আল্লাহ তাআলা বলেন, { আর যদি তুমি কোনো সম্প্রদায়ের পক্ষ থেকে বিশ্বাসঘাতকতার আশঙ্কা কর, তবে তাদের চুক্তি তাদের প্রতি সমানভাবে ছুঁড়ে দাও; নিশ্চয়ই আল্লাহ বিশ্বাসঘাতকদের ভালোবাসেন না।} (৮:৫৮)

Allah Most High says, { If thou fearest treachery from any group, throw back (their covenant) to them, (so as to be) on equal terms: for Allah loveth not the treacherous.} (8:58)

তিনি আরও বলেন, {কোনো নবী কখনো প্রতারণা করতে পারেন না। যে কেউ প্রতারণা করবে, সে কিয়ামতের দিন তার আত্মসাৎ করা বস্তু ফিরিয়ে আনবে, অতঃপর প্রত্যেককে তার অর্জন অনুযায়ী পূর্ণ প্রতিফল দেওয়া হবে।} (২:১৬১)

He says too, {No Prophet could ever act dishonestly. If any person acts dishonestly he shall, on the Day of Judgement, restore what he misappropriated, then shall every soul receive its due whatever it earned.} (2:161)

আবু হুরাইরা (রাঃ) বর্ণনা করেন, তিনি নবী ﷺ-কে গুলূল (খিয়ানত ও আত্মসাৎ) সম্পর্কে আলোচনা করতে শুনেছেন। তিনি এর গুরুত্ব তুলে ধরেন এবং একে একটি বড় গুনাহ বলে ঘোষণা করেন। তিনি বলেন, "তোমরা গুলূল করো না। কারণ, কিয়ামতের দিন আমি তোমাদের কাউকে এমন অবস্থায় দেখতে চাই না যে, সে তার ঘাড়ে একটি শব্দ করতে থাকা উট বহন করছে। সে বলবে, 'হে আল্লাহর রাসূল! আমার জন্য আল্লাহর কাছে সুপারিশ করুন!' তখন আমি বলব, 'আমি তোমার জন্য কিছু করতে পারব না, কারণ আমি তো তোমার কাছে আল্লাহর বার্তা পৌঁছে দিয়েছিলাম।' আমি এমন কাউকেও দেখতে চাই না যে তার ঘাড়ে একটি হেষারব করতে থাকা ঘোড়া বহন করছে। সে বলবে, 'হে আল্লাহর রাসূল! আমার জন্য আল্লাহর কাছে সুপারিশ করুন!' তখন আমি বলব, 'আমি তোমার জন্য কিছু করতে পারব না, কারণ আমি তো তোমার কাছে আল্লাহর বার্তা পৌঁছে দিয়েছিলাম।'"

Abu Hurairah heard the Prophet (pbuh) mentioning Ghulul, emphasizing its magnitude, and declaring that it was a grave sin, saying, "Do not commit Ghalul, for I would not like to see anyone amongst you on the day of Judgement, carrying over his neck a camel that will be grunting. Such a man will say,"O Allah's Apostle! Intercede with Allah for me!" and I will say," I cannot help you for I conveyed Allahs’ message to you. Nor would I like to see a man carrying over his neck a horse that will be neighing. Such a man will be saying," O Allahs' Apostle! Intercede with Allah for me!" and I will reply," I cannot help you, for I conveyed Allahs' message to you".

"আমি যেন এমন ব্যক্তিকে দেখতে না পাই যে তার ঘাড়ে একটি ভ্যা ভ্যা করে ডাকতে থাকা ভেড়া নিয়ে আসছে, অথবা তার ঘাড়ে একটি চিৎকাররত প্রাণী নিয়ে আসছে, অথবা তার ঘাড়ে উড়তে থাকা কাপড় নিয়ে আসছে, অথবা তার ঘাড়ে সোনা-রূপা নিয়ে আসছে। সেই ব্যক্তিরা বলবে, 'হে আল্লাহর রাসূল ﷺ! আমাদের জন্য আল্লাহর কাছে সুপারিশ করুন।' তখন আমি বলব, 'আমি তোমাদের জন্য কিছুই করতে পারব না, কারণ আমি তোমাদের কাছে আল্লাহর বার্তা পৌঁছে দিয়েছিলাম।'"1

Nor should I like to see a man carrying over his neck a sheep that will be bleating, or one carrying over his neck a crying soul, or one carrying over his neck clothes which will be fluttering, or one carrying over his neck gold and silver. Such men will be saying,' 0 Allah's Apostle! Intercede with Allah for us, and I will say," I cannot help you for I conveyed Allah's message to you.”1

যে ব্যক্তি এই ধরনের গনীমতের মাল বণ্টনের আগে, অথবা যোদ্ধাদের মধ্যে বণ্টিত হওয়ার আগে তা থেকে কিছু নেয়, কিংবা ইমামের অনুমতি ছাড়া মুসলিমদের সাধারণ বায়তুল মাল থেকে কিছু নেয়, অথবা দরিদ্রদের জন্য নির্ধারিত যাকাতের তহবিল থেকে কিছু নেয়, সে কিয়ামতের দিন তা নিজের ঘাড়ে বহন করে উপস্থিত হবে।

Whosoever takes from these kinds of the spoils before they are distributed among the fighters or something from the Muslim's common treasury without the Imam's permission, or something from the Zakat fund which is assigned to the poor, will come on the Day of Judgement carrying it on his neck.

