আল্লাহ বলেন, {হে ঈমানদারগণ! মদ, জুয়া, পাথরের বেদিতে বলি দেওয়া এবং তীরের মাধ্যমে ভাগ্য নির্ণয় করা—এসব শয়তানের কাজের অপবিত্র বিষয়। সুতরাং তোমরা তা থেকে বিরত থাকো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো। শয়তান তো কেবল মদ ও জুয়ার মাধ্যমে তোমাদের মধ্যে শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি করতে চায় এবং আল্লাহর স্মরণ ও নামায থেকে তোমাদের বিরত রাখতে চায়। তবুও কি তোমরা নিবৃত্ত হবে না?} (৫:৯০-৯১)

Allah says, {O ye who believe! Intoxicants and gambling, sacrificing to stones, and (divination by) arrows, are an abomination, of Satan's handiwork: eschew such (abomination) that ye may prosperO0 Satan's plan is (but) to excite enmity and hatred between you, with intoxicants and gambling, and hinder you from the remembrance of Allah, and from prayer: will ye not then abstain?} (5:90-91)

জুয়া বলতে বোঝায় ব্যাকগ্যামন, দাবা এবং বাদাম, বল, পাথর দিয়ে অনুমান করা ও সব ধরনের বাজি ধরা। এটি সেই সব কাজের অন্তর্গত যা মানুষের অধিকারে হস্তক্ষেপ করে, যা আল্লাহ তাঁর এই বাণীতে হারাম করেছেন: {আর তোমরা একে অপরের সম্পদ অন্যায়ভাবে গ্রাস কোরো না, এবং বিচারকদের কাছে ঘুষ হিসেবে তা পেশ কোরো না, যাতে তোমরা জেনেশুনে মানুষের সম্পদের কিছু অংশ অন্যায়ভাবে ভোগ করতে পারো।} (২:১৮৮)

Gambling connotes backgammon, chess and speculation by nuts, balls, stones and all kinds of betting. It ranks under encroaching upon people's rights that Allah has made forbidden in His saying, {And do not eat up your property among yourselves for vanities, nor use it as bait for the judges, with intent that ye may eat up wrongfully and knowingly a little of (other) people's property.} (2:188)

এটি নবীজি ﷺ-এর এই হাদীসেও উল্লেখ করা হয়েছে: "কিছু মানুষ আল্লাহর সম্পদ (অর্থাৎ মুসলিমের সম্পদ) অন্যায়ভাবে ব্যয় করে; কিয়ামতের দিন তাদেরকে জাহান্নামের আগুনে নিক্ষেপ করা হবে।"1

It was also referred to in the Prophetic saying, "Some people spend Allah's wealth (i.e. Muslim's Wealth) in an unjust manner, such people will be put in the (Hell) fire on the day of resurrection”1

"যে ব্যক্তি তার সঙ্গীদের বলে: এসো, আমরা জুয়া খেলি”, তার উচিত (তার পাপের কাফফারা হিসেবে) সাদাকাহ করা।”2

"The one who invites his companions: Come let us gamble”, should (expiate his sin) by giving in charity.”2

যেহেতু জুয়া খেলার কেবল ইচ্ছা পোষণ করাও কাফফারা দাবি করে, তাহলে আসল জুয়া খেলার পাপ কত বড় হতে পারে? বাজি ছাড়া খেলা হলে নরদ (ব্যাকগ্যামন) ও দাবা খেলার বিধান নিয়ে মুসলিম আলিমগণ মতভেদ করেছেন। তবে অধিকাংশ আলিমের প্রবল মত হলো নরদ খেলা নিষিদ্ধ।

Since the mere willingness to gamble requires expiation, what would be the sin of the real practice of gambling? The Muslim scholars have differed about the exact legal ruling on backgammon and chess in case of being played free from betting. However, the preponderant opinion is to prohibit backgammon.

