আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন, {আর তোমরা একে অপরকে হত্যা করো না। নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের প্রতি পরম দয়ালু। আর যে কেউ সীমালঙ্ঘন করে ও অন্যায়ভাবে তা করবে, তাকে আমি অবশ্যই আগুনে নিক্ষেপ করব। আর এটা আল্লাহর জন্য সহজ।} (সূরা আন-নিসা: ২৯-৩০)

Allah Most High states, {And kill not one another. Surely, God is Compassionate to you, but whosoever does that in transgression and wrongfully, him We shall certainly roast at afire! and that for God is an easy matter.} (An-Nisa': 29-30)

আল-ওয়াহিদি এই দুটি আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেছেন, {আর তোমরা একে অপরকে হত্যা করো না}। মুসলমানদের একে অপরকে হত্যা করা নিষিদ্ধ, কারণ তারা একই ধর্ম, ইসলামের অনুসারী। সেজন্য তারা যেন একজন মানুষের মতো। এটি ইবনু আব্বাস এবং অধিকাংশ আলেমের মত। তবে অন্য কিছু আলেমের মত হলো, এই আয়াতে যে নিষেধাজ্ঞা রয়েছে তা কেবল আত্মহত্যার ক্ষেত্রে সীমাবদ্ধ। নিজেদের মতের সমর্থনে এই শেষোক্ত দল নিম্নোক্ত হাদীসটি উদ্ধৃত করেন: আবু মানসুর ইবনু মুহাম্মাদ আল-মাম্‌সুরী বর্ণনা করেন, আমর ইবনুল আস বলেছেন, "যাতুস সালাসিলের যুদ্ধে এক শীতের রাতে আমার স্বপ্নদোষ হলো। আবহাওয়া এতটাই ঠান্ডা ছিল যে, গোসল করলে অসুস্থ হয়ে পড়ার আশঙ্কা ছিল। তাই আমি তায়াম্মুম করলাম এবং সঙ্গীদের নিয়ে ফজরের নামায পড়ালাম। মদীনায় ফিরে এলে নবী ﷺ আমাকে বললেন, 'হে আমর! তুমি কি অপবিত্র অবস্থায় তোমার সঙ্গীদের নিয়ে নামায পড়েছো?' তখন আমি উত্তর দিলাম, 'হে আল্লাহর রাসূল! আমি আল্লাহর এই আয়াতটি পড়েছি: {আর তোমরা একে অপরকে হত্যা করো না। নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের প্রতি পরম দয়ালু।}' অর্থাৎ, তিনি গোসল করেননি, পাছে তা তার জীবন শেষ করে দেয়। এ কথা শুনে আল্লাহর রাসূল ﷺ হাসলেন এবং কিছু বললেন না।"1

In his explanation to these two verses, AI-Wahidy stated, {And kill not one another,} Muslims are prohibited to murder each other because they are adherents to one religion, Islam. Therefore they are like a single person. This is the opinion of Ibn `Abbas and the majority of scholars. However other scholars are of the opinion that the prohibition in this verse is restricted to suicide. To support their opinion, the latter group of scholars quotes the following " Abu Mansour Ibn Muhammad AI-Mmsuri narrated' Arnr Ibn AI- `Aas saying, "In the battle of Zatt Al-Salasil, I had a wet dream on a cold night. The weather was so cold that I feared becoming ill if I had had a shower. Therefore, I performed dry ablution (Tayamum) and led my companions in the Dawn Prayer. On our return to Medina, the Prophet (pbuh) said to me, 'O `Arnr! "Have you led your companions in Prayer while you were in a state of major impurity?" Then I responded, "O Messenger of Allah! I read the verse, {And kill not one another! Surely God is Compassionate to you.} i.e, he had not had a shower lest it would bring his life to an end. On hearing this, the Messenger of Allah (pbuh) smiled and kept silent.”1

এই ঘটনায় একটি সুস্পষ্ট ইঙ্গিত রয়েছে যে 'Amr (রাযিয়াল্লাহু আনহু) আয়াতটিকে আত্মহত্যার প্রতি ইঙ্গিত বলে বুঝেছিলেন, আর আল্লাহর রাসূল ﷺ তা অস্বীকার করেননি।

This incident has a clear indication that' Arnr (may Allah be pleased with him) grasped the meaning of the verse as a reference to suicide and the Messenger of Allah (pbuh) did not deny this.

{কিন্তু যে ব্যক্তি এমন করবে, ~ এর দ্বারা সূরাটির শুরু থেকে বর্ণিত সকল নিষেধাজ্ঞা বোঝানো হয়েছে, যেমন ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন। তবে অন্যান্য আলিমগণের মত হলো, এখানে বোঝানো হয়েছে অন্যের সম্পদ অন্যায়ভাবে ভোগ করা এবং অবৈধভাবে হত্যা করা।}

{But whosoever does that, ~ refers to all prohibitions that the Surah states from its beginning according to the saying of Ibn `Abbas (may Allah be pleased with them both). Other scholars, however, are of the opinion that the reference here is to the consumption of another's property with no right and unlawful murder.

