আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেন, {সেদিন পায়ের গোছা উন্মোচিত করা হবে, আর তাদেরকে সিজদা করতে ডাকা হবে, কিন্তু তারা সক্ষম হবে না। তাদের চোখ নত হয়ে যাবে—লাঞ্ছনা তাদেরকে ঢেকে ফেলবে, কারণ তারা তো পূর্বেও সুস্থ অবস্থায় সিজদার প্রতি আহ্বান পেয়েছিল (কিন্তু প্রত্যাখ্যান করেছিল)।} (আল-কালাম: ৪২-৪৩)

Allah Most High says, {The Day that the shin shall be laid bare, and they shall be summoned to prostrate, but they shall not be able. Their eyes will be cast down--ignomity will cover them, seeing that they had been summoned aforetime to bow in adoration, while they were whole, (and had refused).} (Al-Qalam: 42-43)

কা'ব আল-আহবার বলেছেন, এই আয়াতটি কেবল তাদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে, যারা জামাআতের সালাত ছেড়ে দেয়।

Ka'b Al-Ahbar said, this Ayah is only revealed concerning those who miss the congregational prayers.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, "সুস্থ থাকা সত্ত্বেও সেসব লোক আযান শুনেও সাড়া দেয়নি।" নবী ﷺ বলেছেন, "সেই সত্তার শপথ, যাঁর হাতে আমার প্রাণ, আমি ভেবেছি যে, আযান দেওয়া হলে কাঠ জমা করতে বলব, তারপর জামাআতে উপস্থিত হওয়া থেকে বিরত থাকা লোকদের কাছে গিয়ে তাদের ঘরবাড়ি তাদের উপরেই পুড়িয়ে দেব।" উল্লিখিত আয়াত ও হাদীসে, কোনো ওজর ছাড়া যারা জামাআতের সালাত ছেড়ে দেয়, তাদের জন্য কঠোর সতর্কবাণী রয়েছে।

Sa'id Ibn Al-Musayyib (may Allah have mercy on him) said, "Those people heard the call to prayer and did not respond while they were whole." The Prophet (pbuh) said, "By Him in Whose Hands is my soul, I have considered having wood gathered when the call to prayer is made and going myself to those who stay back from attending the congregational prayer to burn their houses down upon them. " In the aforementioned Ayah and hadith there is a severe warning waiting for those who miss the congregational prayer without excuse.

ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী ﷺ বলেছেন, "যে ব্যক্তি আযান শোনে এবং তাকে (জামাআতে) উপস্থিত হতে বাধা দেয় এমন কোনো বৈধ ওজর নেই, (তার জন্য সালাত কবুল হবে না)।"

Ibn ' Abbas related that the Prophet (pbuh) said, "Whoever hears the caller to prayer and does not have a valid excuse that withholds him from responding.

কেউ জিজ্ঞেস করল, "হে আল্লাহর রাসূল ﷺ, ওজর কী?" তিনি বললেন, "ভয় বা অসুস্থতা।" (যদি কেউ এই ওজর ছাড়া ঘরে নামায পড়ে, তবে তার সেই নামায কবুল হবে না।)

Someone asked what is an excuse, Messenger of Allah? He said. "Fear or sickness," will not have his prayer accepted i.e., the prayer, which he performed at home.