নবী ﷺ বলেছেন, "সুতা ও সুঁই পর্যন্ত ফিরিয়ে দাও, এবং গুলূল (আত্মসাৎ) থেকে বিরত থাকো, কারণ কিয়ামতের দিন তা (যে এটি করে) মানুষকে লজ্জিত করবে।"2

The Prophet (pbuh) said, "Render back (even) the thread and the needle, and shun Ghalul, for it puts man (who commits it) to shame on the Day of Judgement.”2

নবী ﷺ ইবনুল-লুতবিয়্যাহ নামের এক ব্যক্তিকে যাকাত সংগ্রহের জন্য নিয়োগ দিয়েছিলেন। তিনি ফিরে এসে বললেন, "এটা (অর্থাৎ যাকাত) আপনাদের জন্য, আর এটা আমাকে উপহারস্বরূপ দেওয়া হয়েছে।" তখন নবী ﷺ মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং খুতবা দিলেন, বললেন, "আল্লাহর শপথ, যে কেউ যাকাতের সম্পদ থেকে (অন্যায়ভাবে) কিছু গ্রহণ করবে, সে কিয়ামতের দিন তা ঘাড়ে বহন করে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে।

The Prophet appointed a man named "Ibn Al-Lutaibah for collecting the Zakah. When he returned he said, "This (i.e. the Zakah) is for you and this has been given to me as a present: whereupon, the Prophet ascended the pulpit and gave a sermon, saying, "By Allah, whoever takes something from the resources of the Zakat (unlawfully) will meet Allah carrying it on his neck on the Day of Resurrection.

নিশ্চয়ই আমি তোমাদের মধ্যে এমন একজনকে চিনি যে কিয়ামতের দিন আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে, আর সে তার ঘাড়ে বহন করবে একটি উট যা চিৎকার করছে, অথবা একটি গরু যা হাম্বা রব করছে, অথবা একটি ভেড়া যা ম্যা ম্যা করছে। তখন নবী ﷺ তাঁর হাত এমনভাবে উঁচু করলেন যে আমরা তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখতে পেলাম, এবং তিনি তিনবার বললেন, "হে আল্লাহ! আমি কি (তাদের কাছে) আপনার বার্তা পৌঁছে দিইনি?"3

Verily, I may know one of you who will meet Allah carrying on his neck a camel what will be grunting, or a cow that will be mooing, or a sheep that will be bleating. Then the Prophet raised his hands till we saw the whiteness of his armpits, and he said thrice "0 Allah! Have I not conveyed your message (to them)?”3

আবূ হুরায়রা (রাঃ) বর্ণনা করেন, "যখন আমরা খাইবার জয় করলাম, তখন আমরা গনীমত হিসেবে সোনা বা রূপা পাইনি, বরং পেয়েছিলাম পণ্যসামগ্রী, খাদ্যদ্রব্য ও কাপড়-চোপড়। এরপর আমরা আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর সঙ্গে 'আল-কিরা' উপত্যকার দিকে রওনা হলাম। সে সময় আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর একজন দাস ছিল, যার নাম ছিল 'রিফা'আহ ইবনু ইয়াযীদ। তাকে এক ব্যক্তি উপহার হিসেবে দিয়েছিল, যার কুষ্ঠরোগ ছিল।

Abu Hurairah narrated, "When we conquered Khaibar, we gained neither gold nor silver as booty, but we gained goods, food and clothes. Then we departed with Allah's apostle to the valley of " Al-Qira", and at that time Allah's apostle had a slave of his called "Rifa'ah lbn Yazid who had been presented to him by a man who had leprosy.

যখন একজন দাস আল্লাহর রাসূলের বাহনের জিন নামাচ্ছিল, তখন একটি তির (যে নিক্ষেপ করেছিল তার পরিচয় অজানা) এসে তাকে বিদ্ধ করল। লোকেরা বলল, "তার জন্য শাহাদাতের সুসংবাদ!" আল্লাহর রাসূল ﷺ বললেন, "না, সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ, সে খাইবারের দিন গনিমতের মাল বণ্টনের আগে অবৈধভাবে যে একটি চাদর নিয়েছিল, সেটিই এখন তার উপর আগুনের শিখা হয়ে জ্বলছে।" এ কথা শুনে একজন লোক একটি বা দুটি জুতার ফিতা নিয়ে নবী ﷺ-এর কাছে এসে বলল, "এগুলো আমি (অবৈধভাবে) নিয়েছিলাম।" নবী ﷺ বললেন, "এটি একটি ফিতা, অথবা এগুলো দুটি ফিতা, আগুনের।"

