فرمود رسول خدا ﷺ: «هر کس پیوسته نماز فریضه را بجا آورد، خداوند پنج پاداش ارجمند به او عطا می‌کند: زندگی‌اش خوش خواهد بود، از عذاب قبر در امان خواهد ماند، نامه‌اش به دست راستش داده خواهد شد، همچون برق با شتاب از صراط (پلی بر آتش) خواهد گذشت و بی‌حساب به بهشت درخواهد آمد. اما کسی که در ادای نماز سستی ورزد، خداوند او را به پانزده گونه عذاب گرفتار خواهد کرد: پنج عذاب در این دنیا، سه عذاب هنگام مرگ، سه عذاب در قبر، و سه عذاب هنگام برانگیخته شدن. عذاب‌های دنیوی این‌هاست: برکت و فروغ عمرش از میان می‌رود، نشانه‌ی پارسایی از چهره‌اش زدوده می‌شود، کارش بی‌ثمر می‌گردد، دعایش مستجاب نخواهد شد و از دعای نیکان بهره‌مند نخواهد شد.
The Messenger of Allah (pbuh) said, "Whoever keeps on performing the prescribed Prayer, Allah will grant him five honorable rewards: he will lead a happy life, avoid the torment in the grave, receive his record by his right hand, cross Sirat (the bridge on Fire) as swift as lightening and enter Paradise without being reckoned. But who is remiss in performing the Prayer, Allah will make him suffer fifteen kind of punishment, five in this world, three when dying, three in the grave, and three when being resurrected. The worldly punishments are: he loses the glamor (the blessing) of his life span, the righteous appearance diminishes from his face, he works in vain, he will not have his supplications answered and he will not make use of the righteous people's supplications.
هنگام مرگ: او خوار و گرسنه و تشنه می‌میرد، حتی اگر همه رودهای جهان را بنوشد. در قبر: آن‌قدر فشرده خواهد شد که دنده‌هایش در هم فرو می‌روند، شب و روز در آتش شعله‌ور می‌شود و با مار نر سمی کچل روبه‌رو خواهد شد که دو نقطه سیاه بالای چشمانش دارد، از آتش و با ناخن‌های آهنین آفریده شده است؛ طول هر ناخن برابر با مسافتی است که در یک روز پیموده می‌شود. آن مار با صدایی بسیار غران، چون رعد، مرده را خطاب می‌کند و می‌گوید: «من آن مار نر سمی کچلم، پروردگارم به من فرمان داده که تو را بزنم، چون نماز بامداد را تا طلوع آفتاب، نماز ظهر را تا عصر، نماز عصر را تا مغرب، نماز مغرب را تا عشا و نماز عشا را تا بامداد ترک کردی.» هرکه را آن مار بزند، هفتاد ذراع در زمین فرو می‌رود و تا روز قیامت در آن فرو می‌رود.
When dying: he dies humiliated, hungry, thirsty even if he drinks all the rivers of the world. In the grave: he will be compressed so tightly that his ribs permute, blazing in fire day and night and will face a baldheaded poisonous male serpent with two black spots over its eyes which are created of Fire and the fingernails of iron; each fingernail is equal to the distance covered in a day. It will address the deceased in a very roaring sound like thunder saying, "I am the baldheaded poisonous male serpent, My Lord commanded me to beat you for missing the Fajr Prayer until sunrise, the Dhuhr until Asr, Asr Prayer until Maghrib, Maghrib Prayer until 'Isha' and Ish until Fajr." Whoever he strikes him, he sinks in the earth for seventy arms deep and he will keep sinking therein until the Day of Judgment.
سرانجام، هنگامی که او از قبرش برانگیخته می‌شود، بر چهره‌اش سه خط نوشته شده خواهد بود.
