নবী (ﷺ) বলেছেন, "কোনো মুসলিমকে গালি দেওয়া ফাসিকি (পাপাচার) এবং তার সাথে যুদ্ধ করা কুফরি।"1

The Prophet (pbuh) said, "Insulting a Muslim is an act of immorality and fighting him is an act of disbelief.”1

তিনি (ﷺ) আরও বলেছেন, "কোনো মুমিনকে গালি দেওয়া তাকে হত্যা করার মতো।"2

He (pbuh) also said, "Cursing a believer is like killing him.”2

মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, যাতে বলা হয়েছে: "যারা অন্যকে অভিশাপ দেওয়ায় লিপ্ত থাকে, তারা কিয়ামতের দিন সুপারিশকারী বা সাক্ষী হবে না।" আরেকটি হাদীসে বলা হয়েছে: "নিন্দা করা, অভিশাপ দেওয়া বা অশ্লীল কথা বলা মুমিনের চরিত্র নয়।"3

Muslim narrated in his Sahih the following hadith that states, "Those who indulge in cursing others will not be intercessors or witnesses on the Day of Judgment.” Another hadith states, "It is not the character of a believer to indulge in slandering, cursing, or immoral talk.”3

আল্লাহর রাসূল ﷺ বলেছেন, "যখন কোনো বান্দা কোনো কিছুকে অভিশাপ দেয়, তখন সেই অভিশাপ আকাশের দিকে ওঠে, সেখানে আকাশের দরজাগুলো তাকে আটকে দেয়। এরপর তা পৃথিবীতে নেমে আসে, সেখানেও পৃথিবীর দরজাগুলো তাকে আটকে দেয়। তারপর সে ডানে-বামে খুঁজতে থাকে, আর যখন কোনো স্থান না পায়, তখন যাকে অভিশাপ দেওয়া হয়েছে সেই বস্তুর দিকেই ফিরে যায়, যদি সে তার উপযুক্ত হয়। আর যদি উপযুক্ত না হয়, তবে যে ব্যক্তি অভিশাপ উচ্চারণ করেছিল তার উপরই তা ফিরে আসে।"4

The Messenger of Allah (pbuh) said, "When a servant curses something, the curse rises up to the sky, where the doors of the sky shut it out, and then it falls back to earth, where the doors of the earth shut it out. Then it searches right and left and when it does not find anywhere to go it comes back to the thing which was cursed, should it deserve it. If not, it returns upon the person who uttered it.”4

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাঃ) বলেন, "একবার নবী ﷺ এক সফরে ছিলেন। সেই সময় আনসার গোত্রের এক মহিলা একটি উটে চড়ে যাচ্ছিল। উটটি তাকে বিরক্ত করছিল, তখন সে সেটিকে অভিশাপ দিল। নবী ﷺ এ কথা শুনে বললেন, 'উটের পিঠের জিনিসপত্র নামিয়ে নাও এবং ওটিকে ছেড়ে দাও, কারণ ওটি অভিশপ্ত হয়েছে।' আমি যেন এখনও সেই উটটিকে দেখতে পাচ্ছি, সেটি লোকদের মাঝ দিয়ে হেঁটে চলছে, কেউ তাকে থামাচ্ছে না।"5

'Umran Ibn Husain said, "While the Prophet (pbuh) was on a journey, there was a woman of the Ansar riding a camel which annoyed her, where upon she cursed it. The Prophet (pbuh) heard this and said, "Take off what is on its back and release it, for it has been cursed." And it is as if I can still see it now, walking along among the people, no one stopping it.”5

আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল ﷺ বলেছেন, "সুদের সবচেয়ে নিকৃষ্ট রূপ হলো কোনো মুসলিমের ব্যক্তিগত মর্যাদা লঙ্ঘন করা।" 6

On the authority of Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah said, "The worst form of usury is the violation of the personal honor of a Muslim.” 6

`আমর ইবনে কায়স বলেন, "যখন কোনো ব্যক্তি তার বাহনের উপর আরোহণ করে, তখন বাহনটি বলে, 'হে আল্লাহ! একে আমার প্রতি দয়ালু ও সহানুভূতিশীল করুন!' আর যদি সে বাহনটিকে অভিশাপ দেয়, তাহলে বাহনটি বলে, 'আমার পিঠে আছে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য নিকৃষ্টতম ব্যক্তি। আল্লাহ তাকে (যে এর উপর আরোহণ করে) অভিশাপ দিন!' যাদের অবাধ্যতা ব্যক্তিগতভাবে চিহ্নিত বা পরিচিত নয়, তাদেরকে অভিশাপ দেওয়ার বৈধতা আল্লাহ তাআলা বলেন, {জেনে রাখো! যারা জুলুম করে তাদের উপর আল্লাহর অভিশাপ!} (হুদ: ১৮)`

