আল্লাহ, সর্বোচ্চ, বলেন, {আর যারা আল্লাহ তাদেরকে নিজ অনুগ্রহে যা দান করেছেন, সে ব্যাপারে কৃপণতা করে, তারা যেন এটাকে নিজেদের জন্য মঙ্গল মনে না করে। বরং এটা তাদের জন্য অমঙ্গল। কিয়ামতের দিন যা নিয়ে তারা কার্পণ্য করেছে, তা দিয়েই তাদের গলার বেড়ি বানানো হবে। আসমান ও যমীনের উত্তরাধিকার আল্লাহরই। আর তোমরা যা কর, আল্লাহ সে বিষয়ে খবর রাখেন।} (আলে ইমরান: ১৮০)

Allah, the Most High, says, {And let not those who covetously withhold of the gifts which Allah hath given them of His Grace, think that it is good for them: Nay, it will be the worse for them: Soon it will be tied to their necks like a twisted caller, on the Day of Judgment. To Allah belongs the heritage of the heavens and the earth. And Allah is Well-Acquainted with all that ye do.} (AI-Imran: 180)

আল-কুরআনে আরও বলা হয়েছে, {আর ধ্বংস তাদের জন্য যারা যাকাত দেয় না এবং যারা আখিরাতকেও অস্বীকার করে। আর যারা ঈমান আনে ও সৎকর্ম করে, তাদের জন্য রয়েছে এমন পুরস্কার যা কখনো শেষ হবে না।} (ফুসসিলাত: ৬-৭)

The Qur'an also states, {And woe to those who pay not Zakat and who even deny the Hereafter. For those who believe and work deeds of righteousness is a reward that will never fail.} (Fussilat: 6-7)

আল্লাহ, সর্বশক্তিমান, বলেন, {আর যারা সোনা ও রুপা জমা করে রাখে এবং আল্লাহর পথে তা ব্যয় করে না, তাদেরকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির সংবাদ দাও। সেদিন জাহান্নামের আগুনে তা উত্তপ্ত করা হবে, এবং তা দিয়ে তাদের কপাল, পার্শ্বদেশ ও পিঠে দাগ দেওয়া হবে। এটাই তা, যা তোমরা নিজেদের জন্য জমা করে রেখেছিলে; অতএব, তোমরা যা জমা করেছিলে তার স্বাদ গ্রহণ করো।} (আত-তাওবাহ: ৩৪-৩৫)

Allah, the Almighty, says, {And there are those who hoard gold and silver and spend it not in the way of Allah: announce unto them a most grievous chastisement. On the Day when it will be heated in the Fire of Hell, and with it will be branded their foreheads, their flanks, and their backs. This is the (treasure) which ye hoarded for yourselves: taste ye, then, the (treasures) ye hoarded.} (At- Tawbah: 34-35)

নবী ﷺ বলেছেন, "যে ধনী ব্যক্তির কাছে সোনা ও রুপা আছে, অথচ সেগুলোর উপর আবশ্যক যাকাত আদায় করে না, (তার জানা উচিত যে) কিয়ামতের দিন তার সোনা ও রুপাকে আগুনে গলানো হবে এবং সেগুলো থেকে পাত বানানো হবে, যা জাহান্নামের আগুনে উত্তপ্ত করা হবে। অতঃপর সেগুলো দিয়ে তার পার্শ্বদেশ, কপাল ও পিঠে দাগ দেওয়া হবে। যখন ঐ পাতগুলো ঠান্ডা হয়ে যাবে, তখন সেগুলো আবার জাহান্নামের চুল্লিতে উত্তপ্ত করা হবে, এবং এভাবে দাগ দেওয়ার কাজ চলতে থাকবে সারাদিন ধরে, যার দৈর্ঘ্য হবে পঞ্চাশ হাজার বছরের সমান। ততক্ষণে সকল মানুষের বিচার সম্পন্ন হয়ে যাবে এবং তাদের দেখানো হবে তাদের গন্তব্য, হয় জাহান্নাম নয়তো জান্নাত।"1