ইমাম আত-তিরমিযী ইবনু 'আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু 'আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তাঁকে এমন একজন ব্যক্তির সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে দিনে রোযা রাখে এবং রাতে সালাত আদায় করে, কিন্তু জামা'আতে সালাত আদায় করে না। ইবনু 'আব্বাস উত্তর দিলেন, যদি সে সেই অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে, তবে সে জাহান্নামের আগুনে প্রবেশ করবে। একবার একজন অন্ধ ব্যক্তি নবী ﷺ-এর কাছে এসে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল, আমার মসজিদে নিয়ে যাওয়ার মতো কেউ নেই, তাহলে কি আমি ঘরে সালাত আদায় করার অনুমতি পাব?" তখন নবী ﷺ তাঁকে অনুমতি দিলেন। কিন্তু সে যখন ফিরে যাচ্ছিল, নবী ﷺ তাকে ডেকে জিজ্ঞাসা করলেন, "তুমি কি আযান শুনতে পাও?" লোকটি বলল, "হ্যাঁ।" তিনি ﷺ বললেন, "তাহলে তুমি তাতে সাড়া দাও।" আবূ দাউদও এই হাদীসটি এভাবে বর্ণনা করেছেন: ইবনু উম্মে মাকতূম নবী ﷺ-এর কাছে এসে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল, মদীনায় অনেক সরীসৃপ ও হিংস্র প্রাণী রয়েছে, আর আমি অন্ধ, তাহলে কি আমি ঘরে সালাত আদায় করার অনুমতি পাব?" তখন নবী ﷺ বললেন, "তুমি কি আযানের বাক্যগুলো শুনতে পাও (হাইয়্যা 'আলাস-সালাহ, হাইয়্যা 'আলাস-সালাহ)?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" নবী ﷺ বললেন, "তাহলে তোমাকে সাড়া দিতে হবে।" অন্য একটি বর্ণনায় আছে, "হে আল্লাহর রাসূল, আমি একজন অন্ধ মানুষ, মসজিদ থেকে দূরে থাকি এবং একজন অসুবিধাজনক পথপ্রদর্শক ছাড়া চলতে পারি না, তাহলে কি আমার অনুমতি আছে?" তিনি ﷺ বললেন, "যে ব্যক্তি আযান শোনে এবং কোনো ওযর তাকে সাড়া দিতে বাধা না দেয়, তার সালাত কবুল হবে না।" তারা জিজ্ঞাসা করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল, ওযর কী?" তিনি বললেন, "ভয় অথবা অসুস্থতা।" তিনি ﷺ আরও বলেছেন, "আল্লাহ তিন ব্যক্তিকে অভিশাপ দেন: যে ব্যক্তি এমন একদল লোকের ইমামতি করে যারা তাকে ঘৃণা করে, যে নারী স্বামীর উপর রাগ নিয়ে রাত কাটায়, এবং যে ব্যক্তি আযান শোনে কিন্তু সাড়া দেয় না।" আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু 'আনহু) বলেন, আযান শুনে সাড়া না দেওয়ার চেয়ে কারো কানে গলিত সীসা ঢেলে দেওয়া উত্তম। 'আলী ইবনু আবী তালিব (রাদিয়াল্লাহু 'আনহু) বলেন, "মসজিদের প্রতিবেশীর সালাত মসজিদ ছাড়া কবুল হয় না।" জিজ্ঞাসা করা হলো, মসজিদের প্রতিবেশী কে? তিনি বললেন, "যে ব্যক্তি আযান শোনে।" আলীও বলেছেন, যে ব্যক্তি আযান শুনে কিন্তু সাড়া দেয় না, তার নামায তার মাথার বেশি উপরে উঠবে না, তবে যদি তার কোনো ওজর থাকে। ইবনে মাসউদ (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) বলেছেন, যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে মুসলিম অবস্থায় সাক্ষাৎ করতে চায়, সে যেন নামাযের আহ্বান শোনার পর পাঁচ ওয়াক্ত নামায আদায় করতে সদা তৎপর থাকে। কারণ আল্লাহ তোমাদের নবী ﷺ-কে হিদায়াতের সুন্নাত দান করেছেন, আর এই পাঁচ ওয়াক্ত নামায সেই সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত। তোমরা যদি ঘরে নামায পড়ো, যেমন নামাযে অবহেলাকারী ব্যক্তি পড়ে, তবে তোমরা নবী ﷺ-এর সুন্নাত ত্যাগ করলে। আর যদি তোমরা নবী ﷺ-এর সুন্নাত ত্যাগ করো, তবে পথভ্রষ্ট হয়ে যাবে। নিশ্চয়ই আমাদের মধ্যে কেউ জামাআত ত্যাগ করত না, তবে কেবল প্রকাশ্য মুনাফিক বা অসুস্থ ব্যক্তি ছাড়া। আমার স্মরণ আছে, এক ব্যক্তিকে দু'জনের কাঁধে ভর দিয়ে নিয়ে আসা হতো এবং সারিতে দাঁড় করানো হতো। উদ্দেশ্য ছিল, সে যেন জামাআতের সওয়াব পায় এবং জামাআত ত্যাগের গুনাহ থেকে রক্ষা পায়। জামাআতের সাথে নামায আদায় কতই না মহান, যেমন আল্লাহ তাআলা কুরআনে বলেছেন, {আর আমি যাবূরে উপদেশের পর লিখে দিয়েছি যে, যমীনের উত্তরাধিকারী হবে আমার নেক বান্দাগণ।} (আল-আম্বিয়া: ১০৫)