Eventually, when being resurrected from his grave, he will be risen up with three lines written on his face:
1) تو حقِّ الله را ضایع می‌کنی
2) تو خشمِ الله را برانگیخته‌ای
3) از آنجا که در دنیا حقِّ الله را ضایع کرده‌ای، باید در این روز از رحمتِ او ناامید باشی.1
1) You neglect Allah's right 2) You got Allah's wrath 3) As you have neglected Allah's right in the world, you should despair His Mercy on this Day.”1
ابن عباس گفت: «روز قیامت، مردی را در پیشگاه خداوند می‌آورند. سپس خداوند فرمان می‌دهد که او را به آتش افکنند. آن مرد می‌پرسد: "پروردگارا، چرا؟" خداوند پاسخ می‌دهد: "زیرا نماز را در وقت خود بجا نمی‌آوردی و به نام من سوگند دروغ می‌خوردی." روزی پیامبر ﷺ در برابر یارانش فرمود:
Ibn 'Abbas said, "On the Day of Judgment, a man is brought before Allah. Then Allah issues a command to cast him into Fire. The man asks Allah, "O My Lord, why? Allah, then, replies, "Because you neglected to perform the Prayer in its time and you swear falsely by Me." "One day the Prophet (pbuh) said before his Companions:
«اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْنَا مِنَ الأَشْقِيَاءِ وَلَا مِنَ المَحْرُومِينَ». ثُمَّ قَالَ: «أَتَدْرُونَ مَنِ المَحْرُومُ؟» قَالُوا: «مَنْ هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ؟» قَالَ: «الَّذِي يُضَيِّعُ الصَّلَاةَ» ﷺ.2
"O Allah, let not any of us wretched or deprived." Then, he said, "Do you know who the wretched and deprived is? “They said, "Who is that, Messenger of Allah?" He said, "The one who neglects the Prayer. “2
فرمود پیامبر خدا ﷺ: «نخستین چهره‌هایی که در روز قیامت سیاه می‌شوند، چهره‌های کسانی‌اند که نماز را ضایع می‌کنند.
The Messenger of Allah (pbuh) said, "The first faces that will turn dark on the Day of Judgment are the faces of those who neglect the Prayer.
در جهنم وادیی است به نام «الملحم» که مارهایی دارد. هر مار به اندازه گردن شتری چاق است و درازایش برابر با مسافتی است که در یک روز پیموده می‌شود. سپس آن مار کسی را که نماز را ضایع می‌کند نیش می‌زند، زهرش هفتاد سال در بدنش می‌جوشد، آنگاه گوشتش کنده می‌شود.3
In the HellFire.. there is a valley called AI-Malham that contains serpents. Each serpent is as fat as a camel's neck and its length is equal to the distance covered in a day. Then, it stings the one who neglects the Prayer, the poison boils in his body for seventy years then the flesh is torn out.”3
یک بار زنی از بنی‌اسرائیل نزد موسی آمد و گفت: «ای پیام‌آور خدا، گناهی بزرگ مرتکب شدم، اما به سوی خدا توبه کردم. آیا می‌توانی از خدا بخواهی که مرا ببخشد و توبه‌ام را بپذیرد؟» موسی گفت: «گناهت چه بود؟» پاسخ داد: «زنا کردم و سپس کودکی به دنیا آوردم که او را کشتم.» موسی (ع) گفت: «از اینجا دور شو ای زن تباه‌کار، مبادا آتش از آسمان فرود آید و ما را بسوزاند.» پس زن با دلی شکسته بیرون رفت. آنگاه جبرئیل (ع) فرود آمد و گفت: «ای موسی، خداوند بزرگ از تو پرسیده است که چرا آن زن توبه‌کار را رد کردی؟ آیا کسی بدتر از او نیافتی؟» موسی پرسید: «او کیست ای جبرئیل؟» پاسخ داد: «کسی که عمداً نماز را ترک می‌کند.» مسعود البدری روایت کرده که پیامبر ﷺ فرمود: «نماز درست نیست اگر پشت نمازگزار پس از رکوع و سجده راست نباشد.»
Once, an Israelite woman came to Musa (pbuh) and said, "0 Messenger of Allah, I committed a grievous sin but I repented to Allah. So may you invoke Allah to forgive me and accept my repentance?" Musa said, "What was your sin?" She replied, "I committed adultery and then gave birth to a child whom I killed." Musa (pbuh) said, "Go away corrupt woman lest the fire strike from the sky and bum us." Accordingly, the woman went out with a broken heart. Then, Jibreel (Gabreal) lauded and said, "O Musa, Allah the Almighty asked you, why you rejected the penitent woman. Have not you found anyone worst than her?" Musa asked, "Who is that Jibreel?" He replied, "The one who intentionally neglects the Prayer." Mas'ud AI-Badri related that the Prophet (pbuh) said, "A Prayer is not valid if one's back is not upright after bowing and prostration.” 4
بنابراین، کسی که نماز می‌گزارد باید هنگام رکوع، سجده، ایستادن و غیر آن، لحظه‌ای بی‌حرکت بماند۔
Thus, he who prays should remain motionless for a moment while bowing, prostrating, standing etc.