The Prophet (pbuh) said, "A wealthy person who has got gold and silver, but does not pay the Zakat due on the same, (should know that) his gold and silver will be melted on the Day of Judgment and Converted into slabs which will then be heated in the fire of Hell, and then has sides, his forehead, and his back will be branded therewith. When these slabs will get cold, they will be heated up once more in the furnace of the Hell, the branding will be continued throughout the day, the duration of which will be equal to fifty thousand years, and the cases of all the people will have been decided by this time and they will be shown their way either to the Hell or to Paradise.”1

আল্লাহর রাসূল ﷺ বলেছেন, "তিন ধরনের মানুষ জাহান্নামে প্রবেশ করবে: একজন অত্যাচারী শাসক, এক ধনী ব্যক্তি যে তার সম্পদ থেকে আল্লাহর হক আদায় করে না, এবং একজন অহংকারী দরিদ্র ব্যক্তি।"2

It was related that the Messenger of Allah (pbuh) said, "There are three people who will enter the Fire: An oppressive leader, a wealthy person who does not pay Allah's right from his wealth and a proud poor.”2

ইবনু আব্বাস (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) বলেন, "যার কাছে হজ করার বা যাকাত দেওয়ার মতো সম্পদ আছে, অথচ সে তা করেনি, সে মৃত্যুর সময় (দুনিয়ায়) ফিরে আসার জন্য আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করবে।" একজন বলল, "ইবনু আব্বাস, আল্লাহকে ভয় করুন। কাফিররা ছাড়া কেউ ফিরে আসার জন্য প্রার্থনা করে না।" তখন ইবনু আব্বাস আল্লাহর এই বাণীটি পাঠ করলেন, {আর আমি তোমাদের যে রিযিক দিয়েছি, তা থেকে তোমরা ব্যয় করো, তোমাদের কারও মৃত্যু আসার আগে। অন্যথায় সে বলবে, হে আমার রব! আমাকে আরও কিছু সময় কেন দিলে না, যাতে আমি সাদাকা করতে পারতাম এবং সৎকর্মশীলদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারতাম।} (আল-মুনাফিকূন: ১০)

Ibn ' Abbas, (may Allah be pleased with him), said, "Whoever has enough property to make pilgrimage or to pay Zakat but he does not will ask Allah to return (to this world) when dying." Someone said, "Ibn 'Abbas, fear Allah, No one asks for return but the unbelievers." Then Ibn ' Abbas read Allah's saying, {And spend something (in charity) out of the substance which We have bestowed on you, before death should come to any of you and he should say, ' O my Lord! Why didst thou not give me respite for a little while I should then have given (largely) in charity, and I should have been one of the doers of good.} (Al-Munafiqun: 10)

স্বর্ণ বা রৌপ্যের যে অলংকার বৈধ ব্যবহারের জন্য রাখা হয়, তাতে যাকাত নেই। তবে যদি তা ভাড়া দেওয়ার উদ্দেশ্যে প্রস্তুত করা হয়, অথবা স্থায়ী সম্পদ হিসেবে সংগ্রহ করা হয়, তাহলে তাতে যাকাত ফরয। ব্যবসার জন্য হলেও যাকাত ফরয।

There is no Zakat on (gold or silver) jewelry that is for permissible use, but if it is prepared for uses of renting or as an article which is pennanent acquisition then Zakat is obligatory. Zakat is also obligatory for trade.

