আল্লাহ, মহিমান্বিত ও সুউচ্চ তিনি, আমাদের সতর্ক করে বলেন, {আর তোমরা একে অপরের সম্পদ অন্যায়ভাবে গ্রাস করো না।} (আল-বাকারা: ১৮৮)

Allah, Glorified and Exalted be He, cautions us saying, {And do not eat up your property among yourselves for vanities.} (AI-Baqarah: 188)

এই আয়াতের অর্থ হলো, আল্লাহ মুসলিমদের নির্দেশ দিয়েছেন যেন তারা অবৈধ উপায়ে একে অপরের সম্পদ গ্রহণ না করে। আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) বলেছেন, "আয়াতে যা বোঝানো হয়েছে তা হলো মিথ্যা শপথ, যার মাধ্যমে কোনো ব্যক্তি অন্যের সম্পদ অন্যায়ভাবে গ্রহণ করে।" হারাম ভক্ষণ দুই প্রকার।

The verse means that Muslims are commanded by Allah to avoid taking the property of each other’s through illegal means. Abdullah Ibn `Abbas (may Allah be pleased with them both) said, "What is meant in the verse are the false oaths through which a person takes the property of another with no right." The consumption of Haram is of two kinds:

১) অন্যের সম্পদ জুলুমের মাধ্যমে গ্রহণ করা, যেমন বিশ্বাসঘাতকতা ও ছিনতাইয়ের ক্ষেত্রে।

1) Taking another's property through oppression such as in cases of treachery and robbery.

২) জুয়া ও লটারির মতো অবৈধ খেলাধুলা ও প্রতিযোগিতার মাধ্যমে অন্যের সম্পদ গ্রহণ করা।

2) Taking other's property through unlawful forms of sports and games such as gambling and the lottery.

আল্লাহর রাসূল ﷺ হারাম ভক্ষণের নিন্দা বহু হাদীসে করেছেন। এখানে আমরা এই জঘন্য পাপের গুরুত্ব ব্যাখ্যা করার জন্য নিম্নোক্ত হাদীসগুলো উদ্ধৃত করব।

The Messenger of Allah (pbuh) has condemned the consumption of the Haram in many hadiths. Here, we will quote the following hadiths to explain the gravity of this heinous sin:

আল্লাহর রাসূল ﷺ বলেছেন, "কিছু মানুষ আল্লাহর সম্পদ (অর্থাৎ মুসলমানদের সম্পদ) অন্যায়ভাবে ব্যয় করে; কিয়ামতের দিন এমন লোকদের জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে।"1

The Messenger of Allah (pbuh) said, "Some people spend Allah's wealth (i.e., the Muslims' wealth) in an unjust manner; such people will be put in the Hell on the Day of Judgment.”1

"... এরপর তিনি এমন এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করলেন, যে দীর্ঘ পথ সফর করে এসেছে, যার চুল এলোমেলো ও ধুলোমলিন, এবং যে আকাশের দিকে হাত তুলে বলে, হে আমার প্রভু! হে আমার প্রভু! অথচ তার খাবার হারাম, তার পানীয় হারাম, তার পোশাক হারাম, এবং সে হারাম উপায়ে প্রতিপালিত হয়েছে, তাহলে তার দোয়া কীভাবে কবুল হবে?” 2

"... Then he mentioned (the case of) a man who, having journeyed far, is disheveled and dusty and who spreads out his hands to the sky saying, 0 Lord! 0 Lord! While his food is unlawful, his drink unlawful, his clothing unlawful, and he is nourished unlawfully, how can he be answered?” 2

আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন '0

Anas (may Allah be pleased with him) said to the prophet (peace and blessing be upon him) '0

"আল্লাহর রাসূল ﷺ! আমার দু'আ কবুল হওয়ার জন্য আল্লাহর কাছে দু'আ করুন।" রাসূল ﷺ

Messenger of Allah! Supplicate to Allah for me to make my Du'a' acceptable." The Messenger (pbuh)