`Amr Ibn Qays said, "When a man rides on his mount, it says, "O Allah! Make him kind and merciful with me!' should he curse it, it would say, 'On my back is the worst disobedient to Allah and His Messenger. May Allah curse him (the man who rides it)!” The Permissibility of Cursing Those Who Commit Disobedience when they are not Personally Identified or Known Allah Most High says, {Behold! The curse of Allah is on those who do wrong!} (Hud: 18)

তিনি আরও বলেন, {অতঃপর এসো, আমরা সবাই মিলে বিনীতভাবে প্রার্থনা করি এবং মিথ্যাবাদীদের উপর আল্লাহর লানত বর্ষণ করার জন্য দোয়া করি।} (আলে ইমরান: ৬১)

He also says, {Then let us earnestly pray And invoke the curse of Allah on those who lie.} (Al-Imran: 61)

তবে অনেক হাদীস প্রমাণ করে যে নবী ﷺ বলেছেন, "যে সুদ গ্রহণ করে, যে সুদ প্রদান করে, যে চুক্তিপত্র লেখে এবং যে তার সাক্ষী হয়, আল্লাহ তাদের উপর লানত করেছেন।"1

However, many hadiths verify that the Prophet (pbuh) said, "Allah has cursed the one who takes usury, the one who pays it, the one who writes the contract, and the one who witnesses the contract.”1

"আল্লাহ সেই ব্যক্তিকে অভিশাপ দেন, যে কোনো নারীকে তালাকের পর শুধু এই উদ্দেশ্যে বিয়ে করে যাতে তার প্রথম স্বামীর জন্য তাকে পুনরায় বিয়ে করা বৈধ হয়, এবং আল্লাহ প্রথম স্বামীকেও অভিশাপ দেন।" "আল্লাহ সেই নারীদের অভিশাপ দেন, যারা কৃত্রিম চুল পরে বা অন্যের জন্য তা সাজিয়ে দেয়, যারা উল্কি আঁকে বা আঁকিয়ে নেয়, এবং যারা সৌন্দর্যের জন্য সামনের দাঁত ঘষে ফাঁক করে, এভাবে আল্লাহর সৃষ্টিকে পরিবর্তন করে।" 2

"Allah curses the man who marries a woman after her divorce solely to permit her first husband to remarry her and He curses the first husband as well.” "Allah curses women who wear false hair or arrange it for others, who tattoo or have themselves tattooed, who separate their front teeth for beauty, altering what Allah has created.” 2

আল্লাহ তাদের লানত করেন যারা ছবি আঁকে।3

"Allah curses those who make pictures.”3

আল্লাহ এমন ব্যক্তিকে অভিশাপ দেন, যে গোপনে জমির সীমানা-চিহ্ন পরিবর্তন করে।

"Allah curses him who surreptitiously changes property-line markers.” 4

"আল্লাহ তাকে অভিশাপ দেন যে তার পিতা-মাতাকে অভিশাপ দেয়।" "আল্লাহ তাকে অভিশাপ দেন যে তার মায়ের প্রতি কটূক্তি করে।" 5

"'Allah curses him who curses his parents.” "Allah curses him who insults his mother.” 5

আল্লাহ সেই ব্যক্তিকে অভিশাপ দেন, যে কোনো অন্ধ ব্যক্তিকে পথ থেকে বিপথে নিয়ে যায়।6

"Allah curses a man who misleads a blind person from the way.”6

“যে ব্যক্তি লূত (আঃ)-এর কওমের মতো কাজ করে, আল্লাহ তার উপর লানত করুন।”

"May Allah curse him who does what Lot's people did.” 7

আল্লাহ সেই ব্যক্তিকে লানত করেন যে কোনো গণকের কাছে কোনো বিষয় জিজ্ঞেস করতে যায়, এবং যে কোনো নারীর সাথে পায়ুকাম করে।8

"Allah curses him who go to fortune-teller asking him about something, and the one who sodomizes a woman.”8