روایت شده است که رسول الله ﷺ فرمودند: «بدترین دزد کسی است که از نمازش دزدی می‌کند.» از ایشان پرسیده شد: «چگونه؟» فرمودند: «وقتی که رکوع و سجده‌اش را کامل انجام ندهد و قرائتش را در آن به‌طور کامل ادا نکند.» [5]
It was related that the Messenger of Allah (pbuh) said, "The worst thief is he who steals from his Prayer.” Someone asked, "How?" He answered, "When he does not bow, prostrate or recite therein perfectly.” 5
پیامبر ﷺ فرمودند: «خداوند به بنده‌ای که پشتش را در رکوع و سجده راست نگه ندارد، نظر نمی‌کند.»1
The Prophet (pbuh) said, "Allah does not look to a man who does not rise his back upright and prostration.”1
این نماز منافق است؛ او می‌نشیند و خورشید را می‌پاید تا آنگاه که میان دو شاخ شیطان قرار گیرد، سپس برمی‌خیزد و همچون مرغی که دانه برمی‌چیند، چهار رکعت آن را شتابان به جا می‌آورد و در آن جز اندکی خدا را یاد نمی‌کند.2
"This the Prayer of a hypocrite who watches the sun until he finds it about to set, then he stands and performs it as quick as a bird picking the seeds and he hardly remembers Allah in it.”2
عبدالله الأشعری روایت می‌کند که: روزی پیامبر ﷺ نمازی را با یارانش به جماعت خواند. پس از پایان نماز، شخصی وارد شد تا نماز بخواند. او چنان شتاب‌زده نماز را آغاز کرد که به سختی می‌توانست در رکوع یا سجده لحظه‌ای بی‌حرکت بماند. در این میان پیامبر ﷺ فرمود: «ببین، اگر این مرد بمیرد، با دینی غیر از دین محمد ﷺ مرده است.»
عمر بن الخطاب روایت می‌کند که پیامبر ﷺ فرمود: «هرکس نماز بخواند، دو فرشته از راست و چپ او را احاطه می‌کنند. اگر آن را به شایستگی ادا کرده باشد، آن را برمی‌دارند و به سوی الله، عزیز و حکیم، بالا می‌برند. در غیر این صورت، آن را به صورت او می‌زنند.»
Abdullah AI-Ash'ari related, One day the Prophet (pbuh) led the companions in the Prayer. After finishing the Prayer, someone came in to pray. He started to pray so fast that he could hardly remain motionless for a moment while bowing or prostrating. Meanwhile, the Prophet (pbuh) said, "Behold, if this man dies, he dies believing in a religion other than Muhammad's." 'Umar Ibn AI-Khattab related that the Prophet (pbuh) said, "Whoever prays is surrounded by two angels on right and left. If he performed it properly, they take it and ascend to Allah, the Almighty. Otherwise, they struck his face with it.” 3
از عُبادہ ابن الصامت روایت است که پیامبر ﷺ فرمود: «هر کس وضو را به درستی بگیرد و ارکان نماز یعنی رکوع، سجده و قرائت در آن را به درستی ادا کند، نماز می‌گوید: خداوند تو را حفظ کند، همان‌گونه که تو مرا حفظ کردی. سپس نماز با نوری که آن را فراگرفته است به آسمان بالا می‌رود. چون به دروازه‌های آسمان برسد، آن‌ها را گشوده می‌یابد. پس همچنان بالا می‌رود تا به خداوند می‌رسد. آنجا برای کسی که آن را ادا کرده شفاعت می‌کند. اما اگر آن را به درستی ادا نکند، یعنی رکوع، سجده یا قرائت در آن را درست انجام ندهد، نماز می‌گوید: خداوند تو را ضایع کند، همان‌گونه که تو مرا ضایع کردی. سپس نماز با تاریکی‌ای که آن را فراگرفته است به آسمان بالا برده می‌شود.»
