আল্লাহ তাআলা বলেন, {আর আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তদনুযায়ী যারা বিচার-ফয়সালা করে না, তারাই কাফির।} (আল-মায়িদাহ: ৪৪)

Allah Most High says, {And if any fail to judge by what Allah hath revealed, they are unbelievers.} (AI-Ma'idah: 44)

{আর যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তদনুযায়ী বিচার করে না, তারাই যালিম।} (আল-মায়িদাহ: ৪৫)

{And if any fail to judge by what Allah hath revealed, they are wrong-doers.} (AI-Ma'idah: 45)

{যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তদনুযায়ী বিচারফয়সালা করে না, তারাই সীমালঙ্ঘনকারী।} (আল-মায়িদাহ: ৪৭)

{And if any do fail to judge by what Allah hath revealed, they are those who rebel.} (AI-Ma'idah: 47)

আল-হাকিম তাঁর আল-মুস্তাদরাক গ্রন্থে তালহা ইবনু উবাইদিল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে নবী ﷺ বলেছেন, "নিশ্চয়ই আল্লাহ এমন বিচারকের সালাত কবুল করেন না, যে আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তা ছাড়া অন্য কিছু দিয়ে বিচার করে।"1

In his Mustadrak, AI-Hakim reported on the authority of Talhah Ibn 'Ubaid Allah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (pbuh) said, "Verily, Allah never accepts the Prayer of a judge who judges with what Allah has not revealed.”1

আল-হাকিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বুরাইদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল ﷺ বলেছেন, "বিচারক তিন প্রকার: এক প্রকার বিচারক জান্নাতে যাবে, আর বাকি দুই প্রকার জাহান্নামের আগুনে যাবে। যে বিচারক জান্নাতে যাবে সে হলো, যে সত্য উপলব্ধি করে এবং সেই অনুযায়ী বিচার করে। যে বিচারক সত্য উপলব্ধি করার পরেও অন্যায়ভাবে বিচার করে, সে জাহান্নামে যাবে।"

AI-Hakim reported also in his Sahih on the authority of Brada, (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (pbuh) said, "The judges are of three types: One type will go to Paradise and the remaining two will end up in the fire of Hell. The judge who will go to Paradise is one who understands the truth and judges accordingly. One who judges unjustly after understanding the truth will go to Hell.

একইভাবে, যে বিচারক অজ্ঞতার মধ্যে বিচার করে সেও জাহান্নামে যাবে। তখন সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন, "অজ্ঞ ব্যক্তির গুনাহ কী?" তিনি ﷺ উত্তর দিলেন, "গভীর জ্ঞান অর্জন না করা পর্যন্ত বিচারকের পদ গ্রহণ করাই তার গুনাহ।" ২

Likewise, the judge who judges in ignorance also will go to Hell. The Companions then asked, “What is the guilt of the ignorant one?” He (pbuh) replied, "Accepting the position of judge is his guilt until he gets a profound knowledge.” 2

আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন, "যাকে বিচারক নিযুক্ত করা হয়, তাকে যেন ছুরি ছাড়াই যবাই করা হলো।" ৩

On the authority of Abu Hurairah that the Messenger of Allah (pbuh) said, "Whoever is appointed to be a judge as if he is slaughtered without a knife.” 3

আল-ফুযাইল ইবনু 'ইয়ায (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) বলেছেন, "বিচারকের উচিত একদিন তার দায়িত্বে ব্যয় করা এবং একদিন নিজের নফসের জন্য কাঁদতে ব্যয় করা।" মুহাম্মাদ ইবনু ওয়াসি' (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) বলেছেন, "কিয়ামতের দিন মানুষের মধ্যে যাদের প্রথমে হিসাবের জন্য ডাকা হবে, তারা হলো বিচারকগণ।" 'আয়িশাহ (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট থাকুন) বলেছেন, "আমি আল্লাহর রাসূল ﷺ-কে বলতে শুনেছি, 'কিয়ামতের দিন ন্যায়পরায়ণ বিচারককে এমন কঠিন পরীক্ষার মুখোমুখি হতে হবে যে, সে কামনা করবে যদি সে খেজুরের একটি বিচির বিভাজনের বিষয়েও মানুষের মধ্যে বিচারক নিযুক্ত না হতো।'"4

AI-Fudail Ibn 'Eyad (may Allah bestow mercy on him) said, 'the judge should spend a day in his job and a day in weeping over his own self." Muhammad Ibn Wasi' (may Allah best our mercy on him) said, "On the Day of Judgment, the first of men who will be called to account are the judges.” 'Aishah (may Allah be pleased with her) said, "I heard the Messenger of Allah say, "On the Day of Judgment, the just judge would face a great trial that he wishes if he were not appointed to judge between people even in the division of a palm-date.”4

