আল্লাহ, মহাপরাক্রমশালী বলেন, {আর যারা মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদেরকে অন্যায়ভাবে কষ্ট দেয়, তারা অপবাদ ও সুস্পষ্ট পাপের বোঝা বহন করে।} (আল-আহযাব: ৫৮)

Allah, the Almighty said, {And those who annoy believing men and women undeservedly, bear (on themselves) a calumny and a glaring sin.} (AI-Ahzab: 58)

{হে মুমিনগণ! তোমাদের একদল যেন অন্য দলকে উপহাস না করে; হয়তো তারা (যাদের উপহাস করা হচ্ছে) তাদের চেয়ে উত্তম হতে পারে। আর নারীরাও যেন অন্য নারীদের উপহাস না করে; হয়তো তারা (যাদের উপহাস করা হচ্ছে) তাদের চেয়ে উত্তম হতে পারে।}

{O ye who believe! Let not some men among you laugh at others: it may be that the (latter) are better than the (former): nor let some women laugh at others: it may be that the (latter) are better than the (former):

তোমরা একে অপরের নিন্দা করো না, একে অপরকে ব্যঙ্গ-বিদ্রূপ করো না, এবং একে অপরকে মন্দ উপাধিতে ডেকো না। ঈমান আনার পর মন্দ নামে ডাকা একটি অত্যন্ত নিন্দনীয় কাজ। যারা এসব থেকে বিরত না হয়, তারাই জালিম।} (আল-হুজুরাত: ১১)

nor defame nor be sarcastic to each other, nor call each other by (offensive) nick names: ill-seeming is a name connecting wickedness, (to be used of one) after he has believed: and those who do not desist are (indeed) doing wrong.} (AI-Hujurat: 11)

আল্লাহ, মহাপরাক্রমশালী, আরও বলেছেন, {আর তোমরা একে অপরের গোপন দোষ খুঁজে বেড়িও না, এবং একে অপরের গিবত করো না...} (আল-হুজুরাত: ১২)

Allah, the Almighty also said, {And spy not on each other, nor speak ill of each other... } (AI-Hujurat: 12)

রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন, "কিয়ামতের দিন সবচেয়ে নিকৃষ্ট অবস্থানে থাকবে সেই ব্যক্তি, যাকে মানুষ তার মন্দ আচরণের ভয়ে পরিহার করে।" ১

The Messenger of Allah (pbuh) said, "On the Day of Judgment, the worst status will be for the one whom the people exclude because they fear his evil conduct.” 1

রাসূলুল্লাহ ﷺ আরও বলেছেন, "হে আল্লাহর বান্দাগণ! মহান আল্লাহ কারও প্রতি যুলুম করা হারাম করেছেন, তবে যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের মর্যাদা সম্পর্কে গিবত করে তার কথা ভিন্ন। এমন ব্যক্তিই নিজের প্রতি অবিচার করে অথবা নিজেকে ধ্বংস করে।"2

The Messenger of Allah (pbuh) also said, "O servants of Allah! Allah the Almighty has forbidden oppression against anyone except the one who tale bears about the dignity of his brother. This is the one who committed injustice against himself or destroyed himself.”2

অন্য একটি হাদীসে বর্ণিত হয়েছে, "একজন মুসলিমের রক্ত, তার সম্পদ এবং তার সম্মান, এই সবকিছুই অন্য মুসলিমের জন্য পবিত্র ও সংরক্ষিত।"3

In another hadith, it is reported that, "The whole of a Muslim is sanctified for another Muslim with regards to his blood, his property and his honor.”3

নবী (ﷺ) বলেছেন, "মুসলিম হলো মুসলিমের ভাই। সে তার উপর জুলুম করে না, তাকে অসহায় অবস্থায় ফেলে রাখে না, তাকে মিথ্যা বলে না এবং তাকে তুচ্ছ করে না। কোনো ব্যক্তির জন্য তার মুসলিম ভাইকে হেয় করাই যথেষ্ট মন্দ।"4