আবূ হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী ﷺ বলেছেন, "আল্লাহ যাকে ধন-সম্পদ দান করেছেন, অথচ সে তার সম্পদের যাকাত আদায় করেনি, কিয়ামতের দিন তার সম্পদকে এমন একটি টাকমাথা বিষধর সাপের আকারে রূপ দেওয়া হবে, যার চোখের উপর দুটি কালো দাগ থাকবে। সাপটি তার গলায় পেঁচিয়ে ধরবে, তার দুই গাল কামড়ে ধরবে এবং বলবে, 'আমি তোমার সম্পদ, আমি তোমার গুপ্তধন।'" এরপর তিনি (ﷺ) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন, {আর যারা আল্লাহ তাদেরকে যা দান করেছেন তাতে কৃপণতা করে, তারা যেন কখনও মনে না করে যে, এটি তাদের জন্য কল্যাণকর; বরং এটি তাদের জন্য অকল্যাণকর। যে বিষয়ে তারা কৃপণতা করে, কিয়ামতের দিন সেগুলো তাদের গলায় বেড়ি হয়ে পরানো হবে। আর আসমানসমূহ ও যমীনের স্বত্বাধিকার আল্লাহরই, এবং তোমরা যা কর আল্লাহ সে বিষয়ে সম্যক অবগত।} (আলে ইমরান: ১৮০)1

Abu Hurairah, may Allah be pleased with him, related that the Prophet (pbuh) said, "Whoever is made wealthy by Allah and does not pay the Zakat of his wealth will be made like a baldheaded poisonous male snake with two black spots over its eyes. The snake will encircle his neck and bite his cheeks and say, "I am your treasure " Then he recited the following verse, {And definitely let not the ones who are miserly with what Allah has given them,' no indeed, it is an evil (thing) for them. They shall have annulated (about their necks) whatever they were miserly with, on the Day of Resurrection and to Allah is the inheritance of the heavens and the earth,' and Allah is Ever Cognizant of whatsoever you do} (AI-Imran: 180)1

তাঁর এই আয়াত {যেদিন সেগুলোকে জাহান্নামের আগুনে উত্তপ্ত করা হবে, আর তা দিয়ে তাদের কপাল, পার্শ্বদেশ ও পিঠে দাগ দেওয়া হবে। এটাই সেই সম্পদ, যা তোমরা নিজেদের জন্য জমা করেছিলে। অতএব, তোমরা যা জমা করেছিলে তার স্বাদ গ্রহণ করো} (আত-তাওবাহ: ৩৫) সম্পর্কে তাঁর ব্যাখ্যায়

In his commentary on Allah's saying {On the Day when it will be heated in the fire of Hell, and with it will be branded their foreheads, their flanks, and their backs, -This is the (treasures) which ye hoarded for yourselves: taste ye, then the (treasures) ye hoarded} (Al- Tawbah: 35)

ইবনু মাসউদ (রাঃ) বলেছেন, "দিরহাম ও দীনার তার চামড়ার ওপর একসাথে রাখা হবে না, বরং আলাদা আলাদাভাবে রাখা হবে এবং তা তাকে সম্পূর্ণরূপে ঢেকে ফেলবে।" বর্ণিত আছে যে, আল্লাহর রাসূল ﷺ বলেছেন, "পাঁচটি কাজ পাঁচটি শাস্তির কারণ হয়।" তাঁরা জিজ্ঞেস করলেন, "এর অর্থ কী?" তিনি বললেন, "যখন কোনো জাতি চুক্তি ভঙ্গ করে, আল্লাহ তাদের শত্রুকে তাদের ওপর আক্রমণ করার জন্য প্ররোচিত করবেন। যদি তারা আল্লাহর আইন ছাড়া অন্য আইনে শাসন করে, তবে তারা দারিদ্র্যে আক্রান্ত হবে। যদি তাদের মাঝে অশ্লীলতা (ব্যভিচার) ছড়িয়ে পড়ে, তবে মৃত্যুর সংখ্যা বাড়বে। যদি তারা ওজনে কম দেয় বা মাপে কারচুপি করে, তবে তারা কৃষিকাজ থেকে বঞ্চিত হবে এবং দুর্ভিক্ষের বছরগুলোতে ভুগবে। যদি তারা যাকাত আদায় না করে, তবে বৃষ্টি বন্ধ হয়ে যাবে।"