"হে আনাস! কবুল হওয়ার মতো দু'আ করতে চাইলে শুধু হালাল (বৈধ) খাবারই খাও, কারণ হারাম খাবারের এক লোকমা খাওয়ার কারণে একজন মানুষ চল্লিশ দিন পর্যন্ত তার দু'আ কবুল হওয়া থেকে বঞ্চিত হতে পারে।" 3

replied, "0 Anas! To have an acceptable Du'a', you should eat only the Halal (Lawful) since a person may be deprived of his D~t'a' being answered for forty days because of eating a mouthful of Haram food.” 3

আল্লাহ তোমাদের আচরণ নির্ধারণ করেছেন, যেমনভাবে তিনি তোমাদের রিযিক নির্ধারণ করেছেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ দুনিয়ার সুখ-সম্ভার দান করেন তাদেরকেও যাদেরকে তিনি ভালোবাসেন এবং তাদেরকেও যাদেরকে তিনি ভালোবাসেন না, কিন্তু দ্বীন তিনি কেবল তাদেরকেই দান করেন যাদেরকে তিনি ভালোবাসেন। সুতরাং যাদেরকে দ্বীন দ্বারা ধন্য করা হয়েছে, তারা আল্লাহর ভালোবাসা লাভ করে। নিশ্চিতভাবেই, কেউ হারাম সম্পদ উপার্জন করলে, সে যা ব্যয় করে, সাদাকা দেয় বা পেছনে রেখে যায়, তাই তার জাহান্নামের আগুনের জ্বালানি হবে।

"Allah has decreed your behavior as He has decreed your provision. Surely, Allah grants the joys of this world to those whom He loves and those whom He loves not, but He does not grant religion except to those whom He loves. Therefore, those who are blessed with religion receive Allah's Love. Assuredly, no one earns Haram money but what he spends, gives as charity or leaves behind will be his fuel in Hell-fire.

নিশ্চয়ই আল্লাহ মন্দ দ্বারা মন্দকে বিলুপ্ত করেন না, বরং তিনি ভালো দ্বারা মন্দকে বিলুপ্ত করেন।4

Verily Allah does not obliterate evil by means of evil, but He obliterates evil by means of good. .”4

এই দুনিয়ার জীবন আনন্দদায়ক ও আকর্ষণীয়। সুতরাং যে ব্যক্তি বৈধ উপায়ে সম্পদ উপার্জন করে এবং বৈধভাবে তা ব্যয় করে, আল্লাহ তাকে জান্নাত দিয়ে পুরস্কৃত করবেন। অন্যদিকে, যে ব্যক্তি অবৈধ উপায়ে সম্পদ উপার্জন করে এবং অবৈধ উদ্দেশ্যে তা ব্যয় করে, আল্লাহ তাকে লাঞ্ছনার আবাস (জাহান্নাম)-এ বসবাস করাবেন। কিছু মানুষ আবার নিজেদের খেয়াল-খুশি অনুযায়ী অন্যায়ভাবে আল্লাহর সম্পদ ব্যয় করে।

"This worldly life is joyful and attractive. Therefore, whoever earns property through lawful means and spends it in a legal manner, Allah will reward him with Paradise. On the other hand, whoever earns property through unlawful means and spends it in illegal ends, Allah will make him dwell in the abode of humiliation (Hell). Some people also spend Allah's wealth in an unjust manner according to their whims,.

কিয়ামতের দিন এরূপ ব্যক্তিদের জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে।1

Such people will be put in the Hell on the Day of Judgment.”1

"যে ব্যক্তি তার অর্থের উৎসের প্রতি কোনো মনোযোগ দেয় না, আল্লাহ তার কোন দরজা দিয়ে জাহান্নামে প্রবেশ করবে তা নিয়ে কোনো পরোয়া করবেন না।" আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন, যাতে বলা হয়েছে, "হারাম বস্তু দিয়ে মুখ ভরার চেয়ে ধুলো দিয়ে মুখ ভরে দেওয়া একজন ব্যক্তির জন্য উত্তম।" 2

"Whoever pays no attention to the sources of his money, Allah will not concern about which gate he would enter Hell-Fire.” Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) reported a hadith that reads, "To fill his mouth with dust is better to a person than putting Haram things in it.” 2