The Prophet (pbuh) said, "The Muslim is the brother of the Muslim. He does not oppress him, hang back from him, coming to his and or belittle him, it is sufficiently wicked for someone to demean his fellow Muslim.”4

তিনি (ﷺ) আরও বলেছেন, "মুসলিমকে গালি দেওয়া ফাসেকি এবং তার সঙ্গে যুদ্ধ করা কুফরি।" আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ-কে জিজ্ঞেস করা হলো, "হে আল্লাহর রাসূল! অমুক মহিলা রাতভর সালাত আদায় করে এবং দিনভর সিয়াম পালন করে, সে এমন এমন করে এবং সদকা দেয়, কিন্তু তার জিহ্বা দিয়ে সে প্রতিবেশীদের কষ্ট দেয়।" তিনি বললেন, "তার মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই, সে জাহান্নামে যাবে।"1

He (pbuh) also said, "Insulting the Muslim is wickedness and fighting him is unbelief'. On the authority of Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) who said," The Messenger of Allah (pbuh) was asked, "O Messenger of Allah, so and so spends her nights praying, and her days fasting, she does so and so and gives in charity but there is something in her tongue that maliciously injures her neighbors. He replied, there is no good in her, she will go to Hell.”1

অন্য একটি বর্ণনায় বর্ণিত হয়েছে, "তোমরা তোমাদের মৃতদের ভালো কাজগুলো উল্লেখ করো এবং তাদের মন্দ কাজ থেকে বিরত থাকো।"2

In another narration, it is reported that, "Mention the good deeds of your dead and keep a way from their bad deeds.”2

আল্লাহর রাসূল ﷺ বলেছেন, "যখন আমাকে মি'রাজে উর্ধ্বে নেওয়া হলো, তখন আমি এমন কিছু লোকের পাশ দিয়ে গেলাম যাদের নখ ছিল তামার, এবং তারা সেগুলো দিয়ে নিজেদের মুখমণ্ডল ও বুক আঁচড়াচ্ছিল। আমি জিজ্ঞেস করলাম, এরা কারা, জিবরাঈল? তিনি বললেন, "এরা হলো তারা, যারা মানুষের নিন্দা করত (মানুষের গোশত খেত) এবং তাদের সম্মানহানি করত।"3

The Messenger of Allah (pbuh) said, "When I was taken up in the ascent (Mi'raj), I passed by people with fingernails of copper who were scratching their faces and chests with them. I asked who are they, Gabriel? And he said, "They are those who slandered others (ate people's flesh) and attacked their reputations.”3

মুমিনদের মধ্যে প্ররোচনার বিরুদ্ধে ভয় দেখানো; পশুপাখি ও সব ধরনের জন্তুজানোয়ার: নবী (পবিত্র) ﷺ থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেছেন, "আরব ভূমিতে শয়তান আর কখনো উপাসনা পাওয়ার আশা ছেড়ে দিয়েছে, কিন্তু সে এখনও তাদের একে অপরের বিরুদ্ধে প্ররোচিত করার আশা রাখে।"4

Intimidation against instigation amongst the believers, animals and all kinds of beasts: the Prophet (pbuh) is reported to have said, "Satan has despaired of ever being worshipped in the land of the Arabs, but he is still hoping to instigate them against each other.”4

সুতরাং যে ব্যক্তি আদম সন্তানদের মধ্যে একে অপরের বিরুদ্ধে প্ররোচনা দেয় এবং তাদের মধ্যে এমন কথা ছড়ায় যা তাদের ক্ষতির কারণ হয়, সে একজন চোগলখোর, এবং সে শয়তানের অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত, যারা সৃষ্টির মধ্যে সর্বনিকৃষ্ট।

Therefore, whoever instigates the sons of Adam against each other and spreads amongst them what causes them harm, he is a tale bearer and he is among the people of the Satan who are the worst of creatures.