'Ubadah Ibn As-Aumit related, the Prophet (pbuh) said, "Whoever makes ablution properly and performs properly the integrals of Prayer: bowing, prostration and recitation therein, the Prayer says, "May Allah preserve you as you preserve me.” Then the Prayer is risen up skyward enveloped with light. When approaching the heaven 's gates, it will find it opened. So it keeps on rising up until it reaches Allah. There, it intercedes for the one who performed it. But if he does not perform (its integral) properly: bowing, prostration or recitation therein, the Prayer says, "May Allah neglect you as you neglected me..” Then, the Prayer is risen up skyward enveloped with darkness.
هنگامی که به دروازه‌های آسمان می‌رسد، آن را بسته می‌یابد. سپس، مانند پارچه‌ای کهنه تا می‌شود و به صورت صاحبش پرتاب می‌گردد.»4
Approaching the gates of heaven, it will find it closed. Then, it will be folded as an old cloth and kicked back to the doer's face.”4
سلمان الفارسی روایت می‌کند که پیامبر ﷺ فرمود: «نماز میزان است. هر که میزان را درست به کار گیرد، پاداشش کامل خواهد بود. و هر که کم بگذارد، می‌دانید که خداوند درباره کم‌فروشان چه فرموده است.» خداوند متعال میفرماید: {وای بر کم‌فروشان.} (المطففین: ۱)
Salman AI-Farisi narrated that the Prophet (pbuh) said, “The Prayer is a measure. Whoever gives a just measure, he will be rewarded in full. Whoever stints, you know what Allah says about the stinters. " Allah, the Almighty says, {Woe to the stinters.} (AI-Mutafifeen:l)
المطفّف کسی است که در کیل یا وزن کردن کالا یا نماز کم‌فروشی کند. خداوند وعده داده که چنین کسانی را به «ویل» عذاب کند. ویل دره‌ای در جهنم است که از شدت گرمایش خود جهنم به آن پناه می‌برد. ما از آن به خداوند پناه می‌بریم.
The stinter is he who stints when weighing or measuring out goods or Prayers. Allah promises to punish them with Wail. A valley in the Hell-Fire from its heat the Hell itself seeks refuge. We seek Allah's refuge from it.
از ابن عباس روایت است که پیامبر ﷺ فرمود،
Ibn ' Abbas narrated that the Prophet (pbuh) said, .
هر کس سجده می‌کند باید پیشانی، بینی و دست‌هایش را بر زمین بگذارد، همان‌گونه که الله بر من وحی کرده است که بر هفت عضو سجده کنم: پیشانی، بینی، کف دست‌ها، زانوها و پاها. همچنین نباید بر مو یا لباس سجده کنم. بنابراین، هر کس به شکلی نادرست سجده کند، عضوی که بر زمین نمی‌رسد، تا زمانی که نمازش را تمام کند، او را نفرین می‌کند.ﷺ
Note: the source says "five organs" but lists seven; I've rendered the text as the original wording gives it, with the listed organs above.
"Whoever prostrates should place his forehead, nose and hands on the floor, as Allah has revealed upon me to prostrate on five organs: Forehead, nose, the palms of hands, the knees and feet. I have also not to prostrate on hair nor cloths. Thus, .whoever prostrates improperly, the organ that fails to touch the floor will curse him until he completes the Prayer.” 1
امام البخاری از حذیفه بن یمان (رضی الله عنه) روایت کرده است که او مردی را دید که نماز می‌خواند، اما رکوع و سجده‌اش را درست انجام نمی‌داد. به او گفت: «تو نماز نخواندی. اگر بمیری، بر دینی غیر از دین محمد ﷺ خواهی مرد.»2
AI-Bukhari reported on the authority of Huzayfa Ibn AI- Yamman (may Allah be pleased with him) who said that he once noticed a man praying but he bowed and prostrated improperly. He said to hi,: "You did not pray. If you die, you will die believing in a religion other than Muhammad's (pbuh).”2
در روایت ابوداود، حدیث بالا چنین نقل شده است: «این نماز را چند وقت است که می‌خوانی؟» گفت: «چهل سال پیش.» فرمود: «تو چهل سال نماز نخوانده‌ای، و اگر بمیری، بر دینی غیر از دین محمد ﷺ خواهی مرد.» الحسن البصری می‌گفت: «ای فرزند آدم، چه چیزی از دینت نزد تو عزیزتر از نماز است؟ آن نخستین چیزی است که در روز قیامت از آن حساب خواهی داد.» پیامبر ﷺ فرمود: «نخستین کاری که مردم در روز قیامت از آن حساب داده می‌شوند، نماز است.»
