ইবনু মাসউদ (আল্লাহ তাঁর উপর সন্তুষ্ট হোন) বলেন, "আল্লাহর রাসূল ﷺ সেই ব্যক্তিকে অভিশাপ দিয়েছেন, যে কোনো নারীকে তালাক দেওয়ার পর কেবল তার প্রথম স্বামীর জন্য তাকে হালাল করার উদ্দেশ্যে বিয়ে করে।" ১

Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) said that "The Messenger of Allah (pbuh) cursed the man who marries a women after her divorce solely to permit her first husband.” 1

তবে এই হুকুমটি 'উমর ইবনুল খাত্তাব, 'উসমান ইবনু 'আফফান, 'আলী ইবনু আবী ত্বালিব এবং তাবিঈনদের ফকীহগণসহ গভীর জ্ঞানের অধিকারী সকল ব্যক্তির মতের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ। ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে এবং ইমাম আন-নাসাঈ তাঁর সুনানে সহীহ সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।

However, this ruling comes in accordance with the opinion of all men of profound knowledge like 'Umar Ibn AI-Khattab, 'Uthman Ibn 'Affan, 'Ali Ibn Abi Talib and the jurists of the successors. It is reported also by Imam Ahmad in his Musnad and An-Nasa'i in his Sunan with sahih transmission.

ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ ﷺ-কে এমন ব্যক্তির হুকুম সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যে কেবল এই উদ্দেশ্যে বিবাহ করে যে প্রথম স্বামীর জন্য তার তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেওয়া বৈধ হয়ে যাবে। তখন তিনি ﷺ বললেন, "না (এটি বৈধ বিবাহ নয়), বৈধ বিবাহ হতে হবে আগ্রহ ও ইচ্ছার ভিত্তিতে। প্রতারণার ভিত্তিতে বা আল্লাহর কিতাবের বিরোধী কোনো বিবাহ বৈধ নয়। যৌন চাহিদা পূরণ হওয়া বৈধ বিবাহের একটি শর্ত।"2

Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) said that the Messenger of Allah (pbuh) was asked about the ruling of the one who marries solely to permit the first husband to return to his divorced wife, whereupon he said, "No (it is not a legal marriage), the legal marriage should be founded on wish and desire. No marriage is permitted which is based on deception or contradiction to Allah's Book. Satisfaction of sexual desires is a condition for legal marriage.”2

উকবাহ ইবনু 'আমির (রাযি.) বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল ﷺ একবার জিজ্ঞেস করলেন, "আমি কি তোমাদের ভাড়াটে ছাগলের কথা বলব না?" লোকেরা বলল, "হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল!" তিনি ﷺ ব্যাখ্যা করলেন, "সে হলো এমন ব্যক্তি, যে কেবল এই উদ্দেশ্যে বিয়ে করে যাতে প্রথম স্বামীর জন্য তালাকপ্রাপ্ত স্ত্রীর কাছে ফিরে যাওয়া বৈধ হয়। নিশ্চয়ই মহামহিম আল্লাহ এই ব্যক্তিকে এবং প্রথম স্বামীকেও অভিশাপ দিয়েছেন।"3

'Uqbah Ibn 'Amr said that the Messenger of Allah (pbuh) once asked, "Would I tell you about the hired billy goat?" "Yes: O Messenger of Allah!" the people said. He (pbuh) explained, "It is the one who marries solely to permit the first husband to return to his divorced wife. Verily, Allah Most High cursed this one and the former husband as well.”3

একজন ব্যক্তি ইবনু 'উমার (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) কে বললেন, "আমি এক নারীকে বিয়ে করেছি, উদ্দেশ্য হলো তার প্রথম স্বামীর জন্য তাকে আবার বিয়ে করা বৈধ করে দেওয়া। তবে আমি এটি প্রথম স্বামীর অজান্তে করেছি এবং সে আমাকে এমন করতে আদেশ করেনি। এতে কি কোনো দোষ আছে?" ইবনু 'উমার (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) উত্তর দিলেন, "ওহে, এটি বৈধ নয়। বৈধ বিবাহ হতে হবে সম্পূর্ণ আগ্রহের ভিত্তিতে; তুমি চাইলে তাকে নিজের কাছে রাখতে পারো, আর চাইলে তালাক দিতে পারো। নবী ﷺ-এর জীবদ্দশায় আমরা তোমার এই ধরনের বিবাহকে অবৈধ যৌন সম্পর্ক বলে গণ্য করতাম।" এছাড়াও, কেবল প্রথম স্বামীর কাছে ফিরিয়ে দেওয়ার উদ্দেশ্যে কোনো নারীকে বিয়ে করার নিন্দায় অনেক বর্ণনা ও রেওয়ায়েত রয়েছে। তার কয়েকটি নিম্নরূপ:

Once a man said to Ibn 'Umar (may Allah be pleased with them) "I have married a woman with the intention of permitting her first husband to remarry her. However, I have done so without the knowledge of the previous husband and he did not command me to do this. Is there any wrong?" Ibn 'Umar (may Allah be pleased with them both) replied, "Oh, it is not legal. Permissible marriage should be based on complete desire, if you wish, you could hold her and if you wish you could divorce her. In the lifetime of the Prophet (pbuh), we used to consider the like of your marriage as illicit sexual relation." Moreover, there are many narrations and reports that condemn the act of marring a woman solely to return to her first husband. The following are some of these narrations:

আস-সাওরী এবং ইবনুল মুনযির বর্ণনা করেছেন যে উমর (রাঃ) বলেছেন, "যে ব্যক্তি পূর্ব স্বামীর জন্য তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রীকে পুনরায় গ্রহণ বৈধ করার উদ্দেশ্যে বিয়ে করে, আমি তাকে পাথর মেরে হত্যা করব। আর প্রথম স্বামীকেও আমি পাথর মেরে হত্যা করব।" উমর (রাঃ)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো, পূর্ব স্বামীর কাছে ফিরিয়ে নেওয়ার জন্য কোনো নারীকে বিয়ে করা প্রসঙ্গে। তিনি বললেন, "এটি অবৈধ যৌন সম্পর্ক।" আবদুল্লাহ ইবনু শারাউক আল-আমিরী বলেন, "আমি ইবনু উমর (রাঃ)-কে শুনেছি, যখন তাঁকে এক ব্যক্তির কথা জিজ্ঞাসা করা হলো, যে তার স্ত্রীকে (যিনি তার চাচাতো বোন ছিলেন) তালাক দিয়েছিল, আর অন্য একজন চেয়েছিল তাকে বিয়ে করতে যাতে প্রথম স্বামী তাকে পুনরায় বিয়ে করতে পারে। ইবনু উমর (রাঃ) ব্যাখ্যা করলেন, 'প্রথম ও পরবর্তী উভয়ই ব্যভিচারী, যদিও সেই বিবাহ ২০ বছর স্থায়ী হয়। তবে, বিবাহের উদ্দেশ্য দ্বারা প্রথম স্বামীর সাথে সহবাস করাই নিজের উপর অভিশাপ আনার মূল মানদণ্ড।'" এক ব্যক্তি ইবনু আব্বাস (রাঃ)-কে জিজ্ঞাসা করল, "আমার চাচাতো ভাই তার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছে, এখন সে অনুতপ্ত।" ইবনু আব্বাস (রাঃ) বললেন, "তোমার চাচাতো ভাই আল্লাহর অবাধ্যতা করেছে, তাই সে অনুশোচনায় পতিত হয়েছে, অথচ সে শয়তানের আনুগত্য করেছে, যে তাকে কোনো সাহায্য করবে না।" লোকটি আরও জিজ্ঞাসা করল, "যে ব্যক্তি তাকে বিয়ে করতে চায় যাতে সে তাকে পুনরায় বিয়ে করতে পারে, সে সম্পর্কে আপনি কী বলেন?" তিনি বললেন, "সে আল্লাহকে প্রতারিত করতে চায়, অথচ প্রতারণা করেন আল্লাহ তার সাথে।" ইবরাহীম আন-নাখঈ বলেন, "যদি প্রথম স্বামী, দ্বিতীয় স্বামী, অথবা নারী শুধুমাত্র প্রথম স্বামীর জন্য তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রীকে পুনরায় গ্রহণ বৈধ করার উদ্দেশ্যে বিয়ে করার ইচ্ছা করে, তবে সেই বিবাহ অবৈধ হবে।" সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব এ বিষয়ে বলেছেন, "ইসলামে এটি নিষিদ্ধ।" তবে মালিক ইবনু আনাস, আল-লাইস ইবনু সা'দ, সুফিয়ান আস-সাওরী, ইমাম আহমাদ এবং অন্যান্য বড় আলিমগণও একই মত পোষণ করেন। ইমাম শাফি'ঈ এমন বিবাহ-চুক্তিকে বাতিল ও অকার্যকর মনে করেন, যেখানে কাউকে তার স্ত্রীকে তালাক দিতে বাধ্য করা হয় যাতে তার পূর্ব স্বামী তাকে পুনরায় বিয়ে করতে পারে।

AI-Thram and Ibn AI-Mundhir narrated that 'Umar (may Allah be pleased with him) said, "I would stone to' death the one who marries to permit the previous husband to return to his divorced wife. I would also stone to death the first husband." 'Umar (may Allah be pleased with him) was asked about marring a woman to permit her to return to the previous husband, whereupon he said, "It is an illicit sexual relation." 'Abdullah Ibn Sharauk AI-`Amri said, "I heard Ibn 'Umar (may Allah be pleased with them both) when he was asked about a man who divorced his wife (his uncle's daughter) and someone else wanted to marry her to permit the former husband to remarry her. Ibn 'Umar (may Allah be pleased with him) explained, 'The former and latter are adulterers even if the marriage lasted for 20 years. However, the knowledge of the former husband by the aim of the marriage is the main criteria of incurring curse upon himself." A man asked Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him), "My uncle's son has divorced his wife and so he became regretful." Ibn `Abbas declared, "Your uncle's son disobeyed Allah and, therefore, he was inflicted with regret, whereas he obeyed Satan who will not relieve him." The man asked more, "What do you say in a man who wants to marry her to permit him to remarry her?" He disclosed, 'He, thus, seeks to deceive Allah, but it is Allah who deceives him." Ibrahim An-Nakh'i stated, "If the first husband, the second husband, or the woman intends to marry solely to permit the first husband to remarry his divorced wife, the marriage will be illegal." Sa'id Ibn AI- Musaib said concerning this issue, "It is prohibited in Islam." However, Malik Ibn Anas, Al-layth Ibn Su'd, Sufyan AI- Thawri, Imam Ahmad and other great scholars are of the same opinion. Iman Shafi'i considers the contract of marriage, in which one is compelled to divorce his wife to permit her former husband to remarry her, is null and void.