নবী ﷺ থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন, "আমি কি তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে মন্দ লোকদের সম্পর্কে তোমাদের জানাব না?" সাহাবিগণ উত্তর দিলেন, "হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল।" তিনি বললেন, "তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে মন্দ হলো চোগলখোর, যারা বন্ধুদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করে এবং নিরপরাধ মানুষের জন্য দুর্ভোগ খোঁজে।"5

The Prophet (pbuh) is reported to have said, "Will I tell you about the worst amongst you? The companions replied, 'Yes, Messenger of Allah.' He said," The worst amongst you are the talebearers, who instigate the friends against each other and who seek hardship for the innocent.”5

একটি প্রামাণিক হাদীসে বর্ণিত হয়েছে, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন, "চোগলখোর জান্নাতে প্রবেশ করবে না।"6

In an authenticated hadith, the Messenger of Allah (pbuh) is reported to have said, "The talebearer will never enter Paradise.”6

চোগলখোর হলো সেই ব্যক্তি, যে মানুষের মধ্যে, অথবা দুই বন্ধুর মধ্যে কথা এমনভাবে বহন করে যা তাদের ক্ষতি করে বা তাদের হৃদয়কে একে অপরের প্রতি বিচ্ছিন্ন করে তোলে। সে বলে, অমুকে তোমার সম্পর্কে এই এই কথা বলেছে এবং এই এই কাজ করেছে, তবে যদি তা কোনো উপকারের জন্য হয় বা তার স্বার্থে হয়, যেমন ঘটতে পারে বা ঘটার আশঙ্কা রয়েছে এমন কোনো অনিষ্ট থেকে তাকে সতর্ক করা, তবে তা ভিন্ন।

The talebearer is the one who transfers speech among people or between two friends in a way that harms them or makes their hearts alienated towards each other. He said, such and such said about you so and so and did so and so, unless it will be of a benefit or in his interests such as warning him against an evil which may happen or is expected.

পশু, জন্তু বা পাখিকে একে অপরের বিরুদ্ধে উস্কে দেওয়া, যেমন মোরগদের মধ্যে ঝগড়া বাধানো, মেষের মধ্যে ষাঁড়ের লড়াই করানো এবং কুকুরদের একে অপরের বিরুদ্ধে উসকানো, তা অনুমোদিত নয়।

As for instigating animals, beasts or birds against each other, it is not allowed such as bickering among cocks, bullfights among rams and instigating dogs against each other.

রাসূলুল্লাহ ﷺ এমন কাজ নিষেধ করেছেন, এবং যে ব্যক্তি তা করে সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা করে। স্ত্রীর অন্তরকে স্বামীর প্রতি বিমুখ করা, অথবা দাসের অন্তরকে তার মনিবের প্রতি বিমুখ করাও এমন মন্দ কাজের অন্তর্ভুক্ত। রাসূলুল্লাহ ﷺ থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেছেন, "যে ব্যক্তি স্ত্রীকে তার স্বামীর বিরুদ্ধে, অথবা দাসকে তার মনিবের বিরুদ্ধে উস্কানি দেয়, সে অভিশপ্ত ব্যক্তি।" আমরা এমন কাজ থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করি।1

The Messenger of Allah (pbuh) prohibited such actions and whoever does it, he disobeys Allah and his Messenger. Making the heart of the wife alienated towards her husband, or a servant towards his master, also comes under such evil doing. The Messenger of Allah (pbuh) is reported to have said, "Whoever instigates the wife against her husband or a slave against his master is a cursed person." We seek refuge in Allah from such doing.”1

মানুষের মধ্যে মীমাংসা করার প্রতি আহ্বান আল্লাহ, সর্বশক্তিমান বলেন, {তাদের গোপন পরামর্শের অধিকাংশেই কোনো কল্যাণ নেই; তবে কল্যাণ আছে তার মধ্যে যে সদকার, সৎকাজের অথবা মানুষের মধ্যে শান্তি স্থাপনের নির্দেশ দেয় (গোপনীয়তা বৈধ): যে আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের আশায় এমন কাজ করে, তাকে আমি শীঘ্রই মহাপুরস্কার দান করব} (সূরা আন-নিসা: ১১৪)