In Abu Dawud's narration, the above hadith is reported as following, "How long have you prayed in this manner?" He said, "Forty years ago;" He said, "You did not pray forty years ago and if you died you would die believing in a religion other than Muhammed's (pbuh)." AI-Hassan AI-Basri used to say, "O son of Adam what is dearer to you of your religion than Prayers. It is the first thing that you will be called to account for on the Day of Judgment. The Prophet (pbuh) said, "The first of people works that they should be called to account for on the Day of Judgment is the Prayer.
پروردگار ما، که پاک و متعالی است، به فرشتگان خود، با آنکه بهتر از ایشان می‌داند، میفرماید: «به نماز بنده‌ام بنگرید. آیا آن را کامل ادا کرده است، یا در آن کوتاهی نموده است؟» اگر نمازش درست و کامل باشد، رستگار و موفق خواهد شد؛ و اگر ناقص باشد، زیان‌کار و شکست‌خورده خواهد بود. و اگر چیزی از آن کم باشد، میفرماید: «بنگرید که آیا بنده‌ام نمازهای مستحبی دارد؟» و اگر داشته باشد، خداوند میفرماید: «نمازهای واجب بنده‌ام را از نمازهای مستحبی‌اش کامل کنید.» و با سایر اعمالش نیز همین‌گونه رفتار خواهد شد.3
Our Lord, Holly and Exalted will say to His angels, while knowing better than they, "Look at the Prayer of My servant. Did he perform it in full, or fall short of it?" If it is in order, then he will have prospered ad succeeded; if it is wanting, then he will have failed and lost. While if anything is missing from it, He will say, "Look to see if My servant has any supererogatory worship.” And if he has, Allah will say, "Complete My servant's obligatory Prayers for him from his supererogatory ones. “And he will be dealt with likewise in his other works.”3
بنابراین، باید عبادات نافلهٔ خود را افزایش دهیم تا اگر عبادات واجب ما کم بود، آن را جبران کنیم.
Hence, we should increase our supererogatory worshipping to complete the obligatory ones if they fall shorter.
عقوبت کسی که با وجود توانایی، نماز جماعت را ترک می‌کند. الله متعال میفرماید: {روزی که ساق‌ها برهنه می‌شود و به سجده فرا خوانده می‌شوند، اما نمی‌توانند؛ چشمانشان فروافتاده و خواری آنان را می‌پوشاند، چرا که در دنیا، در حالی که سالم بودند، به سجده فرا خوانده می‌شدند (و امتناع می‌کردند).} (القلم: ۴۲-۴۳)
The punishment of he who misses the congregational Prayer though he is able to do, Allah, the Almighty Says, {The Day that the shin shall be laid bare, and they shall be summoned to prostrate, but they shall not be able, their eyes will be cast down, ignominy will cover them; seeing that they had been summoned aforetime to bow in adoration, while they were whole, (and had refused.)} (AI-Qalam: 42-43)
سعید بن المسیّب گفت: اگرچه آنان در این دنیا سالم بودند، اما به ندای فراخواننده به نماز پاسخ نمی‌دادند. از سوی دیگر، کعب الأحبار گفت: به خدا سوگند، این آیه تنها درباره کسانی نازل شده که از نماز جماعت بازمانده‌اند. آه، چه عذاب سختی در انتظار کسانی است که می‌توانند نماز را به جماعت بگزارند، اما نمی‌گزارند. پیامبر ﷺ فرمود: «قصد کرده‌ام که مردی را به امامت مردم بگمارم و خودم بروم و خانه‌های کسانی را که از حضور در نماز جماعت خودداری می‌کنند، بر سرشان آتش بزنم.»1
Sa'id Ibn AI-Musaiyyib commented, although they were whole in this world, they did not answer the caller to Prayer. On the other hand, Ka'b AI-Ahbar said, By Allah, this Ayah is only revealed concerning those who missed the congregational Prayer. 0' what a severe torture awaiting for those who are able to perform the Prayer in congregation, but they do not." The Prophet (pbuh) said, "I have considered having a man lead people at Prayer and going myself to those who hang back from attending the Prayer in congregation to burn their houses down upon them.”1
این تهدید صادر نمی‌شود مگر آنکه چیزی واجب باقی مانده باشد.
Behold, this threat cannot be issued unless there is something obligatory left.
