আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা মুনাফিকদের বর্ণনা দিয়ে বলেন, {যখন তারা সালাতে দাঁড়ায়, তখন অলসভাবে দাঁড়ায়, শুধু মানুষকে দেখানোর জন্য, আর আল্লাহকে তারা খুব কমই স্মরণ করে।} (সূরা আন-নিসা: ১৪২)

Allah Most High describes the hypocrites saying, {When they stood up to prayer, they stand without earnestness, to see of men, but little do they hold Allah in remembrance.} (An-Nisa': 142)

তিনি, মহিমান্বিত আল্লাহ, আরও বলেন, {অতএব সেসব নামাযীর জন্য দুর্ভোগ, যারা তাদের নামায সম্পর্কে উদাসীন, যারা লোক দেখানোর জন্য (আমল) করে, এবং নিত্যপ্রয়োজনীয় সাহায্য দিতেও বিরত থাকে।} (আল-মাউন: ৪-৭)

He Most High also says, {So woe to the worshipers who are neglectful of their prayers, those who (want but) to be seen, but refuse (to supply) even) neighborly needs.} (Al-Ma'un: 4-7)

{হে মু’মিনগণ! তোমরা খোঁটা ও কষ্ট দিয়ে তোমাদের দানকে নিষ্ফল করো না, যেমন সেই ব্যক্তি, যে লোকদেখানোর জন্য নিজের সম্পদ ব্যয় করে।} (সূরা আল-বাকারাহ: ২৬৪)

{O ye who believe! Cancel not your charity by reminders of your generosity or by injury-like those who spend their wealth to be seen of men.} (Al-Baqarah: 264)

{যে ব্যক্তি তার রবের সাক্ষাৎ প্রত্যাশা করে, সে যেন সৎকর্ম করে এবং তার রবের ইবাদতে কাউকে শরীক না করে} (আল-কাহফ: ১১০)

{Whoever expects to meet his Lord, let him work righteousness, and, in the worship of his Lord, admit no one as partner} (Al-Kahf: 110)

আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন, "কিয়ামতের দিন মানুষের মধ্যে সর্বপ্রথম যার বিচার করা হবে সে হবে একজন শহীদ। তাকে আনা হবে, আল্লাহ তাকে তাঁর নেয়ামতসমূহ জানিয়ে দেবেন এবং সে সেগুলো চিনতে পারবে। তিনি বলবেন:

On the authority of Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) who said that the Messenger of Allah (pbuh) said, "The first of people who will be judged on the Day of Judgment will be a man who has died a martyr. He will be brought and Allah will make known to him His Favors and he will recognize them. (Allah) will say:

তিনি বলবেন, "আমি আপনার জন্য লড়াই করেছি, শেষ পর্যন্ত শহীদ হয়ে গেছি।" আল্লাহ বলবেন, "তুমি মিথ্যা বলেছ। তুমি লড়াই করেছিলে যাতে বলা হয়: সে তো সাহসী। আর তা বলা হয়েছে।" এরপর তাকে মুখের ওপর ভর দিয়ে টেনে-হিঁচড়ে জাহান্নামে নিক্ষেপ করার নির্দেশ দেওয়া হবে। এরপর আসবে এমন একজন ব্যক্তি, যে ধর্মীয় জ্ঞান অর্জন করেছে, তা শিক্ষা দিয়েছে এবং কুরআন তিলাওয়াত করত। তাকে আনা হবে, আল্লাহ তাকে তাঁর অনুগ্রহসমূহ স্মরণ করিয়ে দেবেন, আর সে তা চিনতে পারবে। আল্লাহ বলবেন, "আর এসব অনুগ্রহ নিয়ে তুমি কী করেছ?" সে বলবে, "আমি ধর্মীয় জ্ঞান অর্জন করেছি, তা শিক্ষা দিয়েছি এবং আপনার সন্তুষ্টির জন্য কুরআন তিলাওয়াত করেছি।" আল্লাহ বলবেন, "তুমি মিথ্যা বলেছ। তুমি জ্ঞান অর্জন করেছিলে যাতে বলা হয়: সে তো আলেম। আর তুমি কুরআন তিলাওয়াত করেছিলে যাতে বলা হয়: সে তো কারী। আর তা বলা হয়েছে।" এরপর তাকে মুখের ওপর ভর দিয়ে টেনে-হিঁচড়ে জাহান্নামে নিক্ষেপ করার নির্দেশ দেওয়া হবে। এরপর আসবে এমন একজন ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ ধনী করেছিলেন এবং যাকে সব ধরনের সম্পদ দান করেছিলেন। তাকে আনা হবে, আল্লাহ তাকে তাঁর অনুগ্রহসমূহ স্মরণ করিয়ে দেবেন, আর সে তা চিনতে পারবে। আল্লাহ বলবেন, "আর এসব অনুগ্রহ নিয়ে তুমি কী করেছ?" সে বলবে, "আপনি যে পথে অর্থ ব্যয় পছন্দ করেন, এমন কোনো পথ আমি ছাড়িনি, যেখানে আপনার সন্তুষ্টির জন্য ব্যয় করিনি।" আল্লাহ বলবেন, "তুমি মিথ্যা বলেছ। তুমি তা করেছিলে যাতে বলা হয়: সে তো দানশীল। আর তা বলা হয়েছে।"