তারা তাদের মত প্রতিষ্ঠিত করেছেন নবী ﷺ-এর এই হাদীসের ভিত্তিতে: "যে ব্যক্তি নরদ (পাশা) খেলে, সে যেন শূকরের গোশত ও রক্তে নিজের হাত রঞ্জিত করল।" 3)

They established their view on the Prophetic saying, "He who played backgammon is like one who dyed his hand with the flesh and blood of swine" 3)

"যে ব্যক্তি নরদ (পাশা খেলা) খেলল, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ﷺ-এর অবাধ্যতা করল।" 4

"He who played backgammon has disobeyed Allah and His Messenger.” 4

ইবনু 'আমর (রাদিয়াল্লাহু 'আনহু) বর্ণনা করেছেন, "নার্দ (একধরনের) জুয়া, এবং (এটি পাপ) শূকরের গোশত খাওয়ার মতো, আর বাজি ছাড়া এটি খেলা (নিষিদ্ধ) শূকরের চর্বি দিয়ে শরীরে মালিশ করার মতো।" দাবা সম্পর্কে, বাজিসহ হোক বা বাজিছাড়া, অধিকাংশ আলিমের মতে তা হারাম বলে গণ্য। কেননা যদি এতে বাজি থাকে, তবে এর নিষিদ্ধতা নিয়ে মূলত কোনো মতভেদ নেই। কিন্তু যদি বাজিবিহীন হয়, তবে নিষিদ্ধতাই অধিক গ্রহণযোগ্য।

Ibn ' Amr (may Allah be pleased with him) narrated, "Backgammon is (a kind of) gambling, and (is sinful) as eating the pork, and playing it without betting is (as prohibited) as embrocating with the swine's fat." Regarding chess, with or without betting, it is viewed as forbidden by most jurists, for if it includes betting, there is originally no difference of opinion concerning its prohibition. But in case it is void of bet- ting, the prohibition stands more preferable.

তবে ইমাম শাফেয়ী (রহ.)-এর একটি বর্ণনা অনুযায়ী, যদি তা একান্তে বাজানো হয় এবং তা মানুষকে ফরয কাজ থেকে কিংবা যথাসময়ে সালাত আদায় থেকে বিমুখ না করে, তবে তা জায়েয বলে গণ্য করা হয়।

However, according to a narration of Imam Shaffi'i, if it is played in privacy and does not take one's mind away from obligations or observing prayer on its due time, it is regarded allowable.

আন-নববী (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) দাবার বিষয়ে জিজ্ঞাসিত হয়ে বলেছেন, "অধিকাংশ আলিম এটিকে হারাম বলেছেন। যদি এটি সময়মতো সালাত আদায়ে অবহেলার কারণ হয় অথবা এতে বাজি ধরা থাকে, তবে তা কঠোরভাবে হারাম।"

An-Nawawi (may Allah have mercy on him) when asked about chess said, "Most scholars held it forbidden. In case it leads to the negligence of prayer on time or includes betting, it is strictly forbidden.

"অন্যথায়, এটিকে ঘৃণ্য বলে গণ্য করা হতে পারে।" দাবাকে নিষিদ্ধ করার ক্ষেত্রে অধিকাংশ ফকীহ যে মৌলিক দলীলের উপর নির্ভর করেন, তা আল্লাহর এই বাণী থেকে গৃহীত: {তোমাদের জন্য হারাম করা হয়েছে: মৃত প্রাণী, রক্ত, শূকরের মাংস... এবং তীর দ্বারা ভাগ্য নির্ধারণ করে (গোশত) বণ্টন করা।} (সূরা আল-মায়িদাহ: ৩)

Otherwise, it may be considered abominable" The basic proof to prohibit chess by most jurists is derived from Allah's saying, {Forbidden to you (for food) are: dead meat, blood, the flesh of swine... The division (of meat) by raffling with arrows.} (Al-Ma'idah: 3)

সুফয়ান ও ওয়াকী' ইবনুল জাররাহ "তীর দ্বারা লটারির মাধ্যমে (মাংস) ভাগ করা" কথাটিকে দাবা খেলার প্রতি ইঙ্গিত বলে ব্যাখ্যা করেছেন।

Sufyan and Waki' Ibn Al-Jarrah interpreted "The division (of meat) by raffling with arrows as to refer to chess.