Ibn Mas'ud said, “Dirham and Dinar will not be put in his skin collectively but separately and will cover him totally.” It was related that the Messenger of Allah (pbuh) said, "Five (actions) entail five (punishments)" They asked, "What does it mean?" He said, "Whenever some people break a covenant, Allah will entice their enemy to attack them. If they rule in other than Allah's law, they will be plagued with poverty. If indecency (adultery) prevails them, there will be more deaths. If they give short scales or weights they will be deprived of tillage and will suffer the barren years, if they do not pay Zakat, there will be no rain.” 2

মুহাম্মাদ ইবনু ইউসুফ আল-ফিরইয়াবি বলেন, একবার আমি আমার কয়েকজন বন্ধুর সঙ্গে বের হয়ে আবু সান'আনের সঙ্গে দেখা করতে গেলাম, আল্লাহ তার প্রতি রহম করুন। আমরা তার বাড়িতে প্রবেশ করে কিছুক্ষণ বসার পর তিনি বললেন, “চলুন, আমরা এক প্রতিবেশীর সঙ্গে দেখা করি, যার ভাই সম্প্রতি মারা গেছেন, তাকে সান্ত্বনা দেওয়ার জন্য।” এরপর আমরা সবাই সেই লোকটির কাছে গেলাম, কিন্তু দেখলাম, সে তার ভাইয়ের মৃত্যুতে কাঁদছে ও অধৈর্য হয়ে পড়েছে। তাই আমরা তাকে সান্ত্বনা দেওয়ার চেষ্টা করলাম, কিন্তু কোনো লাভ হলো না। আমরা তাকে উপদেশ দিলাম যে, মৃত্যু এমন এক অনিবার্য পরিণতি। তখন সে বলল, “আমি জানি। আমি শুধু আমার ভাইয়ের কবরের অবস্থা ও সে যে শাস্তির মধ্যে আছে, সেজন্য কাঁদছি।” আমরা জিজ্ঞেস করলাম, “আল্লাহ কি আপনাকে গায়েব সম্পর্কে জানিয়ে দিয়েছেন?” সে বলল, “অবশ্যই না। তবে যখন আমি তাকে দাফন করলাম এবং লোকজন চলে গেল, তখন আমি তার কবরের পাশে বসে রইলাম। এ সময় আমি কষ্টের একটি আওয়াজ শুনতে পেলাম। আমি কাউকে কাঁদতে শুনলাম।” “ওহ, তারা আমাকে শাস্তি ভোগ করার জন্য একা ফেলে রেখে গেছে। আমি নামায পড়তাম ও রোযা রাখতাম।” এরপর আমি কেঁদে ফেললাম, এবং করুণাবশত কবরটি খুঁড়ে তাকে দেখতে শুরু করলাম। কবরটি আগুনে ভরা ছিল, এবং আমি তার গলায় আগুনের একটি বলয় দেখতে পেলাম। করুণাবশত আমি সেই আগুনের বলয় থেকে তাকে মুক্ত করার জন্য হাত বাড়ালাম। হাত বাড়ানো মাত্রই আমার আঙুলগুলো পুড়ে গেল। তখন লোকটি আমাদের তার পোড়া হাত দেখাল। সে আরও বলল, “আমি আবার তার উপর মাটি চাপা দিয়ে চলে এলাম। সুতরাং, তার অবস্থা দেখার পর আমি কীভাবে ধৈর্য ধরতে পারি?” আমরা তখন জিজ্ঞেস করলাম, “আপনার ভাই দুনিয়ায় কী করত?” সে উত্তর দিল।