At-Tirmidhi related on the authority of Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with them) who was asked about a man who spends the day fasting and the night praying but he does not pray in a congregation. Ibn `Abbas answered, if he dies adhering to that, he will enter the Hell fire. " Once, a blind man came to the Prophet (pbuh) and submitted, "0 Messenger of Allah, I have nobody to lead me to mosque, do I have a dispension to pray at home? Then the Prophet permitted him. But when he was going back the Prophet called him and asked, do you hear the call to prayer? The man replied, yes. "Therefore respond to it.” the Prophet said.” The same hadith is reported by Abu Dawud as follows: Ibn Umm Maktum came to the Prophet (pbuh) and said, "0 Messenger of Allah, there are large number of reptiles and beasts in Medina and I am blind, do I have a dispension to pray at home? Then the Prophet (pbuh) said, do you hear the words of the call to prayer (haiyaala salah, haiyaala salah). He said, yes." The Prophet said, then you have to respond to. Another narration states that, "0 Messenger of Allah, I am a blind man and live far away from the mosque and love an inconvenient guide, do I have dispension? "Whoever hears the call to prayer and no excuse withholds him to respond will not have his prayer accepted. They asked, 0 Messenger of Allah, what is an excuse? He said, fear or sickness. " "May Allah curse three people: he who leads a group of people who hate him, a woman who spends a night angry with her husband, and a man who hears the call to prayer and does not answer. " Abu Hurairah said, it is better for one's ears to be filled with molten lead than to hear the call to prayer and not answer it." Ali Ibn Abi Talib (may Allah be pleased with him) said, "The prayers performed by a neighbor of a mosque are not accepted except in the mosque." Someone asked, who is a neighbor of a mosque? He replied, he who hears the call to prayer." Ali also said, whoever hears the call to prayer and does not respond his prayer will not go further than his head except if he has an excuse." Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him said, whoever likes to meet Allah as a Muslim should keep on performing the five prayers when the call to them is issued. This is because, Allah has given your Prophet the traditions of guidance (Sunna) and they (the five prayers) belong to such traditions. If you pray at home as does the one who remisses the prayer, then you neglect the Prophet's Sunna. If you neglect the Prophet's Sunna you will be astray. Verily, none of us would miss the congregational prayer but a wellknown hypocrite or a sick man. I remember that a man would be brought leaning on two men and put in the raw to attain its reward and escape the sins of missing it." Performing prayers in congregation is so great as mentioned in Qur'an Allah most high says, {Before this We wrote in the psalms, after the message given to Moses): "My servants the righteous, shall inherit the earth.} (AI-Anbiya': 105)

মুফাসসিরগণ বলেছেন, সৎকর্মশীল বান্দা হলো তারা, যারা পাঁচ ওয়াক্ত সালাত জামাআতের সাথে আদায় করে। আল্লাহর এই বাণীর ব্যাখ্যায়: {আর আমি লিপিবদ্ধ করি যা তারা অগ্রে প্রেরণ করে এবং যা তারা পশ্চাতে রেখে যায়।} (ইয়াসীন: ১২)

The exegetes said that the righteous servants are those who perform the five prayers in congregation. In explaining Allah's statement, {And we record that which they leave behind.} (Yasin: 12)

মুফাসসিরগণ বলেছেন, "যা তারা পেছনে রেখে যায়" (মা কাদ্দামূ) — এর অর্থ হলো তাদের পদক্ষেপসমূহ।

The exegetes said, "What they leave behind" means then steps.

নবী ﷺ বলেছেন, "যে ব্যক্তি নিজ গৃহে পবিত্রতা অর্জন (ওজু) করে, অতঃপর আল্লাহর ঘরসমূহের (মসজিদের) একটিতে আল্লাহর নির্ধারিত দায়িত্ব পালনের জন্য (ফরজ সালাত আদায়ের উদ্দেশ্যে) গমন করে, তার মসজিদের দিকে প্রতিটি পদক্ষেপের একটি গুনাহ মোচন করা হয় এবং আরেকটি পদক্ষেপ তার মর্যাদা উন্নীত করে।" আর সে যদি সালাতের জায়নামাযে বসে থাকে, সালাত শেষ হওয়ার পরও যতক্ষণ পর্যন্ত সে ওজু অবস্থায় থাকে, ফেরেশতাগণ তার জন্য আল্লাহর কাছে দোয়া করতে থাকেন এবং বলেন, "হে আল্লাহ! তাকে ক্ষমা করুন! হে আল্লাহ! তার প্রতি দয়া করুন।"

The Prophet (pbuh) said, "Whoever purifies himself (makes his ablution) at home and then goes to one of the houses of Allah (mosque) to discharge his duty to Allah (to offer obligatory prayers) his one step towards a mosque wipes out a sin and another step rises his status". If he continues sitting on prayer -carpet, after prayer is over, and he remains with ablutions, the angels beseech Allah for his blessings upon him and pray. /' Allah! Forgive him! Allah have mercy on him.” 1

আমি কি তোমাদের এমন একটি বিষয় বলে দেব, যার মাধ্যমে আল্লাহ তোমাদের গুনাহ মাফ করবেন এবং তোমাদের মর্যাদা উঁচু করবেন?

"May I tell you something thereby, Allah will remit your sins, and thereby your position will be raised.

সাহাবিগণ বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের বলুন।" তিনি ﷺ বললেন, "পূর্ণরূপে ওযু করা, কষ্টকর ও প্রতিকূল অবস্থাতেও বারবার মসজিদে গিয়ে সালাত আদায় করা, এবং এক সালাত শেষ করে পরবর্তী সালাতের জন্য অপেক্ষা করা। এটিই আল্লাহর পথে তোমাদের জিহাদ।"2

The companions said, "Do tell us 'O Messenger of Allah! He said, "Performing the ablution properly, going to the mosque frequently for prayers even in difficult and distressing circumstances and waiting for the next prayer after one is over. This is your Jihad in the cause of Allah.”2