`আলী ইবনে আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন, "দাবা হলো আজমদের (অনারবদের) জুয়ার খেলা।" তিনি আরও একদল লোকের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাদের দাবা খেলতে দেখে বললেন, "তোমরা যে এই মূর্তিগুলোর প্রতি নিজেদের উপাসনায় নিবেদিত হয়ে আছ, এগুলো কী? জ্বলন্ত অঙ্গার স্পর্শ করে তা নিভে যাওয়া পর্যন্ত থাকা এসব মূর্তি স্পর্শ করার চেয়ে উত্তম।"¹ তিনি আরও যোগ করেন, "আল্লাহর কসম, এটি সেই উদ্দেশ্য নয় যার জন্য তোমাদের সৃষ্টি করা হয়েছে।" অন্য এক সময় তিনি বলেন, "যে দাবা খেলে সে এক বড় মিথ্যাবাদী। তুমি তোমার খেলার সঙ্গীকে বলো, 'তুমি মারা গেছ', অথচ সে তখনও মারা যায়নি।" আবু মূসা আল-আশআরী বলেছেন, "পাপী ব্যক্তি ছাড়া আর কেউ দাবা খেলে না।" ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহকে জিজ্ঞেস করা হলো, "দাবা খেলার মধ্যে কি কিছু (দোষ) আছে?"2

`Ali Ibn Abi Talib (may Allah be pleased with him) said, "Chess is the gambling game of the "Ajam"- Non Arabs. He has also passed by a group of people playing chess and said to them, "What are these idols to which you are dedicating yourselves in worship? To touch a firebrand until it gets quenched is better than touching such idols.”1 He added, "By Allah, it is not the purpose for which you have been created". On another occasion he said, "He who plays chess is a great liar. You say to your fellow player. “You are dead”, while he is not so”. Abu Musa Al-Ash'ari said, "No one plays chess except the sinful person". It was said to Yzhaq Ibn Rahwayh: "Is there something in playing chess?”2

তিনি উত্তর দিলেন, "এটি সম্পূর্ণ গুনাহের কাজ।" যখন তাঁকে জানানো হলো যে সৈন্যরা শিবিরে যুদ্ধের প্রশিক্ষণের উপায় হিসেবে এটি খেলত, তিনি বললেন, "এটি ধর্মহীনতা।" মুহাম্মাদ ইবনু কা'ব আল-কারাযী মন্তব্য করেন, "কিয়ামতের দিনে দাবা খেলোয়াড় যে সর্বনিম্ন শাস্তি ভোগ করবে, তা হলো তাকে অন্যায়কারীদের সাথে একত্র করা হবে।" দাবা সম্পর্কে ইবনু উমার বলেন, "এটি পাশা খেলার চেয়েও বেশি ক্ষতিকর।" ইমাম মালিক থেকেও একই অর্থের অনুরূপ একটি বর্ণনা উদ্ধৃত হয়েছে। উল্লেখ আছে যে, ইবনু আব্বাসকে এক ইয়াতীমের সম্পত্তির অভিভাবক নিযুক্ত করা হয়েছিল। সেই সম্পত্তির মধ্যে একটি দাবার খেলা ছিল।

He answered, "It is wholly sinful". When he was informed that the soldiers in camps were used to playing it as a means of training for war, he said, "It is impiety." Muhammad Ibn Kab Al-Karzi commented, "The least punishment that a chess player will suffer on the Day of Resurrection is to be gathered with the wrong- doers". Concerning chess Ibn 'Umar said, "It is more mischievous than backgammon." And a similar narration with the same effect was quoted from Imam Malik. It is mentioned that Ibn 'Abbas was appointed as the guardian of the property of an orphan. Among that property there existed a chess game.

সেই কারণে ইবনে আব্বাস সেই খেলাটিকে আগুনে পুড়িয়ে ফেলেন। সুতরাং যদি সেই খেলাটি খেলা বৈধ হত, তবে ইবনে আব্বাস তা নষ্ট করতেন না, কেননা তা ছিল এক ইয়াতীমের সম্পত্তি।

Thereupon, Ibn Abbas set that game on fire. Hence, if it was permitted to play that game, Ibn Abbas would not have destroyed it, since it was property of an orphan.