“যে নারী উচ্চস্বরে মৃতের জন্য বিলাপ করে, সে অভিশপ্ত।” “যে ব্যক্তি এমন লোকদের ইমামতি করে যারা তাকে অপছন্দ করে, সে অভিশপ্ত।” “আল্লাহ এমন নারীকে অভিশাপ দেন, যে রাত কাটায় অথচ তার স্বামী তার প্রতি রাগান্বিত থাকে।” “যে ব্যক্তি মুয়াজ্জিনকে বলতে শোনে, ‘নামাযের দিকে এসো, কল্যাণের দিকে এসো’, অথচ সে সেই আহ্বানে সাড়া দেয় না, সে অভিশপ্ত।”9

"The woman who loudly lament the dead is cursed.” "He who leads people in Prayer while they detest him is cursed.” "Allah curses a woman who sleeps the night while her husband is angry with her.” "The one who hears muezzin (caller to prayer) say, 'come to Prayer, come to Prosperity, , and does not answer the call is cursed.”9

"যে ব্যক্তি আল্লাহ ছাড়া অন্য কারও নামে কুরবানি করে, সে অভিশপ্ত।"10

"Whoever slaughters a sacrifice for the sake of any other than Allah is cursed.”10

আল্লাহ চোরকে অভিশাপ দেন।11

"Allah curses the thief.”11

"যে ব্যক্তি নবী ﷺ-এর সাহাবীগণকে গালি দেয়, তার উপর আল্লাহর অভিশাপ।"12

"The curse of Allah is upon whoever reviles the Companions of the Prophet (pbuh).”12

নবী ﷺ নারীসুলভ পুরুষ ও পুরুষালি নারীদের উপর লানত করেছেন। নবী ﷺ সেসব পুরুষের উপর লানত করেছেন যারা নারীদের অনুকরণ করে, এবং সেসব নারীর উপর লানত করেছেন যারা পুরুষদের অনুকরণ করে। নবী ﷺ সেসব পুরুষের উপর লানত করেছেন যারা নারীদের পোশাক পরে, এবং সেসব নারীর উপর লানত করেছেন যারা পুরুষদের পোশাক পরে।1

"The Prophet (pbuh) cursed effeminate men and masculine women.” "The Prophet (pbuh) cursed men who imitate women and women who imitate men.” "The Prophet (pbuh) cursed men who wear women's clothing and women who wear men's.”1