روایت شده است که روزی مردی نابینا نزد پیامبر ﷺ آمد و گفت: «ای فرستاده خدا، کسی را ندارم که مرا به مسجد ببرد.» سپس اجازه خواست که در خانه نماز بخواند. پیامبر ﷺ به او اجازه داد. اما پیش از آنکه او برود، پیامبر ﷺ او را صدا زد و فرمود: «آیا صدای اذان را می‌شنوی؟» گفت: بله. پیامبر ﷺ فرمود: «پس باید به آن پاسخ دهی.» [2]
It was related that once, a blind man came to the Prophet (pbuh) and said, "0 Messenger of Allah, I have nobody to lead me to the mosque." Then he asked for a permission to pray at home. Thereby, the Prophet permitted him. But before leaving, the Prophet called him and said, "Do you hear the Call to Prayer?” He said, yes. The Prophet said, "Then you have to respond to it.” 2
یک بار، عمرو بن امّ مکتوم نزد پیامبر ﷺ آمد و گفت: «ای فرستادهٔ خدا، در مدینه انبوهی از خزندگان و جانوران وجود دارد، و من مردی نابینا هستم و دور از مسجد زندگی می‌کنم. افزون بر این، راهنمایی دارم که مایهٔ زحمت است. آیا اجازه دارم در خانه نماز بخوانم؟» پیامبر ﷺ پرسید: «آیا سخن اذان را می‌شنوی؟» گفت: آری. پیامبر ﷺ فرمود: «پس باید به آن پاسخ دهی؛ من برای تو اجازه‌ای نمی‌بینم.» 3
Once, 'Amr Ibn Umm Maktum came to the Prophet (pbuh) and said, "0 Messenger of Allah, in Madina there are numerous number of reptiles and beasts whereas I am a blind man and live far away from the mosque. Further, I have an inconvenient guide. Shall I have a dispension to pray at home? "Then, the Prophet (pbuh) asked, "Do you hear the words of the Call to Prayer?" He said, yes. The Prophet said, "Then, you have to respond to it, I have no dispension to you.” 3
این مرد نابینا است و در مسیرش به مسجد با سختی‌های بسیاری روبه‌رو است و راهنمایی ندارد، با این حال پیامبر ﷺ به او اجازه نمی‌دهد در خانه نماز بخواند. پس حال افراد بینایی که هیچ عذری ندارند چگونه خواهد بود؟
Behold, that is a blind man and faces many hardship in his way to the mosque and has no guide, yet the Prophet does not permit him to pray at home. How about the sightful people who have no excuse?
بنابراین، هنگامی که از ابن عباس درباره کسی پرسیده شد که روزها روزه می‌گیرد و شب‌ها نماز می‌خواند، اما در نماز جمعه و نماز جماعت حاضر نمی‌شود، او پاسخ داد: «اگر با این حال بمیرد، به آتش دوزخ وارد خواهد شد.»4
Therefore, when Ibn 'Abbas is asked about someone who fasts the day and prays the night but does not attend the Friday or congregational Prayer. He replied, "If he dies doing that he will enter the Hell-Fire.”4
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: "کسی کے کانوں میں پگھلا ہوا سیسہ بھر دیا جانا اس سے بہتر ہے کہ وہ اذان سنے اور اس کا جواب نہ دے۔" ابن عباس رضی اللہ عنہما روایت کرتے ہیں کہ نبی ﷺ نے فرمایا: "جس شخص نے اذان دینے والے کی آواز سنی اور (مسجد میں) حاضر نہ ہوا، جبکہ اس کے پاس کوئی عذر نہ تھا۔" کسی نے پوچھا: "اللہ کے رسول! عذر سے کیا مراد ہے؟" آپ ﷺ نے فرمایا: "خوف یا بیماری، تو اس کی نماز قبول نہیں ہوگی۔"5
Abu Hurayrah said, "It is better for one's ears to be filled with molten lead than to hear the Call to Prayer without answering it." Ibn 'Abbas related that the Prophet (pbuh) said, "Whoever heard the caller to Prayer and did not answer not because of an excuse.” Someone asked, "What kind of excuse is that, Messenger?" He said, "Fear or sickness, he will not have his Prayer accepted.”5
یعنی نمازی که او در خانه می‌خواند۔
i.e., the Prayer which he performed at home.