And what did you do with them? He will say: I fought for you until I died a martyr. He will say: You have lied. You did but fight so that it might be said (of you): He is courageous. And so it was said. Then he will be ordered to be dragged on his face until he is cast into Hell-Fire. (Next) will be a man who has studied (religious) knowledge and has taught it and who used to recite the Qur'an. He will be brought and Allah will make known to him His Favors and he will recognize them. (Allah) will say: And what did you do with them? He will say: I studied (religious) knowledge and taught it and I recited the Qur'an for Your sake. He will say: You have lied. You did but study (religious) knowledge so that it might be said (of you): He is learned. And you recited the Qur'an that it might be said (of you): He is a reciter. And so it was said. Then he will be ordered to be dragged on his face until he is cast into Hell-fire. (Then) will come a man whom Allah had made rich and to whom He had given all kinds of wealth. He will be brought and Allah will make known to him His Favors and he will recognize them. (Allah) will say: And what did you do with them? He will say: I have left no way in which You like money to be spent without spending for Your sake. He will say: You have lied. You did but do so that it might be said (of you): He is generous. And so it was said.

তারপর তাকে মুখের উপর ভর দিয়ে টেনে-হিঁচড়ে জাহান্নামের আগুনে নিক্ষেপ করার নির্দেশ দেওয়া হবে।1

Then he will be ordered to be dragged on his face until he is cast into Hell-Fire.”1

আল-খাত্তাবি বলেন, "যে বিশ্বাসঘাতক ব্যক্তিরা তাদের আমলের মাধ্যমে মানুষের প্রশংসা ও খ্যাতি খোঁজে, কিয়ামতের দিন তাদের সমস্ত গোপন ও অজানা ত্রুটি ও দোষ-ত্রুটিসহ তাদের উপস্থিত করা হবে।" রাসূলুল্লাহ ﷺ আরও ব্যাখ্যা করে বলেন, "এটি শিরক (অংশীদার স্থাপন), যে ব্যক্তি সামান্যতম আমলের মাধ্যমেও মানুষের কাছে সুনাম খোঁজে।"1

Al-Khattabi said, "The unfaithful men who seek people and fame with their deeds would be presented on the Day of Judgment, with all their concealed and unknown defecates and faults." The Messenger of Allah (pbuh) illustrated further, "It is shirk (association, to seek people even with the slightest deeds.”1

তিনি (ﷺ) আরও বলেছেন, "তোমাদের ব্যাপারে আমি সবচেয়ে বেশি যে বিষয়ের আশঙ্কা করি তা হলো ছোট শিরক।" লোকেরা জিজ্ঞেস করল, "ছোট শিরক কী, হে আল্লাহর রাসূল?" তিনি বললেন, "রিয়া (লোক দেখানো ইবাদত)। মহান আল্লাহ কিয়ামতের দিন বলবেন, 'হে সেই সব লোক, যারা দুনিয়াতে মানুষকে দেখানোর জন্য আমল করতে, তাদের কাছে যাও এবং দেখ, তারা তোমাদের কোনো প্রতিদান দিতে পারে কি না!' {আর আল্লাহর পক্ষ থেকে এমন কিছু তাদের সামনে আসবে, যা তারা কখনো কল্পনাও করেনি!} (আয-যুমার: ৪৭)

He (pbuh) also said, "For yo my greatest fear is from minor Shirk (association)." people said, "What is the minor shirk, O Messenger of Allah?" He debarred, "Showing off (is that minor shirk). Allah Most High will say on the Day of Judgment, "0 you who have sought people with their actions, go to them and see if they could compensate you!" {But something will confront them from Allah, which they could never have counted upon!} (Al-Zumar: 47)