"তিনি অভিশাপ দিয়েছেন তার প্রতি, যে স্বামী-স্ত্রীর অথবা মনিব ও ভৃত্যের সম্পর্ক নষ্ট করে।" "তিনি অভিশাপ দিয়েছেন তার প্রতি, যে ঋতুকালীন অবস্থায় কোনো নারীর সাথে সঙ্গম করে অথবা কোনো নারীর সাথে পায়ুকাম করে।" "তিনি অভিশাপ দিয়েছেন তার প্রতি, যে তার ভাইয়ের দিকে ছুরি (অথবা অন্য কোনো অস্ত্র) তাক করে।" "তিনি অভিশাপ দিয়েছেন তার প্রতি, যে যাকাত দিতে অস্বীকার করে।" "তিনি অভিশাপ দিয়েছেন তার প্রতি, যে জেনে-বুঝে মিথ্যাভাবে কাউকে নিজের পিতা বলে দাবি করে।" "তিনি অভিশাপ দিয়েছেন তার প্রতি, যে গবাদি পশুর মুখে দাগ দেয় অথবা মুখে আঘাত করে।" "তিনি অভিশাপ দিয়েছেন তার প্রতি, যে আল্লাহর কোনো বিধান সম্পর্কে কোনো অপরাধীর পক্ষে সুপারিশ করে, এবং সেই অপরাধীও অভিশপ্ত।" "তিনি অভিশাপ দিয়েছেন সেই স্ত্রীর প্রতি, যে স্বামীর অনুমতি ছাড়া ঘর থেকে বের হয়।" "তিনি অভিশাপ দিয়েছেন সেই স্ত্রীর প্রতি, যে রাতভর স্বামীর যৌন চাহিদা পূরণে অস্বীকার করে, যতক্ষণ না সে স্বামীর ইচ্ছার কাছে আত্মসমর্পণ করে।" "তিনি অভিশাপ দিয়েছেন সেই ব্যক্তির প্রতি, যে পায়ুকাম করে এবং যে নিজেকে পায়ুকাম করতে দেয়।" "আল্লাহ মদকে অভিশাপ দিয়েছেন, এবং যে ব্যক্তি তা পান করে, ঢালে, বিক্রি করে, ক্রয় করে, অন্যের জন্য নিংড়ায়, নিজের জন্য নিংড়ায়, বহন করে, তার বহন গ্রহণ করে, অথবা তার মূল্য ভোগ করে।" "ছয় ব্যক্তিকে আমি অভিশাপ দিই, আল্লাহও তাদের অভিশাপ দেন, এবং প্রত্যেক নবী, যার দোয়া কবুল হয়, তারাও তাদের অভিশাপ দেন: যে আল্লাহর তাকদীরকে অস্বীকার করে; যে আল্লাহর কিতাবে কিছু যোগ করে; যে অহংকারবশত শাসন করে; যে আল্লাহ যা হারাম করেছেন তাকে হালাল মনে করে; যে আমার পরিবারের সাথে এমন আচরণ করাকে বৈধ মনে করে যা আল্লাহ নিষিদ্ধ করেছেন (যেমন তাদের অপমান করা বা গালি দেওয়া); এবং যে আমার সুন্নাহকে (তার প্রতি অবজ্ঞাবশত) পরিত্যাগ করে।" "তিনি অভিশাপ দিয়েছেন তার প্রতি, যে প্রতিবেশীর স্ত্রীর সাথে ব্যভিচার করে।" "তিনি অভিশাপ দিয়েছেন তার প্রতি, যে জ্ঞান গোপন করে।" "তিনি অভিশাপ দিয়েছেন তার প্রতি, যে হস্তমৈথুন করে এবং যে নিজের মা অথবা কন্যার সাথে ব্যভিচার করে।" "তিনি অভিশাপ দিয়েছেন তার প্রতি, যে দাম বাড়ার আশায় পণ্য মজুত করে।" "তিনি অভিশাপ দিয়েছেন তার প্রতি, যে ঘুষ দেয়, যে ঘুষ গ্রহণ করে, এবং যে তা নিয়ে মধ্যস্থতা করে।" "তিনি অভিশাপ দিয়েছেন কঠোর শাসকের প্রতি।" "তিনি অভিশাপ দিয়েছেন সেই পুরুষ ও নারীদের প্রতি, যারা বিবাহ থেকে বিরত থাকে।" "তিনি অভিশাপ দিয়েছেন তার প্রতি, যে কোনো পশুর সাথে পায়ুকাম করে।" এমন ব্যক্তিদের অভিশাপ দেওয়া জায়েয, যাদের মধ্যে নিন্দনীয় গুণাবলি রয়েছে, এভাবে বলা যে, "আল্লাহ যালিমদের অভিশাপ দেন," "আল্লাহ ফাসাদ সৃষ্টিকারীদের অভিশাপ দেন," "আল্লাহ ছবি-নির্মাতাদের অভিশাপ দেন," ইত্যাদি; তবে এতে আল্লাহর কাছ থেকে কোনো সওয়াব পাওয়া যায় না।

"He cursed the one who corrupts the relation between a wife and her husband or between servant and his master.” "He cursed the one who has intercourse with a woman during her period or sodomizes a woman.” "He cursed the one who points a blade (or any other weapon) at his brother." "He cursed him who refuses to give Zakat." "He cursed him who falsely claims someone is his father, knowing he is not.” "He cursed whoever brands or strikes the face of livestock." "He cursed the one who intercedes on behalf of a criminal concerning a decree of Allah and the criminal is cursed as well." "He cursed the wife who goes out from her house without the permission of her husband.” "He cursed the wife who passes the night refusing to satisfy the sexual needs of her husband until she submits to her husband's desire." "He cursed the one who sodomizes and the one who lets it be done to him.” "Allah has cursed wine, and whoever drinks it, pours it, sells it, buys it, presses it for another, presses it for himself; carries it, accepts its delivery, or ears its price. " "There are six whom I curse, Allah curses, and who are cursed by every prophet whose supplications are answered:he who denies Allah's Destiny, he who adds anything to Allah's Book, he who rules arrogantly, he who considers what Allah has prohibited to be lawful, he who deems it permissible to treat my family in ways Allah has forbidden ( such as insulting or reviling them), and he who abandons my Sunnah (out of disdain for it)." "He cursed the one who fornicates with his neighbor's wife." "He curses him who conceals knowledge.” "He curses him who practices masturbation and who fornicates with his mother or his daughter.” "He cursed the one who hoards goods until the price rises.” "He cursed the one who offers a bribe, the one who receives it, and the one who arranges it.” "He cursed the harsh ruler.” "He cursed men and women who refrain from marriage." "He cursed the one who sodomizes an animal.” It is permissible (but not rewarded by Allah) to curse those who possess blameworthy characteristics, by saying, "Allah curses oppressors," "Allah curses the corrupt," "Allah curses picture-makers," and so forth.