{সীমালঙ্ঘন করে ও অন্যায়ভাবে} অর্থাৎ যারা হত্যা বা আত্মহত্যা করে এবং আল্লাহর বিধানের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে, তারা এমন করে।

{In transgression and wrongfully,} means that those who commit murder or suicide and rebel against the Laws of Allah.

{তাকে আমরা অবশ্যই আগুনে দগ্ধ করব; আর তা আল্লাহর জন্য সহজ।} নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বশক্তিমান, যিনি তাঁর প্রতিশ্রুতি বা সতর্কবাণী পূর্ণ করার ক্ষমতা রাখেন।

{Him we shall certainly roast in a Fire; and that for God is an easy matter.} Surely, Allah is the Omnipotent Who has Power to fulfill what He has promised or warned.

জুনদুব ইবনু আব্দুল্লাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন, "তোমাদের পূর্ববর্তীদের মধ্যে এক ব্যক্তির একটি ক্ষত ছিল। সে অস্থির হয়ে পড়ল এবং একটি ছুরি নিয়ে নিজের হাত কেটে ফেলল। মৃত্যু পর্যন্ত রক্ত বন্ধ হলো না। আল্লাহ তাআলা বললেন, 'আমার বান্দা আমার আগেই নিজের প্রাণ নিয়ে নিল, তাই আমি তার জন্য জান্নাত হারাম করে দিলাম।'"2

On the authority of Jundub Ibn 'Abdullah (may Allah be pleased with him) the Messenger of Allah (pbuh) said, "There was amongst those before you a man who had a wound. He was depressed that he took a knife and cut his hand. The blood did not cease to flow until he died. Allah the Almighty said, 'My servant has forestalled Me, and I have forbidden paradise for him. .”2

আবু হুরাইরাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী ﷺ বলেছেন, "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে পাহাড় থেকে নিজেকে নিক্ষেপ করে আত্মহত্যা করবে, সে জাহান্নামের আগুনে নিক্ষিপ্ত হয়ে সেখানে চিরকাল স্থায়ীভাবে বসবাস করবে; আর যে ব্যক্তি বিষ পান করে আত্মহত্যা করবে, সে তার বিষ হাতে নিয়ে জাহান্নামের আগুনে তা পান করতে থাকবে, সেখানে সে চিরকাল থাকবে; এবং যে ব্যক্তি লোহার কোনো অস্ত্র দিয়ে আত্মহত্যা করবে, সে সেই অস্ত্র হাতে নিয়ে জাহান্নামের আগুনে নিজেকে আঘাত করতে থাকবে, সেখানে সে চিরকাল থাকবে।"1

Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (pbuh) said, "Whoever purposely throws himself from a mountain and kills himself will be in the Hell-fire falling down into it and abiding therein perpetually forever; and whoever drinks poison and kills himself with it, he will carry his poison in his hand and drink it in the Hell-fire wherein he will abide forever, and whoever kills himself with an iron weapon, he will carry that weapon in his hand and stab himself with it in the Hell-fire wherein he will abide forever.”1

থাবিত ইবনুয যাহহাক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল ﷺ বলেছেন, "যে ব্যক্তি এই দুনিয়ার কোনো কিছু দিয়ে নিজেকে হত্যা করবে, কিয়ামতের দিন তাকে সেই জিনিস দিয়েই শাস্তি দেওয়া হবে। কোনো মুমিনকে অভিশাপ দেওয়া এবং তাকে কুফরির অভিযোগে অভিযুক্ত করা, উভয়ই তাকে হত্যা করার সমতুল্য।" ২

Thabit Ibn Al-Dahhak (may Allah be pleased with him) reported the Messenger of Allah (pbuh) to have said, "He who killed himself with any thing in this world will be tormented with that very thing on the Day of Judgment. Both cursing the believer and charging him with disbelief is tantamount to killing him.” 2

সহীহ হাদীসে এও বর্ণিত হয়েছে যে, "আল্লাহর রাসূল ﷺ তাঁর সাহাবীদের এক ব্যক্তির কথা বলেছিলেন, যে নবী ﷺ-এর সঙ্গে একটি যুদ্ধে আহত হয়েছিল, কিন্তু সে ধৈর্য ধরতে পারেনি এবং তরবারির ডগা দিয়ে নিজেকে হত্যা করেছিল। নবী ﷺ বলেছিলেন যে, এই ব্যক্তি জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত হবে।" ৩

It is also stated in the Sahih that "The Messenger of Allah (pbuh) told his Companions about a man, who was wounded during a battle with the Prophet but he was not patient and he killed himself with the tip of his sword. The Prophet (pbuh) said "that this man will to be among the people of Hell.” 3