ابن عباس روایت می‌کند که پیامبر ﷺ فرمود: «سه گروه از مردم هستند که خداوند لعنتشان کرده است: کسی که مردمی را در نماز امامت کند که از او بدشان می‌آید، زنی که شوهرش شب را در حالی به سر می‌برد که از او خشمگین است، و کسی که صدای اذان را بشنود و پاسخ نگوید.» [6]
Ibn ' Abbas also related that the Prophet (pbuh) said, "There are three people whom Allah cursed: Whoever leads a group of people in Prayer who dislike him, a woman whose husband spends the night angry with her and whoever heard the call to Prayer but he does not answer.” 6
از علی بن ابی طالب (رضی الله عنه) روایت است که فرمود: «نماز همسایهٔ مسجد تنها در مسجد پذیرفته است.» از او پرسیده شد: «همسایهٔ مسجد کیست؟» گفت: «کسی که صدای اذان را بشنود.»
عبدالله بن مسعود روایت کرده که پیامبر ﷺ فرمود: «کسی که دوست دارد فردا (در روز قیامت) خدا را در حالی دیدار کند که مسلمانی حقیقی باشد، باید به این نمازها که به آن فرا خوانده می‌شود، اهمیت دهد. زیرا خداوند برای ما سنت‌ها و احکامی قرار داده که از طریق پیامبرمان ﷺ به ما رسیده، و این نمازها از جمله آن‌هاست. اگر شما در خانه‌های خود نماز بخوانید، همان‌گونه که این فرد بی‌مقدار انجام می‌دهد، از روش پیامبرتان ﷺ روی‌گردان شده‌اید، و اگر از روش پیامبرتان ﷺ روی‌گردان شوید، گمراه خواهید شد. من دیده‌ام که در میان ما جز منافقان آشکار کسی از صف جماعت کنار نمی‌ماند. و برخی از ما را با کمک دو مرد، به سبب ناتوانی یا بیماری، به مسجد می‌آوردند تا در صف بایستند.»
[1] سنن ابی داود / صحیح مسلم
'Ali Ibn Abi Talib (may Allah be pleased with him) said, "A Prayer of a neighbor of a mosque is only accepted in the mosque." Someone asked, "Who is a neighbor of a mosque?" He said, "Whoever hears the call to Prayer." `Abdullah Ibn Mas'ud related that the Prophet (pbuh) said, "A person who likes to meet Allah tomorrow (on the Day of Judgment) as a true Muslim, he should then take care of those Prayers where (and when) he is summoned for them. This is necessary as Allah has laid down some practices and rules for us to follow (which have reached us) through our Prophet (pbuh) and these Prayers are among them. If you offer Prayers at your houses as this good for nothing person is doing, you will be guilty of neglecting the way of your Prophet (pbuh) then you go astray. I have seen the people in condition when only known hypocrites used to be out of the lines of congregation. Some of us used to be brought to the mosque with the help of two men on account of their weakness or illness, until they could stand in line.” 1
ربیع بن خثیم پایش دردی داشت. او با تکیه بر دو مرد برای نماز بیرون می‌رفت. به او گفتند: «ای پدر محمد، خداوند به تو اجازه داده است که چون عذر شرعی داری، در خانه نماز بخوانی.» او گفت: «بسیار خوب، اما من صدای اذان را می‌شنوم. هرکس که بتواند پاسخ دهد، حتی اگر خزان یا با دست و زانو راه برود، بهتر است که چنین کند.»
حاتم الأصم گفت: «روزی یک نماز جماعت را از دست دادم و کسی جز ابواسحاق البخاری مرا همراهی نکرد. اما اگر یکی از فرزندانم می‌مرد، ده هزار نفر به من تسلیت می‌گفتند. این به خاطر آن است که آزمایش در دین، در برابر چشم مردم، آسان‌تر از آزمایش [دیگری] است.»
Ar-Rabie Ibn Khutham had a disease in his leg. He used to go out for Prayer leaning on two men. They advised him, "O father of Muhammed, Allah has permitted you to pray at home as you have a legal excuse." He said, "Ok, but I hear the call to Prayer. Whoever could answer even if he creeps or crawl, it is better to do so." Hatim AI-Asam said, "One day, I missed a Prayer in congregation but no one lead me except Abu Ishaq AI-Bukhari. However, if one of my children died, there would be ten thousand people who offer me condolence. This is because a trial in religion is easier than a one at the sight of people.