যে ব্যক্তি কোনো অবাধ্যতামূলক কাজ করে, যেমন অত্যাচারী, ব্যভিচারী, ছবি-নির্মাতা, চোর, কিংবা সুদখোর, তাকে নির্দিষ্টভাবে অভিশাপ দেওয়ার বিষয়ে হাদীসের প্রমাণ থেকে মনে হয় যে তা অবৈধ নয়। তবে গাযালী উল্লেখ করেছেন (এবং এটিই সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য মত) যে তা অবৈধ, যদি না অভিশপ্ত ব্যক্তি এমন কেউ হন যাঁর কুফরীর অবস্থায় মৃত্যু হয়েছে বলে আমরা জানি, যেমন আবু লাহাব, আবু জাহল, ফির'আউন, হামান এবং তাদের মতো অন্যরা। গাযালী বলেন, এর কারণ এই যে, "অভিশাপ দেওয়ার অর্থ হলো কাউকে মহান আল্লাহর রহমত থেকে দূরে সরিয়ে দেওয়া, অথচ নির্দিষ্ট কোনো পাপী বা অমুসলিম কীভাবে তার জীবন শেষ করবে তা আমরা জানি না।" আর নবী ﷺ যাদের ব্যক্তিগতভাবে অভিশাপ দিয়েছিলেন, যেমন রি'ল, যাকওয়ান ও উসাইয়াহ গোত্র, সম্ভবত তিনি জানতেন যে তারা কুফরীর অবস্থায় মারা যাবে। কোনো ব্যক্তির উপর অমঙ্গল নেমে আসার প্রার্থনা করাও অভিশাপের মতোই, এমনকি কোনো অত্যাচারীর বিরুদ্ধে হলেও, যেমন "আল্লাহ তাকে সুস্থ না করুন", "আল্লাহ তাকে নিরাপদে না রাখুন" এবং এ ধরনের কথা বলা; এসবই নিন্দনীয় (মুসলিমের ক্ষেত্রে হলে তা অবৈধ)। একইভাবে যেকোনো প্রাণী বা নির্জীব বস্তুকে অভিশাপ দেওয়াও আপত্তিকর। এজন্য আলিমগণ বলেন, "যে ব্যক্তি এমন কাউকে অভিশাপ দেয় যে তার যোগ্য নয়, সে যেন তা সংশোধন করে বলে, 'যদি সে অভিশাপের যোগ্য হয়'।" সৎকাজের আদেশদাতা ও অসৎকাজের নিষেধকারীর জন্য কাউকে "ধিক তোমাকে", "হে নিজের প্রতি অবিচারকারী" এবং এ ধরনের কথা বলা বৈধ, তবে শর্ত হলো মিথ্যা, অপবাদ ও গীবত থেকে বিরত থাকতে হবে। এছাড়া তার উদ্দেশ্য হতে হবে উপদেশ দেওয়া, মানুষকে অপমান করা নয়।

As for cursing a particular person who commits some act of disobedience, such as an oppressor, adulterer, maker of pictures, the thief, or the one who consumes usurious gain; the hadith evidence seems to suggest that it is not unlawful, though Ghazali indicates (and it is the most reliable opinion) that is unlawful unless the person cursed is someone we know has died in a state of unbelief, such as Abu Lahab, Abu Jahl, Pharaoh, Haman, and others like them. This, Ghazali notes, is because "to curse means to distance another from the mercy of Allah Most High, while we do not know how the particular corrupt person or non-Muslim will end his life." As for those the Prophet (pbuh) personally cursed such as the tribes of Ri'la, Zakwan and 'Usiah, perhaps it was because he knew they would die in unbelief. Praying that evil befalls a person is similar to cursing, even when against a tyrant, such as saying, 'May Allah not heal him,' 'May Allah not keep him safe,' and similar remarks, all of which are blameworthy (being unlawful, if of a Muslim). And likewise for cursing any animals or inanimate objects whatever, all this is objectionable." The scholars therefore say, "Whoever curses someone who does not deserve so, let the former modify it by saying, if he deserves to be cursed.'" It is permissible for one who invites to good and forbids evil to address someone saying, "woe to you', "O you who have wronged his own self" and the like. Provided that he should avoid lying defamation, slander. Besides this, his objective should be admonishing and not insulting people.