ইউসুফ ইবনে আসবাত (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) বলেছেন, "যখন কোনো যুবক ইবাদতে নিজেকে নিবেদিত করে, তখন শয়তান তার সহযোগীদের জিজ্ঞেস করে, তার জীবিকার উৎস কী? যদি তা হারাম হয়, শয়তান বলে, 'তার ইবাদত ও নিবেদন নিয়ে মাথা ঘামিয়ো না, কারণ হারাম ভক্ষণই তার সমস্ত কাজ বাতিল ও নিষ্ফল করার জন্য যথেষ্ট।'" এর অর্থ হলো, ইবাদতকারী যখন হারাম ভক্ষণে অটল থাকে, তখন তার ইবাদত কোনো উপকারে আসে না।

Yusuf Ibn Asbat (may Allah bestow mercy on him) said, "When a young man dedicates his life to worship, Satan asks his assistants about the source of his livelihood. If it is Haram, Satan says, 'Don't bother about his worship and dedication for his consumption of the Haram is sufficient to make his work null and void.'" This means that worship will be of no avail when the worshiper insists on eating Haram.

এই অর্থটি পূর্বোল্লিখিত হাদীসের দ্বারা সমর্থিত, যেখানে বলা হয়েছে: "... এক ব্যক্তি, যে দীর্ঘ পথ সফর করেছে, যার চুল এলোমেলো ও ধুলোমলিন, এবং যে আকাশের দিকে হাত প্রসারিত করে (বলে), 'হে প্রভু! হে প্রভু!' অথচ তার খাদ্য হারাম, তার পানীয় হারাম, তার পোশাক হারাম, এবং সে হারাম দ্বারা প্রতিপালিত হয়েছে, তাহলে তার দো'আ কীভাবে কবুল হবে?" 3

This meaning is maintained by the aforementioned Hadith that, "... A man who, having journeyed far, is disheveled and dusty and who spreads out his hands to the sky (saying), 'O Lord! O Lord!' while his food is unlawful, his drink unlawful, his clothing unlawful, and he is nourished unlawfully, how can he be answered?” 3

হাদিসে বর্ণিত হয়েছে, "প্রতিদিন ও প্রতি রাতে একজন ফেরেশতা জেরুজালেমের উপর থেকে মানুষকে ডেকে বলেন, 'যে ব্যক্তি হারাম খাবারে লিপ্ত থাকে, আল্লাহ তার নফল কিংবা ফরয কোনো ইবাদতই কবুল করেন না।'" আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক বলেছেন, "একটি সন্দেহজনক দিরহাম ভক্ষণ থেকে নিজেকে পবিত্র রাখা আমার কাছে এক লক্ষ দিরহাম সদকা করার চেয়েও উত্তম।" নবী ﷺ বলেছেন, "যখন হজযাত্রী হারাম অর্থ দিয়ে হজে যাত্রা করে এবং বলে, 'লাব্বাইক! হে আমার প্রতিপালক, আমি উপস্থিত!' তখন আল্লাহ বলেন, 'তোমার ডাক প্রত্যাখ্যাত এবং তোমার হজ মূল্যহীন।'"4

It is reported in the hadith that, "Every day and night, an angel calls upon people from above Jerusalem, 'Whoever indulges in eating Haram, Allah will never accept his optional or obligatory acts of worship." 'Abdullah Ibn AI-Mubarak said, "Keeping myself clean from consuming a doubtful dirham is more charitable to me than giving 100,000 dirhams in charity." The Prophet (pbuh) said, "When the pilgrim, who journeys to Hajj, by Haram money, says. 'Here I am! At your service." Our Lord, here I am! At your service. Allah will say to him, "your calling is rejected and your Hajj is valueless.”4

তিনি (সা.) আরও বলেছেন, "যে ব্যক্তি দশ দিরহামে একটি পোশাক কেনে, যার মধ্যে একটি হারাম দিরহাম থাকে, সে যতক্ষণ এই পোশাক পরিধান করে থাকে, ততক্ষণ আল্লাহ তার সালাত কবুল করেন না।"5