یکی از مسلمانان صدر اسلام گفته است: نماز جماعت به سبب گناهان از دست می‌رود. ابن عمر روایت کرده است: «روزی عمر در باغ خود بود، هنگامی که بازمی‌گشت، دید که مردم نماز عصر را خوانده‌اند.
Someone of early Muslims said, a congregational Prayer is missed because of sins. Ibn 'Umar narrated, "Once Umar was in his garden, when coming back, he found that the people had performed the Asr Prayer.
بدین ترتیب، او گفت: «ما قطعاً به سوی الله بازمی‌گردیم!» من نماز عصر را با جماعت از دست دادم. شما شاهد باشید که باغم را برای نیازمندان صدقه دادم تا جبران آنچه عمر انجام داده بود، شود.
توصیه می‌شود که به نماز عشاء و صبح بیشتر توجه شود. پیامبر ﷺ فرمود: «منافقان نماز صبح (فجر) و نماز شب (عشاء) را با جماعت بسیار سنگین می‌یابند. اگر می‌دانستند که فضیلت این دو نماز چیست، حتماً در آن‌ها شرکت می‌کردند، حتی اگر مجبور می‌شدند با خزیدن بیایند.» [2]
Thereby, he said, "We will surely return to Allah! I missed the Asr Prayer in congregation. May you witness that I gave my garden in charity to the needy so as to expiate what 'Umar had done." It is recommended to pay more attention to 'Isha' and Fajr. The Prophet (pbuh) said, "The hypocrites find dawn (Fajr) and night (Isha') Prayers in congregation as very oppressive. If they could know the virtues of these two Prayers, they would certainly join them, even if they had to go crawling.” 2
ابن عمر گفت: «هرگاه کسی را در نماز جماعت عشاء و صبح نمی‌دیدیم، گمان می‌کردیم که منافق است.»
عبیدالله بن عمرو القواریری گفت: «هرگز نماز عشاء را با جماعت از دست نداده‌ام. شبی اندوهی مرا فرا گرفت که مانع شد از اینکه نماز عشاء را با جماعت بخوانم. پس در تمام مسجدهای بصره به دنبال مسجد دیگری گشتم تا نماز را با جماعت بجا آورم، اما فایده‌ای نداشت، همه مسجدها بسته بود. سپس به خانه بازگشتم و تصمیم گرفتم به آنچه در حدیث آمده عمل کنم: «پاداش نمازی که با جماعت خوانده شود، بیست و هفت برابر نمازی است که در خانه یا بازار خوانده شود.»3
Ibn 'Umar said, "When missing a man in the congregational Prayer of Isha and Fajr, we might think that he was a hypocrite." 'Ubaydallah Ibn Amr Al-Qawarir said, "I have never missed Isha Prayer in congregation. One night I had a grief which occupied me from performing the' Isha' Prayer in congregation. Thereby, I sought for another mosque allover AI-Basra to realize the Prayer but of no avail all the mosques were closed. Then I went home and decided to apply what is stated in the hadith, "Recompense for Prayer offered along with the congregation is twenty seven times more than the Prayer offered in home or.”3
بنابراین، من نمازِ عشاء را بیست و هفت بار خواندم. پس از آن خوابیدم. در خواب دیدم که بر اسبم سوار بودم و با چند نفر دیگر که آنان نیز بر اسب‌هایشان سوار بودند مسابقه می‌دادم، اما نتوانستم به آنان برسم. سپس یکی از آنان به سوی من برگشت و گفت: «اسبت را خسته نکن، هرگز به ما نخواهی رسید.» از او پرسیدم: چرا؟ گفت: ما نمازِ عشاء را جماعت خواندیم، اما تو آن را تنها خواندی. سپس با اندوه فراوان برخاستم.
Therefore, I performed' Isha' Prayer twenty seven times. Afterwards, I slept. I dreamt that I was riding my horse racing some other people who were also riding their horses but I could not catch them. Then one turned to me and said, "Do not get your horse toiled, you would never catch us. I asked him why? He said, we performed the 'Isha' Prayer in congregation but you did alone. Then I got up so sad.
از خداوند یاری و هدایت می‌جوییم، زیرا او بخشنده‌ترین و کریم‌ترین است.
We seek Allah's help and guidance for He is the Most Generous, the Most Bounteous.