`আলী ইবনু আবী তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, "আমি আল্লাহর রাসূল ﷺ-কে বলতে শুনেছি, 'কিয়ামতের দিন কোনো শাসক বা বিচারক এমন থাকবে না যাকে আল্লাহর সামনে, যিনি মহান ও মর্যাদাবান, সিরাতের উপর উপস্থিত করা হবে না। তারপর তার কর্মসমূহ প্রকাশ করা হবে। সে যদি ন্যায়পরায়ণ হয়ে থাকে, আল্লাহ তাকে রক্ষা করবেন। আর যদি সে অন্যায়কারী হয়ে থাকে, তবে সিরাত এমনভাবে প্রবলভাবে কাঁপতে থাকবে যে তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ছিন্নভিন্ন হয়ে যাবে; প্রতিটি অঙ্গের মধ্যবর্তী দূরত্ব হবে এতটা এতটা দীর্ঘ, এবং সে জাহান্নামের আগুনে নিক্ষিপ্ত হবে।'" মাকহূল আরও বলেন, "যদি আমাকে বিচারকের পদ গ্রহণ এবং শিরশ্ছেদের মধ্যে একটি বেছে নিতে বলা হয়, তবে আমি অবশ্যই শিরশ্ছেদকে বিচারকের পদের চেয়ে বেশি পছন্দ করব।" আইয়ূব আস-সিখতিয়ানী আরও বলেন, "আলেম যত বেশি জ্ঞান অর্জন করেন, বিচারকের পদ গ্রহণের প্রতি তাঁর ভয় ততই বৃদ্ধি পায়।" শুরাইহকে বিচারক নিযুক্ত করা হয়েছিল, এ কথা বলা হলে আল-ছাওরী মন্তব্য করেন, "তারা লোকটিকে নষ্ট করে দিবে।" বর্ণিত আছে যে, মালিক ইবনু আল-মুনযির মুহাম্মাদ ইবনু ওয়াসি'কে বসরার বিচারক নিযুক্ত করেছিলেন।

`Ali Ibn Abi Talib (may Allah be pleased with him) said, "I heard the Messenger of Allah (pbuh) say, 'On the Day of Judgment, no ruler or judge but be brought before Allah, Exalted and Dignified be He, over the Sirat, then his deeds will be made public. If he was a just, Allah will save him. On the other hand, if he was unjust, the Sirat will strongly tremble to the extent that this one's organs would be scattered,' the distance between each organ would be such and such long and he will fall into Hell-Fire. " Makhul, moreover, said, "If I were to choose between holding the position of a judge and beheading, I would surely prefer beheading over holding this job." Ayub Al-Sikhtiani further said, "The more knowledge the scholar get, the more their fear of holding the position of a judge increases." Having told that Shuraih was appointed to be a judge, AI- Thawri commented, "They would corrupt the man." It was narrated that Malik Ibn Al-Mundhir appointed Muhammad Ibn Wasi', to be the judge of Basra.

যখন মুহাম্মাদ আপত্তি জানালেন, মালিক তাঁকে সতর্ক করলেন যে তিনি যদি আপত্তিতে অটল থাকেন তবে তিনি তাঁকে বেত্রাঘাত করবেন। এ কথা শুনে মুহাম্মাদ বললেন, "যদি তুমি তা কর, তবে তুমি একজন অত্যাচারী শাসক হবে। তবে আমি পরকালের শাস্তির চেয়ে এই দুনিয়ার লাঞ্ছনাকেই বেশি পছন্দ করি।" ওয়াহব ইবনু মুনাব্বিহ বলেছেন, "শাসক যত বেশি ন্যায়পরায়ণ হন, তাঁর প্রজাদের উপর আল্লাহর বরকত তত বেশি নাযিল হয়।" একজন কর্মকর্তা `উমর ইবনু `আব্দিল `আযীযকে লিখলেন, "হে উমার! হিমস শহর ধ্বংস হয়ে গেছে, তাই তা পুনর্নির্মাণের প্রয়োজন।" `উমার (রাযিয়াল্লাহু আনহু) উত্তরে লিখলেন, "ন্যায়বিচার দিয়ে এর সুরক্ষা কর এবং এর রাস্তাঘাট যুলুম থেকে পরিষ্কার কর।" তবে ইসলামের আলিমগণ বলেন, বিচারক রাগান্বিত, উদ্বিগ্ন বা অস্থির অবস্থায় রায় দেবেন না। আরও, যদি কোনো অজ্ঞ বা দুশ্চরিত্র ব্যক্তিকে বিচারক নিযুক্ত করা হয়, তবে তার উচিত পদত্যাগ করে এই দায়িত্ব ছেড়ে দেওয়া।

When Muhammad objected, Malik warned him that he would flog him if he insisted on his objection. On hearing that Muhammad disclosed, "If you do, you will be a tyrannical ruler. However, I prefer humiliation in this world over the torment in the world to come." Wahb Ibn Manabah said, "The more just the ruler is, the more blessing on his people Allah will descend." A worker wrote to `Umar Ibn `Abd AI-`Aziz, "O 'Umar! The city of Hims has been destroyed and therefore it is in need of rebuilding." `Umar (may Allah be pleased with him) replied, "Fortify it with justice and clean its roads from oppression." However, the scholars of Islam state that the judge should not utter a judgment when he is angry, anxious or nervous. Furthermore, if a man of ignorance or immorality is appointed to be a judge, he should resign and leave the office.