Muhammad Ibn Yusuf Al-Feriabi said, II Once I went out accompanied with a group of my friends to visit Abu Sann'an, may Allah have mercy on him. When we entered his house and sat down for a while, he said, “Let us visit a neighbor whose brother has recently died to console him.” Then, we all went to the man but we found him wailing and impatient for the death of his brother. Accordingly, we tried to console him but of no avail. We admonished him that death is an inevitable end. Then, he said, I know. I just weep for my brother’s death abode and the torture he is in. We asked, “Did Allah enable you to know the Unseen?” He said,” Of course not, but when I buried him and people went away I sat down by his grave. Meanwhile, I heard a sound of distress. I heard someone crying.” Oh, they left me alone to suffer the torture. I was praying, and fasting. Then, I wept and out of pity I began to snatch the grave to see him. The grave was full of fire and I noticed a circle of fire around his neck. Out of pity I extended my arm to extricate him from such circle of fire. No sooner did I extend my hand than my fingers were burnt. Then, the man showed us his burnt hand. He went on saying, I hoarded the earth over him again and went away. Thus, how can I keep patient after I have seen how he is. We, then, asked, "What did your brother do in this world?" He replied.

“তিনি যাকাত দেননি।” আমরা বললাম, "এটি আল্লাহর এই বাণী অনুযায়ী: {আর যারা কৃপণতা করে আল্লাহ যা তাদেরকে তাঁর অনুগ্রহে দান করেছেন তাতে, তারা যেন মনে না করে যে এটি তাদের জন্য ভালো; বরং এটি তাদের জন্য মন্দ। কিয়ামতের দিন তারা যা নিয়ে কৃপণতা করেছে তা তাদের গলায় বেড়ির মতো পরানো হবে।} (আলে ইমরান: ১৮০)

“He did not pay Zakat." We said, "This is in accordance with Allah's saying, {And not those who covetously withhold of the gifts which Allah hath given them of His Grace, think that it is good for them: Nay, it will be the worse for them: Soon it will be tied to their neck like a twisted collar on the day of Judgment.} (Al-Imran: 180)

তাই তোমার ভাই কিয়ামতের দিন পর্যন্ত তার কবরে আগেভাগেই শাস্তি ভোগ করছে।

Your brother, therefore, is being tortured in advance in his grave until the Day of Judgment.

এরপর আমরা সাহাবী আবু যার-এর কাছে গেলাম এবং এই লোকটির ঘটনা তাঁকে জানালাম। আমরা আরও বললাম, "কোনো ইহুদি বা খ্রিস্টান মারা গেলে আমরা তাদেরকে সেভাবে কষ্ট ভোগ করতে দেখি না।" তিনি বললেন, "তারা নিশ্চিতভাবেই জাহান্নামের আগুনে রয়েছে। আল্লাহ তোমাদেরকে শিক্ষা নেওয়ার জন্য কেবল মুসলমানদের আবাসস্থল দেখান। মহান আল্লাহ বলেন, {এখন তোমাদের কাছে তোমাদের রবের পক্ষ থেকে প্রমাণসমূহ এসে গেছে (তোমাদের চোখ খুলে দেওয়ার জন্য): যে দেখবে, সে নিজের কল্যাণের জন্যই দেখবে, আর যে অন্ধ থাকবে, সে নিজেরই ক্ষতির জন্য অন্ধ থাকবে। আমি তোমাদের কাজের তত্ত্বাবধায়ক নই।} (সূরা আল-আনআম: ১০৪)

Afterwards, we went ahead to Abu Dharr., the Prophet's companion, and told him this man's story. We also said, "When a Jew or a Christian dies, we do not notice them suffering like that," He said; "They are undoubtedly in the Hell-fire. Allah just shows you the abode of the Muslims to learn the lesson. Allah, the Most High, says, {Now have come to you, from your Lord proofs (to open your eyes): If any will see, it will be for (the good of) his own soul: If any will be blind it will be to his own (harm) I am not (here to watch over your doing.)} (AI-An' am: 104)