ال‌له تعالی می‌فرماید: {ای کسانی که ایمان آورده‌اید! به امانت خدا و رسول خیانت نکنید، و امانت‌هایی را که به شما سپرده شده آگاهانه تصاحب نکنید.} (الأنفال: ۲۷)

Allah Most High says, {O ye that believe! Betray not the trust of Allah and the Messenger, nor misappropriate knowingly things entrusted to you.} (Al-anfal: 27)

امام واحدی (خداوند بر او رحمت آورد) گفت: «این آیه درباره ابولبابه نازل شد که پیامبر ﷺ او را هنگام محاصره مسلمانان قلعهٔ یهودیان بنی قریظه، نزد یهودیان فرستاد. یهودیان به ابولبابه گفتند: این خانواده‌ها میان ما زندگی می‌کنند، نظرت دربارهٔ تسلیم شدن به حکم سعد چیست؟ ابولبابه سپس به گلوی خود اشاره کرد، یعنی سعد شما را به ذبح محکوم خواهد کرد. ابولبابه گفت: "از جای خود تکان نخوردم تا دانستم که به خدا و پیامبرش خیانت کرده‌ام." "و در امانت‌هایی که به شما سپرده شده، آگاهانه خیانت نکنید" یعنی مسلمانان فرمان دارند از خیانت در امانت‌های خود بپرهیزند، همان‌گونه که از خیانت به خدا و پیامبر ﷺ نهی شده‌اند. ابن عباس (خداوند از او خشنود باد) گفت: "امانت" یعنی آنچه خداوند انسان را به آن امین کرده است، یعنی دین. از این رو، خیانت در آن منع شده است.»

AI-Wahidi (may Allah bestow mercy on him) said, "This verse is revealed concerning Abu Lubabah who was sent by the Prophet (pbuh) to the Jews of Banu Quraizah during the siege of Muslims to their land. The Jews said to Abu Lubabah, these families are living among the Jews, what do you say concerning the submission to the judgment of sai'd. Abu Lubabah then pointed at his throat meaning that Sa'd would sentence you to be slaughtered. Abu Lubabah said, "I have not moved from my place until I realized that I betrayed Allah and His Messenger.” "Nor misappropriate knowingly things entrusted to you" means that Muslims are commanded to avoid betraying their trusts as they are prohibited to betray Allah and His Messenger (pbuh). Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) said, "Trust" means what Alah has entrusted Man with, i.e, the religious. Thus they are prohibited.

الکلبی توضیح داد: «نافرمانی از خداوند و پیامبر او ﷺ به معنای خیانت به امانت است.

AI-Kalbi explained, "Disobedience to Allah and His Messenger (pbuh) means betraying the trust.

اما انسان به امانتهای دیگر، مانند تکالیف دینی، سپرده شده است؛ و او میتواند پنهانی به آنها خیانت کند. «عمداً» به این معناست که انسان مأمور است تا زمانی که بدون تردید از حرمت این امانتها آگاه است، از خیانت به آنها بپرهیزد.

However, man is entrusted with the other trusts like the religious duties even he can unlawfully betray them in secret." "Knowingly" refers to the fact that man is commanded to avoid betraying the trusts as long as he undoubtedly knows the sacredness of these trusts.

قرآن کریم همچنین توضیح می‌دهد: {خداوند هرگز فریب‌کاران را هدایت نمی‌کند.} (یوسف:

The Glorious Qur’an moreover explains, {Allah will never guide the snare of the false ones.} (Yusuf:

۵۲) این آیهٔ باشکوه نشان می‌دهد که خداوند همواره کارهای خیانتکاران را سامان می‌دهد. در روز قیامت، او عیب‌های آنان را پیش مردم آشکار خواهد ساخت.

52) This glorious verse indicates that Allah will ever set the affairs of the treacherous ones in order. On the Day of Judgment, He will publicize their faults before people.