He (pbuh) also said, "Whoever purchases a garment by ten dirhams which contain a Haram dirham, Allah never accepts his prayer as long as he wears this garment.”5

ওয়ুহাইব ইবনুল ওয়ারদ বলেছেন, "তুমি যদি মসজিদের এই স্তম্ভের মতো দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করো, তবুও তা কোনো কাজে আসবে না, যতক্ষণ না তুমি তোমার জীবিকার ব্যাপারে সতর্ক হও, অর্থাৎ হালাল ও হারামের মধ্যে পার্থক্য নিশ্চিত করো।" ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন, "আল্লাহ এমন ব্যক্তির সালাত কবুল করেন না, যে হারাম খেয়ে বেড়ায়, যতক্ষণ না সে তাওবা করে।" যে ব্যক্তি আল্লাহর অবাধ্যতায় অবৈধ অর্থ ব্যয় করে, সে ওই ব্যক্তির মতো, যে প্রস্রাব দিয়ে তার কাপড় পবিত্র করে। নিশ্চয়ই যেমন শুধু পানিই কাপড়কে পবিত্র করতে পারে, তেমনি হালাল উপার্জনই গুনাহ মিটিয়ে দিতে পারে। উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন, "আমরা নয় ভাগের এক ভাগ হালালও বর্জন করতাম, এই ভয়ে যে তার মধ্যে হারাম মিশে থাকতে পারে।" কা'ব ইবনু উজরা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন, "যে দেহ অবৈধ উপায়ে প্রতিপালিত হয়, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না।" ১

Wuhaib Ibn AI-Ward said, "If you were to stand in Prayer equally as this column stands in the mosque, it would be of no avail until you take care about your livelihood, i.e., to verify what is lawful from what is Haram." Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with them both) said, "Allah never accepts the Prayer of a man who feed on Haram until he repents." Similar to the one who spends unlawful money in disobedience of Allah is the one who purifies his garment by urine. Assuredly, only water can purify one's garment just only as the lawful can obliterate sins." 'Umar (may Allah be pleased with him) said, "We used to abstain from nine tenths of Halal lest it may contain a Haram." Ka'b Ibn 'Ayrah (may Allah be pleased with him) reported the Messenger of Allah (pbuh) to have said, “A body that is nourished unlawfully will not enter paradise.” 1

যায়েদ ইবনে আরক্বাম (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আবু বকর (রাঃ)-এর একজন দাস ছিল, যে তাঁকে তার উপার্জন থেকে কিছু দিত। আবু বকর (রাঃ) তা থেকে খেতেন। একদিন সে কিছু নিয়ে এল, আর আবু বকর (রাঃ) তা থেকে খেলেন। তখন দাসটি তাঁকে বলল, 'আপনি কি জানেন এটা কী?' তিনি বললেন, 'এটা কী?' দাসটি বলল, 'জাহেলিয়াতের যুগে আমি একজনের ভবিষ্যৎ গণনা করেছিলাম, অথচ আমি গণনার এই বিদ্যা জানতাম না। আমি তাকে প্রতারিত করেছিলাম। সে যখন আমার সঙ্গে দেখা করল, তখন এর বিনিময়ে আমাকে কিছু দিয়েছিল, আর আপনি সেখান থেকেই খেয়েছেন।' তখন আবু বকর (রাঃ) নিজের হাত মুখের ভেতরে দিলেন এবং পেটে যা কিছু ছিল সব বমি করে ফেললেন।" পরবর্তীতে আবু বকর (রাঃ)-কে জিজ্ঞেস করা হলো, "হে আবু বকর! একটি হারাম লোকমার কারণে কি আপনি এতকিছু করলেন?" তিনি বললেন, "আল্লাহর কসম! এই লোকমাটি বের করার জন্য যদি আমাকে নিজের প্রাণও হারাতে হতো, তবুও আমি দ্বিধা করতাম না, কারণ আমি আল্লাহর রাসূল ﷺ-কে বলতে শুনেছি, 'যে দেহ অবৈধ উপায়ে পুষ্ট হয়, জাহান্নামই তার আবাস।'"