Invitation to make reconciliation amongst people Allah, the Almighty said, {In most of their secret talks there is no good: but if one exhorts to a deed of charity or goodness or reconciliation between people (secrecy is permissible): to him who does this, seeking the good pleasure of Allah, we shall soon give a reward of the highest (value)} (An-Nisa': 114)

এই আয়াত প্রসঙ্গে মুজাহিদ বলেন, "এটি সব মানুষের ক্ষেত্রে সাধারণভাবে প্রযোজ্য। আল্লাহ বোঝাচ্ছেন যে মানুষের গোপন আলাপে কোনো কল্যাণ নেই, তবে যা সৎকর্মের প্রতি উৎসাহ দেয় সেটি ছাড়া। এবং এটিই আল্লাহর বাণীর অর্থ: "কিন্তু যে ব্যক্তি দানের বা সৎকাজের নির্দেশ দেয়..."। ইবনু আব্বাস বলেন, এর অর্থ হলো আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা এবং আল্লাহর ইবাদত পালন করা। সকল দানকর্মকে "মা'রূফ" বলা হয়, কারণ বিবেক দ্বারা তা স্বীকৃত। "অথবা মানুষের মধ্যে আপস-মীমাংসা করা।" রাসূলুল্লাহ ﷺ এর প্রতি উৎসাহ দিয়েছেন। তিনি ﷺ আবূ আইয়ূব আল-আনসারীকে বলেছিলেন, "আমি কি তোমাকে এমন এক দানের কথা বলব, যা লাল উটের চেয়েও তোমার জন্য উত্তম?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল।" নবী ﷺ বললেন, "যখন মানুষেরা পরস্পর ঝগড়া করে, তখন তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দাও, এবং যখন তাদের সম্পর্ক (কথাবার্তা বন্ধ করার কারণে) ছিন্ন হয়ে যায়, তখন তাদের একে অপরের কাছাকাছি নিয়ে এসো।"2

Concerning this verse, Mujahid said, "This is general between all people. Allah means that there is no good in secret talks of the people except in acts of goodness and this is what meant by Allah's saying, "But if one exhorts to a deed of charity... " Ibn 'Abbas said, what is meant is that maintaining relations with one's kinship and observing Allah's worship. All charitable acts are called good because they are realized by the mind. "Or a conciliation between people." This is encouraged by the Messenger of Allah. He (pbuh) said to Abu Ayub Al-Ansari," Would I lead you to a charity which is better for you than the red camels.' He said, 'Yes, Messenger of Allah.' The Prophet said, "Reconcile between people when they are quarreling with each other and bring them near each other when their relationship breaks down (by ceasing relations) with each other.”2

উম্মে হাবীবা (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল ﷺ বলেছেন, "আদম সন্তানের সকল কথাই তার বিপক্ষে গণনা করা হয়, তবে ব্যতিক্রম হলো সৎকাজের আদেশ, অসৎকাজে নিষেধ, অথবা মহান আল্লাহর স্মরণ।"3

Umm Habibah (may Allah be pleased with her) reported the Messenger of Allah (pbuh) to have said, "All the speech of Adam's sons are counted against them except enjoining good, forbidding evil, or remembering Allah, the Almighty.”3

আরও বর্ণিত আছে যে, একজন লোক সুফইয়ানকে বলল, "এটি কত কঠোর কথা!" সুফইয়ান বললেন, "আল্লাহর এই বাণী কি তুমি শোনোনি: {তাদের অধিকাংশ গোপন পরামর্শেই কোনো কল্যাণ নেই, তবে যে সদকা বা সৎকাজ কিংবা মানুষের মধ্যে শান্তি স্থাপনের নির্দেশ দেয় (সে ছাড়া)}? এই আয়াতটি সাধারণত এমন কথার ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য হয়।"4