While the slave was dismounting the saddle of Allah's apostle, an arrow (its thrower was unknown) came and hit him. The people said, " Congratulations to him on his martyrdom". Allah's apostle said," No, by him in whose hand is my soul, he had a sheet (of cloth) which he had taken (illegally) on the day of Khaibar from the booty before its distribution and has become a flame of fire burning him.” On hearing that, a man brought one or two leather straps of shoes to the Prophet and said, "These are the things I took (illegally)” “This is a strap, or these are two straps, of fire", the Prophet said.” 1

আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাঃ) বর্ণনা করেন, "কারকারাহ নামে একজন লোক ছিলেন, যিনি নবী ﷺ-এর পরিবার ও সম্পদের দেখাশোনা করতেন। লোকটি মারা গেলে আল্লাহর রাসূল ﷺ বললেন, 'সে জাহান্নামের আগুনে আছে।' তখন লোকেরা তার অবস্থা দেখতে গেল এবং তার জায়গায় একটি চাদর পেল, যা সে গনিমতের মাল থেকে চুরি করেছিল।"2

`Abdullah Ibn ' Amr related, "There was a man who looked after the family and the belongings of the Prophet was called "Karkarah." The man died and Allah's apostle said," He is in the Hell fire. The people then went to look at him and found in his place a cloak he has stolen from the war booty.”2

যায়দ ইবনে খালিদ আল-জুহানী বর্ণনা করেন, "খাইবারের গনীমতের মাল থেকে একজন লোক কিছু চুরি করেছিল। ফলে নবী ﷺ তার জানাযার সালাত আদায় করতে অস্বীকার করলেন এবং তাঁর সাহাবীদের বললেন, 'তোমাদের সঙ্গীর জন্য সালাত আদায় করো।' (আর আমি তার জন্য সালাত আদায় করব না, কারণ সে আল্লাহর পথে (যুদ্ধলব্ধ) গনীমত থেকে চুরি করেছে।)" যায়দ আরও বলেন, "অতঃপর আমরা সেই লোকটির মালপত্র তল্লাশি করলাম এবং তার মধ্যে ইহুদিদের কিছু পুঁতির মালা পেলাম, যার মূল্য ছিল দুই দিরহাম।" ৩

Zaid Ibn Khalid AI-Juhani narrated, "A man has stolen something from the booty of Khaibar. As a result, the Prophet refused to observe the funeral prayer for him and said to his companions " Observe prayer for your fellowman, (and I would never observe it for him because he has stolen (from the booty obtained from war) in the way of Allah" Zaid added, "We, then, searched that man, luggage and found therein some of the Jews pear's which were worth two drachmas.” 3

ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন, "আল্লাহর রাসূল ﷺ কেবল দুই ব্যক্তির জানাযার সালাত আদায় করতেন না: যে গনীমতের মাল থেকে চুরি করেছে এবং যে আত্মহত্যা করেছে।" নবী ﷺ বলেছেন, "সরকারি কর্মচারীদের দেওয়া উপহার হলো এক ধরনের গুলূল (খিয়ানত)।" এই বিষয়ে আরও অসংখ্য নবী-হাদীস বর্ণিত হয়েছে, যার কিছু "যুলম" (অন্যায়-অবিচার) অধ্যায়ে উল্লেখ করা হয়েছে।4

Imam Ahmad related, "Allah's apostle avoided prayer for none but the one who had stolen from the war booty and the one who had committed suicide. The Prophet said, "The gifts presented to official employees are a sort of Ghulul." And there are numerous Prophetic traditions related to this point, and some of them are mentioned in the chapter of "Injustice"4

সাধারণভাবে বলতে গেলে, যুলম বা অন্যায়কে তিনটি শ্রেণিতে ভাগ করা যায়:

Injustice, generally speaking, may be classified into three categories:

ক) নিজের সম্পত্তি সহিংসভাবে নষ্ট করা।

a) To violently spoil one's property.

খ) অন্যায়ভাবে মানুষকে হত্যা, প্রহার বা আহত করে অত্যাচারমূলক আচরণ করা।

b) To act tyrannically by unjustly killing, beating or wounding people.

গ) মানুষকে আক্রমণাত্মকভাবে অপমান করা, গালিগালাজ করা, অপবাদ দেওয়া এবং তাদের সঙ্গে দুর্ব্যবহার করা। নবী ﷺ মিনায় অবস্থানকালে যে খুতবা দিয়েছিলেন, তা এই কথায় শেষ হয়েছিল:

c) To aggressively insult, curse, slander and ill-treat people. The Prophet, while being at "Mina" gave a sermon that ended:

"হে মানুষেরা! তোমাদের সম্পদ ও তোমাদের সম্মান একে অপরের জন্য তেমনই পবিত্র, যেমন এই দিন, এই মাস ও এই শহর পবিত্র।" এবং: "ওযু ছাড়া সালাত শুদ্ধ হয় না, আর গুলূল থেকে সদকা হারাম।" ৫

"0 People! Your belongings, and your honor are sacred to each other as sacred as this day, this month, and this city.” and: prayer is invalid without ablution, and charity is unlawful from Ghalul.” 5