Zaid Ibn Arqam reported that, "Abu Bakr had a slave who used to give him some of his earnings. Abu Bakr used to eat from it. One day he brought something and Abu Bakr ate from it. The slave said to him, 'Do you know what is this?' The slave said, 'Once, in the Pre-Islamic Period of ignorance I told somebody's future though I did not know this knowledge of foretelling but I cheated him, and when he met me, he gave me something for that service, and that is what you have eaten from. Then Abu Bakr put his hand in his mouth and vomited whatever was present in his stomach." Later on, Abu Bakr was asked, “O Abu Bakr! Have you done all this because of a Haram mouthful?" He replied, "By Allah! If I were to perish myself to get this mouthful out of me, I would have no hesitation to do so because I heard the Messenger of Allah say, 'Everybody that is nourished unlawfully, Hell would be his abode.” 2

তবে মুসলিম আলিমগণ বলেছেন, হারাম ভক্ষণের মধ্যে রয়েছে বিভিন্ন কবিরা গুনাহ, যেমন বিশ্বাসঘাতকতা, জুলুম, ছিনতাই, সুদ, অধিকার ছাড়া ইয়াতীমের সম্পদ আত্মসাৎ, মিথ্যা সাক্ষ্য, ঘুষ, প্রতারণা, জুয়া, জাদুবিদ্যা, গণকের কথা বিশ্বাস করা, ব্যভিচার, যিনা, এবং মৃতের জন্য বিলাপ, আহাজারি ও অতিরিক্ত শোক প্রকাশ করা।

However, the Muslim scholars state that the consumption of Haram includes various major sins such as treachery, oppression, robbery, usury, taking the orphan's property with no right, false witness, bribery, deception, gambling, sorcery, foretelling, adultery, fornication, and the practice of wailing, lamenting and showing excessive grief for the dead.

আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন, "কিয়ামতের দিন এমন কিছু মানুষ আসবে যাদের নেক আমল তিহামা পর্বতের মতো বিশাল হবে। কিন্তু সেই নেক আমলগুলো শীঘ্রই বিক্ষিপ্ত ও বাতিল করে দেওয়া হবে। ফলে সেই মানুষগুলোকে জাহান্নামের আগুনে নিক্ষেপ করা হবে।" সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) বিস্মিত হয়ে জিজ্ঞেস করলেন, "0

The Messenger of Allah (pbuh) said, "On the Day of Judgment, there will come some people with righteous deeds which are as huge as the Mount of Tuhamah. These righteous deeds would be soon scattered and invalidated. Consequently, those people would be thrown into Hell-fire." The Companions (may Allah be pleased with them) wondered, "0

"আল্লাহর রাসূল! এটি কীভাবে ঘটবে!" তিনি ﷺ উত্তর দিলেন, "সেই লোকেরা সালাত আদায় করত, রোযা রাখত, যাকাত দিত এবং হজ্জ করত, কিন্তু তারা হারাম ভক্ষণ করত, তাই আল্লাহ তাদের সৎকর্মসমূহ বাতিল করে দিলেন।"3

Messenger of Allah! How would this happen!" He (pbuh) replied, "Those people used to perform Prayer, fast, gives Zakah and offer Hajj, but they used to consume Haram so Allah invalidated their righteous deeds.”3

বর্ণিত আছে যে, একজন নেককার ব্যক্তিকে মৃত্যুর পর স্বপ্নে দেখা গেল এবং তাকে তার অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো।

It is narrated that a righteous man was seen in a vision after his death and was asked about his affair.

তখন লোকটি ব্যাখ্যা করে বলল, "ঠিক আছে! কিন্তু আমার জীবদ্দশায় একটি সুই ধার নিয়েছিলাম, যা তার মালিককে ফিরিয়ে দিইনি, আর সেই কারণেই আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করতে বাধা দেওয়া হচ্ছে।"

Thereupon this man explained, "Fine! But I have been prevented from entering Paradise because of a needle which I borrowed in my life and did not give it back to its owner."