It is also reported that a man said to Sufyan, what a harsh speech this is! Sufyan said, "Didn't your hear to Allah's saying {In most of their secret talks there is no goods but if one exhorts to a deed of charity or goodness} This is typically applied to such speech.4

এরপর মহাপরাক্রমশালী আল্লাহ ইঙ্গিত করেছেন যে, এসব আমল কেবল সেই ব্যক্তির উপকারে আসবে যে আল্লাহর সন্তুষ্টি কামনা করে। আর তিনি বলেছেন, "অচিরেই আমি তাকে মহা পুরস্কার দান করব।" অর্থাৎ এমন এক অফুরন্ত প্রতিদান, যার কোনো শেষ নেই।

Thereafter Allah, the Almighty indicated that these acts will avail only the one who seeks the Pleasure of Allah and He said, "We shall soon give him a reward of the highest (value)" i.e. an endless reward.

হাদীসে বর্ণিত হয়েছে, "সে মিথ্যাবাদী নয়, যে মানুষের মাঝে মীমাংসা করে দেয়, কল্যাণের কথা বলে বা ভালো কথা বলে।"5

In the hadith, it is reported that, "The liar is not the one who reconciles between people, encouraging good or saying something good.”5

উম্মু কুলসুম বলেন, "আমি আল্লাহর রাসূল ﷺ-কে শুনেছি, তিনি মানুষের কথার মধ্যে কিছু বিষয়ে অনুমতি দিতেন, তবে তিন ক্ষেত্র ছাড়া: যুদ্ধ, মানুষের মধ্যে মীমাংসা করা, এবং স্বামী ও স্ত্রীর পরস্পরের মধ্যে কথোপকথন।"

Umm Kulthum said, "I heard the Messenger of Allah (pbuh) permitting something of what the people say, except in three cases, war, reconciling between people and talks between the man and his wife and vice versa.

সাহল ইবনু সা'দ আস-সা'ইদী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন, "রাসূলুল্লাহ ﷺ-কে জানানো হলো যে বনু 'আমর ইবনু 'আওফ গোত্রের মানুষদের মধ্যে শত্রুতা রয়েছে। তখন রাসূলুল্লাহ ﷺ তাঁর কিছু সাহাবীসহ তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দেওয়ার জন্য বেরিয়ে পড়লেন।"1

Sahl Ibn Sa'd AI-Sa'idi (may Allah be pleased with him) said that, "The Messenger of Allah (pbuh) was told that there is an enmity between the people of Banu 'Amr Ibn 'Awf Thereupon, the Messenger of Allah (pbuh) went out along with some of his companions to reconcile between them.”1

আবু হুরায়রা (রাঃ) বলেন, "রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন, "নামাযের জন্য হেঁটে যাওয়া, মানুষের মধ্যে মীমাংসা করে দেওয়া এবং মুসলমানদের মধ্যে বৈধ আচরণের চেয়ে উত্তম আর কিছু নেই।"2

Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) said that, "The Messenger of Allah (pbuh) said that, "Nothing is better than walking to prayer, reconciling between people, or permissible conduct among Muslims.”2

রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন, "যে ব্যক্তি দুই ব্যক্তির মধ্যে মীমাংসা করে দেয়, আল্লাহ তার কাজকর্ম সুষ্ঠু করে দেন, এবং সে যে প্রতিটি কথা বলে তার বিনিময়ে তাকে একজন দাস মুক্ত করার সওয়াব দেন, আর সে তার আগের সমস্ত গুনাহ ক্ষমা পেয়ে ফিরে যায়।"3

The Messenger of Allah (pbuh) said that, "Whoever reconciles between two people, Allah will set his affairs in order, will give him with every word he has uttered a reward of freeing a neck slave and he will return having all his previous sins forgiven.”3