پیامبر خدا ﷺ فرمود: «نشانه‌های منافق سه چیز است: هنگامی که سخن می‌گوید دروغ می‌گوید، و هنگامی که وعده می‌دهد خلف وعده می‌کند، و هنگامی که امانتی به او سپرده شود خیانت می‌کند.»1

The Messenger of Allah (pbuh) said, "Three are the signs of the hypocrite: When he talks, he lies; when he makes a promise, he breaks it and when he is given a trust, he betrays.”1

او ﷺ همچنین فرمود: «کسی که امانت را نگه ندارد، ایمان ندارد. کسی که به پیمان خود وفا نکند، دین ندارد.» برخی امور از برخی دیگر بدتر است. کسی که دیگری را برای مال اندکی فریب دهد، همانند کسی نیست که درباره همسر و مال کسی خیانت کند و ستمهای بزرگ مرتکب شود.

He (pbuh) also said, "Someone who cannot keep a trust is devoid of faith. Some one who cannot keep an agreement is devoid of religion. " Some matters is worse than the others. A person who cheats one for a pittance is not like a person who betrays one concerning one's wife and money, perpetrating outrages.

رسول الله ﷺ فرمودند: «امانتِ کسی را که به تو امانت سپرده ادا کن و به کسی که به تو خیانت کرده خیانت نکن.» [2]

The Messenger of Allah (pbuh) said, "Fulfill your trust to the one who entrusted you and do not betray the one who betrayed you.” 2

همچنین در حدیث آمده است: «ممکن است مؤمن به هر عیبی سرشته شده باشد، جز خیانت و دروغ.» ۱

Also the hadith states, "A believer may be naturally disposed to any shortcoming except treachery and lying.” 1

رسول خدا ﷺ همچنین فرمود: «خداوند متعال می‌فرماید: من شریکان را تا زمانی که یکی به دیگری خیانت نکند، برکت می‌دهم.»2

The Messenger of Allah (pbuh) declared further, "Allah Most High says, 'I bless the partners as long as no one betrays the other.”2

«امانت، نخستین صفتی است که از میان مردم رخت برمی‌بندد، در حالی که نماز آخرین آن‌هاست، و نماز برخی از افراد ممکن است هیچ سودی نبخشد.»3

"Trust is the first of characteristics to disappear among people, where as prayer is the last one and the prayer of some persons may be of no avail.”3

پیامبر ﷺ امت را هشدار داد و فرمود: «از خیانت بپرهیزید، زیرا بدترین همراه است.» ۴

The Prophet (pbuh) cautioned the Ummah saying, "Beware of treachery for it is the worst companion.” 4

ابن مسعود (رضی الله عنه) فرمود: «در روز قیامت به کسانی که امانت را خیانت کرده‌اند دستور داده می‌شود که آن را ادا کنند. از این رو با تعجب می‌گویند: "چگونه می‌توانیم چیزی را ادا کنیم که در زندگی دنیا نابود شده است!" در این لحظه، آن امانت به‌صورت پست‌ترین درجه‌ی آتش دوزخ در برابرشان مجسم می‌شود.»

Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) explained, "On the Day of Judgment, the persons who betrayed their trust will be commanded to fulfill it. Consequently, they would wonder, 'How can we fulfill what had been perished in the worldly life!" At this moment it would be pictured in the basest rank of Hellfire.

پس از آنکه فرمان داده شود تا آن را از این جایگاه دوزخ بیاورد، آن خیانتکار آن را بر دوش خود حمل می‌کند و آن را سنگین‌تر از کوه‌های دنیا می‌یابد. تا زمانی که به بالای دوزخ می‌رسد، امانت به پست‌ترین مرتبه دوزخ سقوط می‌کند و این امر تا ابد ادامه خواهد یافت. ابن مسعود افزود: «نماز امانت است، وضو امانت است، عبادت بدنی امانت است، وزن‌کردن امانت است و بزرگ‌ترین نوع امانت‌ها، سپرده‌ها هستند.»

Having commanded to bring it from this place of Hell, the treacherous one would carry it over his shoulder and would find it heavier than the mountains of the world. As long as he reaches the top of the Hell, the trust would fall to the basest rank of Hell and it will happen forever" Ibn Ma'ud added, "Prayer is a trust, ablution is a trust, Body-worship is a trust, measuring is a trust and the' greatest form of trusts is the deposits."