hanifah. Abu Hanifah studied with Hammaad for 18 years and took over his study circle (halaqah) after Hammaad‟s death in 120 A.H. Abu Hanifah also studied from Imam Jafar as-Sadiq.

امام ابو حنیفہ کے دو مشہور ترین شاگرد محمد بن الحسن الشیبانی اور قاضی ابو یوسف تھے، جنہوں نے ہارون الرشید کے دور میں قاضی القضاۃ کے طور پر خدمات انجام دیں اور مشہور کتاب الخراج لکھی جس میں اسلام کے معاشی نظام کی تفصیل بیان کی گئی ہے۔ ابو حنیفہ کے ہر شاگرد نے اپنی الگ حیثیت سے مجتہد کی صورت اختیار کی اور اپنے اصول فقہ وضع کرنے کی صلاحیت حاصل کی۔ تاہم، انہوں نے ابو حنیفہ کے اصولوں کو برقرار رکھا اور انہیں ابو حنیفہ کے مسلک کے مجتہد مانا گیا۔

Abu Hanifah‟s two most famous students were Muhammad bin al-Hasan al-Shaybani, and Qadi Abu Yusuf, who served as Chief Justice in the time of Haroon ar-Rashid and wrote the famous book called Al-Kharaj which detailed the Economic system in Islam. Each of Abu Hanifah‟s students developed into Mujtahids in their own right, with the ability of developing their own Usul al-Fiqh. However, they kept the Usul of Abu Hanifah and were considered Mujtahids of the Madhab of Abu Hanifah.

امام ابو حنیفہ پیشے کے لحاظ سے ایک تاجر تھے اور ریشم کے کاروبار میں مہارت رکھتے تھے۔ اپنی ابتدائی زندگی میں انہوں نے علم الکلام کا مطالعہ کیا، لیکن بعد میں اسے چھوڑ دیا۔ ایک بار انہوں نے اپنے بیٹے حماد کو علم الکلام میں بحث کرتے ہوئے سنا، تو انہوں نے اسے ایسا کرنے سے منع کر دیا۔ ان کے بیٹے نے پوچھا کہ آپ مجھے کیوں روک رہے ہیں جبکہ آپ خود علم الکلام میں بحث کیا کرتے تھے۔ ابو حنیفہ نے جواب دیا کہ میں علم الکلام میں اس ڈر کے ساتھ بحث کیا کرتا تھا کہ کہیں دوسرے کسی مسئلے میں غلط نہ ہو جائیں، جبکہ تم اس امید پر بحث کر رہے ہو کہ تمہارا مخالف کسی مسئلے میں غلطی کرے تاکہ تم اس کی غلطی سے فائدہ اٹھا سکو۔ جو شخص علم الکلام میں اپنے مخالف سے غلطی کروانا چاہتا ہے، اس کا مطلب ہے کہ وہ اسے کافر بنانا چاہتا ہے (کیونکہ علم الکلام عقیدہ کے مسائل سے متعلق ہے)، اور جو شخص اپنے مخالف کو کافر بنانا چاہتا ہے وہ اپنے مخالف سے پہلے خود کافر بن جائے گا۔ لہٰذا علم الکلام میں بحث نہ کرو۔

Abu Hanifah was a trader by profession, specialising in silk. In his early life he studied „Ilm ul Kalaam, but abandoned it afterwards. Once he heard his son Hammaad, debating in „Ilm ul Kalaam, he discouraged him from doing so. His son asked him why he was prohibiting him when he himself used to debate in „Ilm ul-Kalaam. Abu Hanifah replied that he used to debate in „Ilm ul Kalaam while being afraid that others would be wrong in an issue. Whereas you are debating with the hope that your opponent would be wrong in an issue in order to exploit his mistake. He who wants his opponent to make a mistake in „Ilm ul Kalaam means that he wants him to be a Kafir („Ilm ul Kalaam deals with the issues of the „Aqeedah), and he who wants his opponent to be a Kafir will become a Kafir before his opponent. So do not debate in „Ilm ul Kalaam.

امام ابو حنیفہؒ نے بہت سی کتابیں لکھیں، اور ان کے شاگردوں نے بھی اسلام پر بہت سی اہم کتابیں تصنیف کیں۔ ابو حنیفہؒ کی کتابوں میں فقہ العکبر اور العالم والمتعلم شامل ہیں۔

Abu Hanifah wrote many books, and his students also authored many important books on Islam. The books of Abu Hanifah include Fiqh ul-Akbar and Al „Alim-wal-Muta‟allim.

ان کے مسلک کی پیروی کرنے والوں کی چند مشہور کتب میں درج ذیل شامل ہیں، لیکن یہ صرف چند مثالیں ہیں:

Some of the famous books of those who followed his Madhab include, but are not limited to the following:

• الخراج (اسلامی معاشی نظام پر فقہ) قاضی ابو یوسف کی تصنیف۔

• Al Kharaj (Fiqh on Islamic Economic System) by Qadi Abu Yusuf.

• السرخسی کی المبسوط (فقہ)

• Al Mabsoot by As-Sarkhasee (Fiqh)

• الکاسانی کی بدائع الصنائع (فقہ)

• Bada‟ee as-Sana‟ee by Al-Kasaanee (Fiqh)

• کمال ابن ہمام کی فتح القدیر (فقہ)

• Fathul Qadeer by Kamal ibn Humam (Fiqh)

• البزدوی کی کتاب اصول الفقہ (اصول فقہ)

• Kitab-ul Usul-ul Fiqh by Al Bazdawee (Usul al-Fiqh)

• یوسف بن ابو یوسف کی کتاب الآثار (حدیث)

• Kitab-ul-Aathar by Yusuf bin Abu Yusuf (Hadith)