সেই হিসেবে দাবা খেলা নিষিদ্ধ হওয়ার বিষয়টি মদ পানের নিষেধাজ্ঞার সমতুল্য বলে বিবেচিত। ইবরাহীম আন-নাখাঈ দাবা সম্পর্কে বলেছেন: "এটি অভিশপ্ত।" আবু বকর আল-আতরাম তাঁর সংকলনে নবীজী ﷺ-এর একটি হাদীস উল্লেখ করেছেন: "প্রতিদিন আল্লাহর তিনশো ষাটটি দৃষ্টি রয়েছে, যা তাঁর সকল সৃষ্টিকে পরিবেষ্টন করে, কেবল মেষপালনকারী ব্যতীত—অর্থাৎ দাবা খেলোয়াড়—কারণ সে বলে 'চেক-মেট'।" আবু বকর আল-আজিরী নবীজী ﷺ-এর এই বাণী বর্ণনা করেছেন: "তোমরা যদি এমন লোকদের পাশ দিয়ে যাও যারা এই মূর্তিসমূহ নিয়ে খেলছে, অর্থাৎ ব্যাকগ্যামন, দাবা ও অন্যান্য বিনোদন, তবে তাদের সালাম দিও না। কারণ তারা যখন একত্র হয়ে খেলায় কনুই পর্যন্ত ডুবে থাকে, তখন শয়তান তার সঙ্গীদের নিয়ে তাদের খেলায় উপস্থিত থাকে। আর খেলোয়াড়দের কেউ যদি খেলা থেকে দৃষ্টি ফিরিয়ে নেয়, শয়তান তাকে আবার খেলার দিকে ঠেলে দেয়। এভাবে তারা খেলতেই থাকে, যতক্ষণ না তারা ছত্রভঙ্গ হয়। তারা সেই কুকুরদের মতো, যারা একটি মৃতদেহ পায় এবং পেট ভরে খেয়ে তারপর চলে যায়।" এ ছাড়াও, দাবা খেলোয়াড় প্রায়ই মিথ্যা বলে, কারণ সে বলে "মেট"। মুজাহিদ বলেন, প্রতিটি মানুষ মৃত্যুর সময় তার সঙ্গী-সাথীদের দেখে, যাদের সাথে সে জীবদ্দশায় থাকত। একবার এক ব্যক্তি, যে দাবা খেলত, মৃত্যুশয্যায় ছিল। তাকে যখন শাহাদাহ (ঈমানের ঘোষণা) পাঠ করতে বলা হলো, সে তার বদলে বলল "মেট" এবং মারা গেল।

Accordingly, the prohibition of chess is measured to that of wine. Ibrahim AI-Nakha'i said about chess: "It is cursed". Abu Bakr AI-Athram in his collection mentioned the Prophetic saying, "Daily Allah has three hundred and sixty looks which comprehend all his creatures except the sheep player- i.e. chess player- for he says" check-mate.” Abu Bakr AI-Ajiri related the Prophet Muhammad (pbuh) saying, "If you pass by those who play with these idols i.e. backgammon and chess and other amusement -do not greet them. For when they gather and are up to their elbows in playing, Satan alone with his fellows attend their game. And if one of the players averted his glance from playing, Satan would thrust him -to turn again to playing thus, they keep playing till they disperse. They are like a group of dogs that come across a cadaver, eat of it till they are fed up and then go away. In addition, the chess player usually commits lying, as he says, "mate" Mujahid said, "Every man when he is dying views his fellowmen whom he used to accompany. One day, a man who was used to playing chess was at the point of death. When he was asked to pronounce the Shahadah -declaration of faith- he instead said," mate" and died.

তাঁর জিহ্বা তাঁর জীবদ্দশায় উচ্চারিত কথাগুলোর দ্বারা টেনে ধরা হয়েছিল। নবী ﷺ বলেছেন, "প্রত্যেক মানুষ যেভাবে জীবন যাপন করে সেভাবেই মৃত্যুবরণ করে, এবং যেভাবে মৃত্যুবরণ করে সেভাবেই পুনরুত্থিত হয়।"1

His tongue was wrenched by the words he used to say in his life. The Prophet (pbuh) said, "Everyone dies in the same manner as he lives and is resurrected in the same manner as he dies”1