কিছু আলিম এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেছেন, সেই লোকেরা এমন কাজ করত যা দেখতে ভালো মনে হতো, কিন্তু কিয়ামতের দিন তা মন্দ কাজে পরিণত হবে। কোনো কোনো তাবিঈ এই আয়াত পাঠ করার সময় বলতেন, {যারা মানুষকে দেখানোর জন্য আমল করে, তাদের জন্য ধ্বংস।} আরও বলা হয়েছে যে, কিয়ামতের দিন সেই লোকদের চারটি উপাধি দিয়ে ডাকা হবে: মুনাফিক, প্রতারক, বিশ্বাসঘাতক ও ক্ষতিগ্রস্ত। তখন বলা হবে, যাদের জন্য তোমরা আমল করেছিলে তাদের কাছেই যাও এবং তোমাদের প্রতিদান নাও, কারণ তোমাদের জন্য আমাদের কাছে কোনো প্রতিদান নেই। আল-হাসান আরও মন্তব্য করেছেন, "আল্লাহর ফয়সালাকে ব্যর্থ করার ইচ্ছায় মুনাফিকরা নেককার মানুষ হিসেবে নিজেদের প্রকাশ করতে চায়।"

In their explanation to this verse, some scholars said, those people used to act seemingly good deeds, which would appear Off the Day of Judgment to evil deeds." Some of the successors used to say when reading this verse, {Woe to those who seek people by their deeds.} It is said further that on the Day of Judgment those people would be called by four titles: Hypocrite, deceiver, unfaithful and loser, go to the people for whose sake you have done and take your compensation since we have no compensation for you." AI-Hassan also commented, "Wishing to overcome the Decree of Allah, the hypocrites try to appear as righteous men.

তবুও আল্লাহ মুমিন বান্দাদের কাছে তাদের প্রকৃত অবস্থা উন্মোচন করে দেবেন।" কাতাদাহ বলেন, "যখন কোনো ব্যক্তি মানুষকে দেখানোর জন্য আমল করে, তখন মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ বলেন, 'আমার এই বান্দার দিকে তাকাও, সে কীভাবে আমাকে উপেক্ষা করছে।'" উমর ইবনুল খাত্তাব একবার এক ব্যক্তিকে সালাতের মধ্যে মাথা ঝুঁকিয়ে থাকতে দেখে বললেন, "হে মাথা ঝুঁকিয়ে রাখা ব্যক্তি, তোমার মাথা তোলো, কারণ খোদাভীতি কেবল অন্তরেই থাকে।" আবু উমামাহ এক ব্যক্তিকে মসজিদে সালাতের মধ্যে কাঁদতে দেখে বললেন, "হে ব্যক্তি, এটা কি তোমার ঘরে করা ভালো নয়! (অর্থাৎ, মানুষ থেকে দূরে থেকে)।" মুহাম্মাদ ইবনুল মুবারক বলতেন, "প্রত্যেকের জন্য উত্তম হলো রাতে (নিজের ঘরে) খোদাভীতি ও আল্লাহ-সচেতনতা প্রকাশ করা, কারণ তা কেবল স্রষ্টার জন্যই হবে; অথচ দিনের বেলায় আল্লাহ-সচেতনতা প্রদর্শন সৃষ্টির জন্য হতে পারে।" আলী ইবনু আবী তালিব (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) বলেন, "যে ব্যক্তি মানুষকে দেখানোর জন্য আমল করে, তার তিনটি লক্ষণ রয়েছে: একাকী থাকলে অলসতা, মানুষের সামনে কর্মতৎপরতা, প্রশংসার প্রতি ভালোবাসা এবং সমালোচনার প্রতি ঘৃণা।" আল-ফুযাইল ইবনু ইয়াদ বলেন, "রিয়া (লোক-দেখানো) হলো মানুষের কারণে আমল ত্যাগ করা, শিরক হলো মানুষের জন্য আমল করা, আর ইখলাস হলো আল্লাহর পক্ষ থেকে এই দুটি লাঠি থেকে রক্ষা পাওয়া।"

However, Allah would unveil their true reality before the faithful believers." Qatadah said, "When the person did acts to be seen by people, Allah, the Almighty says, 'look at my servant how he disregards Me." 'Umar Ibn AI-Khattab once saw a man declining his head in Prayer, therefore he said, "O you who decline his head, raise your head, for mindfulness exists in the heart only." Abu Umamah saw a man weeping in Prayer in the mosque, whereupon he said, "O man, is it not better to do this in your house! (i.e., to be away from people)" Muhammad Ibn AI-Mubark used to say "It is better for everyone to show mindfulness and God-consciousness at night (in his house) for it will be solely for the Creator, whereas showing God-consciousness at day may be for the created." `Ali Ibn `Abi Talib (May Allah be pleased with him) said, "There are three signs for the one who works to be shown by people: Inactivity when alone and activity before people, love for estimation and abhorrence to criticism." AI-Fudail Ibn 'Aiad said, "Riya' (showing off) is to leave work because of people, shirk (association) is to work for the sake of people, while sincerity is to be saved from the two staffs by Allah.